道经第三章读后感

道經第三章讀後感

老子有雲：“為無為，則無不治。”道家哲學的基本思想及修養的基本辦法乃是無為而治，其理論根據是“道”，現實根據是變“亂”為“治”。而主要內容便是“為無為”，強調無為而無不為。

老子哲學的思想體系可用三個詞語進行概括，分別是“自然”、“無為”和“道”。其中，無為強調的並不是真正的不予作為，而是強調順應自然的發展，不施用人力強行加以改變。

第三章中，老子首先針對現實情況提出了簡要的解決方案：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。”由此可見，老子將戰國時期出現禮崩樂壞、人人追名逐利的現象歸結于統治者尚賢崇欲，引得社會紛亂不堪。繼而老子又提出論據：“是以聖人之治，虛其心，實

其腹，弱其志，強其骨。”憑藉聖人的實例，告誡世人無為的重要性以及為其後正式提出論點做鋪墊。以聖人之治為引，最後概括提出了治理國家社會的具體措施：“常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”是以聖人無為，故無敗。無為的階段特點便是無爭、無欲，故而成就無敗。這是老子無為思想最深刻的概括。“無為”不僅是被人們奉為圭臬的思想結晶，更是可運用于現實實踐的指導原則。它強調統治者不應過多的干涉，應“使民無知無欲”。“自然”是萬物初始，“道”是規律，是人們如何行事的內核，而“無為”恰是連接“自然”與“道”的現實橋樑，是老子對人生的獨到悟解和深刻體察。