017《学记》三则(同李白)
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② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ 并与《论语》《孟子》合称“四书” 并与《论语》《孟子》合称“四书”。 》《孟子 嘉肴（ 美好； 肉等做的荤菜。 [嘉肴（yáo）] 美味佳肴。嘉，美好；肴，鱼、肉等做的荤菜。 ） 美味佳肴。 滋味美。 [旨] 滋味美。 至道] 好到极点的； 道义，道理。 [至道] 至，好到极点的；道，道义，道理。 是故] 因此。 [是故] 因此。 自反] 反省自身。 [自反] 反省自身。 教学相长] 教与学互相促进。 [教学相长] 教与学互相促进。
感悟
借助注释阅读课文
（三） 善学者，师逸①而功倍，又从而庸②之；不善学者，师勤 而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节 目③，及其久也，相说以解④；不善问者反此。善待问者如撞 钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容然后尽 其声；不善答问者反此。此皆进学⑤之道也。
《学记》三则 学记》
学记》 《学记》三则
（一）
《礼记》 礼记》
《学记》三则 学记》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其 善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反 也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 （二） 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则 寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然 后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 （三） 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功 半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目， 及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之 以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容然后尽其声；不 善答问者反此。此皆进学之道也。
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第17课
《学记》三则
《学记》三则 学记》
《学记》 学记》
学记》是我国古代典章制度专著《礼记》中的一篇， 《学记》是我国古代典章制度专著《礼记》中的一篇，作于战国晚 是我国乃至世界上最早具有系统性、理论性的教育专论之一。 期，是我国乃至世界上最早具有系统性、理论性的教育专论之一。“玉 不琢，不成器”即出自《学记》一文。 不琢，不成器”即出自《学记》一文。 学记》文字言简意赅，喻辞生动， 《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐述了教育的目 作用，教育和教学的制度、原则、方法，教师的地位和作用等， 的、作用，教育和教学的制度、原则、方法，教师的地位和作用等，对 中国教育学和心理学的发展都产生了重大影响。 中国教育学和心理学的发展都产生了重大影响。文中所阐述的许多思想 原则，如教与学的辩证关系、教学相长的正确结论、 原则，如教与学的辩证关系、教学相长的正确结论、对启发式和循序渐 进教学的重视、对激发学生学习内因、培养学习自觉性的重视、 进教学的重视、对激发学生学习内因、培养学习自觉性的重视、对因材 施教的重视等，在今天仍有现实指导意义。 施教的重视等，在今天仍有现实指导意义。 本课所选的三则，论述了教与学的关系、 本课所选的三则，论述了教与学的关系、教师的责任和增进学业的 方法。 方法。
答 案
不能。原句以嘉肴喻至道，以弗食喻弗学，目的在于说明“ 的重要。 不能。原句以嘉肴喻至道，以弗食喻弗学，目的在于说明“学”的重要。 前者是陪句，后者是主句。改句把主陪关系颠倒了。 前者是陪句，后者是主句。改句把主陪关系颠倒了。
品读
《学记》三则 学记》
2. 第二则写的是教师（教者）的责任，作者却用了主 第二则写的是教师（教者）的责任， 要篇幅写学生（学者） 要篇幅写学生（学者）的“四失”，这是为什么？ 四失” 这是为什么？
感悟
借助注释阅读课文
学记》 《学记》①三则
《礼记》 礼记》
《学记》三则 学记》
（一） 即使有上好菜肴， 即使有上好菜肴，不 （一） 吃就不知它的美味； 吃就不知它的美味；即使 ②，弗食，不知其旨③也；虽有至道④，弗学，不 虽有嘉肴 有最好的道理， 有最好的道理，不学就不 ⑤学然后知不足，教然后知困。知不足，然后 知其善也。是故 知它的好处。 知它的好处。所以学了之 ⑦也。 能自反⑥也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长后才知道自己的不足，教 后才知道自己的不足， 了之后才知道自己也有困 惑的地方。知道不足， 惑的地方。知道不足，然 注 释 译 意 后能反省自己； 后能反省自己；知道有 困惑的地方， 困惑的地方，然后能奋发 选自《礼记·学记 学记》 礼记》一书共49 为儒家五经之一，内容庞杂， ① 选自《礼记 学记》。《礼记》一书共49 篇，为儒家五经之一，内容庞杂，以讲 上进。所以说， 上进。所以说，教和学互 礼仪为主。其中《大学》 中庸》被宋代朱熹从《礼记》中抽出，单独成书， 礼仪为主。其中《大学》和《中庸》被宋代朱熹从《礼记》中抽出，单独成书， 相促进。 相促进。
感 悟
品 读
探 究
《学记》三则 学记》
积 累
感悟
朗读
学记》 《学记》三则
（一）
《礼记》 礼记》
