_文明交往论_简介

质,培养高级人才。但事实表明,阿拉伯国家高校毕业生的表现远远达不到社会和政府对他们的期待。这并非国家的标准制定得过高,而是毕业生的质量不尽如人意。知识储备不足、缺乏研究和创新能力是阿拉伯国家高校毕业生最突出的两个问题。毕业生的质量问题已成为影响阿拉伯国

家推动本土社会发展的巨大障碍。①

与此相呼应的是毕业生的高失业率,其中人文与社会科学专业的毕业生失业问题尤为严重。高校毕业生不仅未能成为高级人才,反而大量涌入失业者行列,进一步恶化了阿拉伯地区的失业问题。

71高校缺乏自主权和学术自由

对绝大多数阿拉伯国家而言,中央集权的政治体制决定了高等教育领域的决策权由皇室成员或执政党把持。这些高等教育的领导者缺乏必要的高等教育管理水平,在很多情况下将是否符合自身集团利益作为决策的惟一原则。在这样的管理体制下,政权的更迭或者决策人的随意性对高等教育的打击是巨大的:研究项目随时可能被终止,高校的教师和学者随时可能遭解雇。由于缺

乏自主权,学术自由在阿拉伯大学校园内也受到压制。阿联酋是阿拉伯世界中极少数以法律形式确认有限学术自由的国家,但阿联酋大学的教师中尚有56%的人认为他们没有享受到真正的学

术自由或者根本不知道有相关的法律条文。

②

81研究工作不受重视

阿拉伯国家大学教师和学者所从事的研究工作,多是在个人名义下进行,得不到校方的支持和相关的国家奖励。大部分研究课题来自国外,留学归来的教师也大都愿意继续他们在国外的研究课题,而基于阿拉伯社会现实的研究则寥寥无几。

(责任编辑:邢永平　责任校对:樊小红)

①　毕业生质量问题对阿拉伯社会许多方面产生了负面影

响:由于大多数阿拉伯国家高校习惯从本校毕业生中招聘教员,近亲繁殖造成教学质量日趋低劣并使这一现象恶性循环;同时大量低水平毕业生进入中学教育系统,对该系统显然是弊大于利;对于倚重于大学精英的国家研究与开发体系而言,低素质毕业生也是不可能担负重任的。

②　K halifa A.al -Suwaidi ,op.cit.p.135.

书刊评介

《文明交往论》简介

《文明交往论》是一本专题性的论文集,专论人类文明交往,是西北大学中东研究所所长、博士研究生导师彭树智先生历经15年完成的著作,2002年8月由陕西人民出版社出版。

彭树智先生在本书中认为,人类文明是人类历史的核心问题。文明的生命在交往,交往的价值在文明,文明与交往互相依存,文明交往是人类社会发展的动力。物质文明、精神文明、制度文明和生态文明,是人类文明交往的基本内容。文明交往的总趋势是从野蛮到文明的演进,和平与暴力是两种基本的交往形式。文明交往追求的目标是人际间的和睦相处,是人和自然界的平衡和谐,是民族之间、国家之间的平等互利,是对自身文明和其他文明的尊重、理解、宽容、乃至欣赏。彭树智先生在本书中借用费孝通先生的话将文明交往概括为:“美己之美,美人之美,美美与共,天下大同。”文明问题已成为当代社会最引人瞩目的一个问题,而研究文明问题不可不研究文明交往问题。《文明交往论》正是探讨不同文明之间交往关系的研究成果之一。

《文明交往论》在内容安排上分为总论、分论和附录三大部分。总论包括两篇论文,即:《论人类的文明交往》和《文明的真谛》。附录虽然只有一篇文章———《战争、政治交往及其他———关于克劳塞维茨〈战争论〉摘评》,但这篇读书摘评是彭树智先生1986年开始思考文明交往问题时作的。分论,即个案研究,是本书的主要部分,始于游牧民族塞人,历经阿富汗篇、伊朗篇、中东地区篇、阿拉伯伊斯兰篇、世界史综合篇,终于世界当代篇。之所以这样安排,用彭树智先生的话说这也反映了他思考这个问题的历程:从一个抽象的终结———“交往”这个哲学范畴开始,后来演变成对许多具体史例个案的分析,再从具体个案中综合归纳的“文明交往”,成为研究文明问题的新开端。

(吴传华)

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63・西亚非洲(双月刊)　2003年第2期