《学记》三则 学记》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其 善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反 也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 （二） 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则 寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然 后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 （三） 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功 半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目， 及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之 以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容然后尽其声；不 善答问者反此。此皆进学之道也。
答 案
因为知其心，然后能救其失（只有了解学生，才能教育学生）。 因为知其心，然后能救其失（只有了解学生，才能教育学生）。
品读
《学记》三则 学记》
3. 读“善学”与“不善学”部分，说说哪些词语相互 善学” 不善学”部分， 对照？这样整齐的对照有什么好处？ 对照？这样整齐的对照有什么好处？
答 案
相对照的词语有：师逸—师勤、功倍—功半、庸之—怨之； ①相对照的词语有：师逸—师勤、功倍—功半、庸之—怨之； 作用：对比鲜明、说理透彻。 ②作用：对比鲜明、说理透彻。
注 释 译 意
① ② ③ ④ ⑤
（三） 教善于学习的学生，老师教得轻松而且效果显著， 教善于学习的学生，老师教得轻松而且效果显著，学生 也很感激老师；教不善于学习的学生， 也很感激老师；教不善于学习的学生，老师教得费力却收效 甚微，学生还会因此埋怨老师。善于提问的老师， 甚微，学生还会因此埋怨老师。善于提问的老师，就像砍削 安闲，这里指费力小。 [逸] 安闲，这里指费力小。 硬木一样会先易后难，先提简单的问题，再提较难的问题， 硬木一样会先易后难，先提简单的问题，再提较难的问题， 功劳。 [庸] 功劳。 以激发学生对问题主动进行思考的积极性， 以激发学生对问题主动进行思考的积极性，最后所有的问题 节目] 树节，树木枝干交接处，此处木质最为坚硬。 [节目] 树节，树木枝干交接处，此处木质最为坚硬。 都可迎刃而解。善于对待学生发问的老师， 都可迎刃而解。善于对待学生发问的老师，能根据学生的情 相说以解] 互相脱离而自然分解。 脱离。 [相说以解] 互相脱离而自然分解。说，通“脱”，脱离。 况因材施教，如果学生问的是小问题就从小处回答， 况因材施教，如果学生问的是小问题就从小处回答，如果学 进学] 增进学业。 [进学] 增进学业。 生问的是大问题就从大处回答，直到学生真正领会、 生问的是大问题就从大处回答，直到学生真正领会、透彻理 这些都是增进学业的方法。 解。这些都是增进学业的方法。
品读
《学记》三则 学记》
1. 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学， 其善也。 其善也。 ——这句话能否改为“虽有至道，弗学，不知其善也； 这句话能否改为“虽有至道，弗学，不知其善也； 这句话能否改为 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”？为什么？ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也” 为什么？
探究
《学记》三则 学记》
学习只会使人知识越来越丰富，思想越来越充实， 学习只会使人知识越来越丰富，思想越来越充实， 本文中却说“学然后知不足” 你如何理解？ 本文中却说“学然后知不足”，你如何理解？
答 案
只有学习，才会知道知识浩如烟海，学问没有止境，所以， 只有学习，才会知道知识浩如烟海，学问没有止境，所以，越学视野越开 越学越感到自己不足。 阔，越学越感到自己不足。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
感悟
借助注释阅读课文
（二）
《学记》三则 学记》
① ② ③ ④ ⑤
（二） 学生有四种过失， 学生有四种过失，作 学者有四失，教者必①知之。人之学也，或失②则③多，或 老师的必须知道。 老师的必须知道。在学习 失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同④也。知其 的过程中， 的过程中，有的人错在贪 心，然后能救其失也。教也者，长⑤善而救其失者也。 多求快， 多求快，有的人错在浅尝 辄止， 辄止，有的人错在急于求 成 专找捷径， 注 释 译 意，专找捷径，有的人错 在半途而废。 在半途而废。出现这四种 过失的原因在于学生的 心性各不相同。 心性各不相同。老师要了 必须。 [必] 必须。 解他们的心性， 解他们的心性，然后才能 补救他们的过失。 补救他们的过失。所谓教 错失。 [失] 错失。 育，就是去发扬学生的优 在于。 [则] 在于。 点而补救他们的过失。 点而补救他们的过失。 心之莫同] 都由于各人的心性不相同。 [心之莫同] 都由于各人的心性不相同。 发扬学生的优点。 发扬。 [长（zhǎng）善] 发扬学生的优点。长，发扬。 ）
积累
背诵
《学记》三则 学记》
（一） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不 知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然 后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
再 见
感悟
《学记》三则 学记》
读完这三则短文， 读完这三则短文，你认为文中所说的教与学的 关系是怎样的？老师的责任是什么？ 关系是怎样的？老师的责任是什么？增进学业的方 法是什么？请各用四字句概括。 法是什么？请各用四字句概括。
答 案
教学相长、长善救失、善学善问。 教学相长、长善救失、善学善问。
感悟
齐声诵读
感悟
借助注释阅读课文
（三） 善学者，师逸①而功倍，又从而庸②之；不善学者，师勤 而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节 目③，及其久也，相说以解④；不善问者反此。善待问者如撞 钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容然后尽 其声；不善答问者反此。此皆进学⑤之道也。
《学记》三则 学记》
学记》 《学记》三则
（一）
《礼记》 礼记》
《学记》三则 学记》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其 善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反 也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 （二） 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则 寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然 后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 （三） 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功 半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目， 及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之 以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容然后尽其声；不 善答问者反此。此皆进学之道也。
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《学记》三则
《学记》三则 学记》
《学记》 学记》
学记》是我国古代典章制度专著《礼记》中的一篇， 《学记》是我国古代典章制度专著《礼记》中的一篇，作于战国晚 是我国乃至世界上最早具有系统性、理论性的教育专论之一。 期，是我国乃至世界上最早具有系统性、理论性的教育专论之一。“玉 不琢，不成器”即出自《学记》一文。 不琢，不成器”即出自《学记》一文。 学记》文字言简意赅，喻辞生动， 《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐述了教育的目 作用，教育和教学的制度、原则、方法，教师的地位和作用等， 的、作用，教育和教学的制度、原则、方法，教师的地位和作用等，对 中国教育学和心理学的发展都产生了重大影响。 中国教育学和心理学的发展都产生了重大影响。文中所阐述的许多思想 原则，如教与学的辩证关系、教学相长的正确结论、 原则，如教与学的辩证关系、教学相长的正确结论、对启发式和循序渐 进教学的重视、对激发学生学习内因、培养学习自觉性的重视、 进教学的重视、对激发学生学习内因、培养学习自觉性的重视、对因材 施教的重视等，在今天仍有现实指导意义。 施教的重视等，在今天仍有现实指导意义。 本课所选的三则，论述了教与学的关系、 本课所选的三则，论述了教与学的关系、教师的责任和增进学业的 方法。 方法。
答 案
不能。原句以嘉肴喻至道，以弗食喻弗学，目的在于说明“ 的重要。 不能。原句以嘉肴喻至道，以弗食喻弗学，目的在于说明“学”的重要。 前者是陪句，后者是主句。改句把主陪关系颠倒了。 前者是陪句，后者是主句。改句把主陪关系颠倒了。
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《学记》三则 学记》
2. 第二则写的是教师（教者）的责任，作者却用了主 第二则写的是教师（教者）的责任， 要篇幅写学生（学者） 要篇幅写学生（学者）的“四失”，这是为什么？ 四失” 这是为什么？
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学记》 《学记》①三则
《礼记》 礼记》
《学记》三则 学记》
（一） 即使有上好菜肴， 即使有上好菜肴，不 （一） 吃就不知它的美味； 吃就不知它的美味；即使 ②，弗食，不知其旨③也；虽有至道④，弗学，不 虽有嘉肴 有最好的道理， 有最好的道理，不学就不 ⑤学然后知不足，教然后知困。知不足，然后 知其善也。是故 知它的好处。 知它的好处。所以学了之 ⑦也。 能自反⑥也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长后才知道自己的不足，教 后才知道自己的不足， 了之后才知道自己也有困 惑的地方。知道不足， 惑的地方。知道不足，然 注 释 译 意 后能反省自己； 后能反省自己；知道有 困惑的地方， 困惑的地方，然后能奋发 选自《礼记·学记 学记》 礼记》一书共49 为儒家五经之一，内容庞杂， ① 选自《礼记 学记》。《礼记》一书共49 篇，为儒家五经之一，内容庞杂，以讲 上进。所以说， 上进。所以说，教和学互 礼仪为主。其中《大学》 中庸》被宋代朱熹从《礼记》中抽出，单独成书， 礼仪为主。其中《大学》和《中庸》被宋代朱熹从《礼记》中抽出，单独成书， 相促进。 相促进。
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《学记》三则 学记》
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学记》 《学记》三则
（一）
《礼记》 礼记》
《学记》三则 学记》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其 善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反 也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 （二） 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则 寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然 后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 （三） 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功 半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目， 及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之 以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容然后尽其声；不 善答问者反此。此皆进学之道也。
答 案
因为知其心，然后能救其失（只有了解学生，才能教育学生）。 因为知其心，然后能救其失（只有了解学生，才能教育学生）。
品读
《学记》三则 学记》
3. 读“善学”与“不善学”部分，说说哪些词语相互 善学” 不善学”部分， 对照？这样整齐的对照有什么好处？ 对照？这样整齐的对照有什么好处？
答 案
相对照的词语有：师逸—师勤、功倍—功半、庸之—怨之； ①相对照的词语有：师逸—师勤、功倍—功半、庸之—怨之； 作用：对比鲜明、说理透彻。 ②作用：对比鲜明、说理透彻。
注 释 译 意
① ② ③ ④ ⑤
（三） 教善于学习的学生，老师教得轻松而且效果显著， 教善于学习的学生，老师教得轻松而且效果显著，学生 也很感激老师；教不善于学习的学生， 也很感激老师；教不善于学习的学生，老师教得费力却收效 甚微，学生还会因此埋怨老师。善于提问的老师， 甚微，学生还会因此埋怨老师。善于提问的老师，就像砍削 安闲，这里指费力小。 [逸] 安闲，这里指费力小。 硬木一样会先易后难，先提简单的问题，再提较难的问题， 硬木一样会先易后难，先提简单的问题，再提较难的问题， 功劳。 [庸] 功劳。 以激发学生对问题主动进行思考的积极性， 以激发学生对问题主动进行思考的积极性，最后所有的问题 节目] 树节，树木枝干交接处，此处木质最为坚硬。 [节目] 树节，树木枝干交接处，此处木质最为坚硬。 都可迎刃而解。善于对待学生发问的老师， 都可迎刃而解。善于对待学生发问的老师，能根据学生的情 相说以解] 互相脱离而自然分解。 脱离。 [相说以解] 互相脱离而自然分解。说，通“脱”，脱离。 况因材施教，如果学生问的是小问题就从小处回答， 况因材施教，如果学生问的是小问题就从小处回答，如果学 进学] 增进学业。 [进学] 增进学业。 生问的是大问题就从大处回答，直到学生真正领会、 生问的是大问题就从大处回答，直到学生真正领会、透彻理 这些都是增进学业的方法。 解。这些都是增进学业的方法。
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《学记》三则 学记》
1. 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学， 其善也。 其善也。 ——这句话能否改为“虽有至道，弗学，不知其善也； 这句话能否改为“虽有至道，弗学，不知其善也； 这句话能否改为 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”？为什么？ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也” 为什么？
探究
《学记》三则 学记》
学习只会使人知识越来越丰富，思想越来越充实， 学习只会使人知识越来越丰富，思想越来越充实， 本文中却说“学然后知不足” 你如何理解？ 本文中却说“学然后知不足”，你如何理解？
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只有学习，才会知道知识浩如烟海，学问没有止境，所以， 只有学习，才会知道知识浩如烟海，学问没有止境，所以，越学视野越开 越学越感到自己不足。 阔，越学越感到自己不足。
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（二）
《学记》三则 学记》
① ② ③ ④ ⑤
（二） 学生有四种过失， 学生有四种过失，作 学者有四失，教者必①知之。人之学也，或失②则③多，或 老师的必须知道。 老师的必须知道。在学习 失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同④也。知其 的过程中， 的过程中，有的人错在贪 心，然后能救其失也。教也者，长⑤善而救其失者也。 多求快， 多求快，有的人错在浅尝 辄止， 辄止，有的人错在急于求 成 专找捷径， 注 释 译 意，专找捷径，有的人错 在半途而废。 在半途而废。出现这四种 过失的原因在于学生的 心性各不相同。 心性各不相同。老师要了 必须。 [必] 必须。 解他们的心性， 解他们的心性，然后才能 补救他们的过失。 补救他们的过失。所谓教 错失。 [失] 错失。 育，就是去发扬学生的优 在于。 [则] 在于。 点而补救他们的过失。 点而补救他们的过失。 心之莫同] 都由于各人的心性不相同。 [心之莫同] 都由于各人的心性不相同。 发扬学生的优点。 发扬。 [长（zhǎng）善] 发扬学生的优点。长，发扬。 ）
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《学记》三则 学记》
（一） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不 知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然 后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
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读完这三则短文， 读完这三则短文，你认为文中所说的教与学的 关系是怎样的？老师的责任是什么？ 关系是怎样的？老师的责任是什么？增进学业的方 法是什么？请各用四字句概括。 法是什么？请各用四字句概括。
答 案
教学相长、长善救失、善学善问。 教学相长、长善救失、善学善问。
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