佛教的中国化

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六道轮回
随着自己的善恶行为，一切众生永远升沉 于天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲六 道中，犹如车轮没有始终的转着，所以叫 轮回。
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大足六道轮回
“无常鬼”怒目獠齿死咬轮盘，两臂 紧钳轮盘，象征业力不可逆转，业 力所致的报应、遭遇不以众生意志 为转移
从里至外分四圈： 中心圈：坐着一修行者，从其心际飞出 六道佛光，把整个轮盘划分为六个部分。 第二圈：在轮回中共有六种转生的趋向， 分别为“天道”、“阿修罗道”、“人 道”、“饿鬼道”、“地狱道” 、“畜 生道” 。
涅槃意译为圆寂，是真无不圆，妄无不寂的意 思，涅槃即是佛教修行的人所证到的道果。
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缘起说
释迦牟尼创立的佛教中心理论叫做“缘起 说”
缘起说认为：万事万物都处在一定的因果 联系之中，并随着因果关系的改变而改变。
其典型的表述形式为：“因此有彼，无此 无彼；此生彼生，此灭彼灭”。
诸佛因为觉悟了“缘起”均无实体，由因缘和合而生
三法印：诸行无常，诸法无我， 寂静涅槃。 【三原则，佛正法，有如世间印信，用为证明，故
名法印】 诸行无常是说一切世间法无时不在生、住、异、 灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将 来终归幻灭；由因缘和合而生，因缘离散而灭， 处于瞬息万变的流转之中。
诸法无我是说在一切有为无为的诸法中，无有 我的实体；所谓我的存在只是相对的生理和心理 幻象。
物从因缘故不有，缘起故不无。（僧肇《肇论》引
《中论》）（万物依因缘的聚合而成，故不能说“
有”；又依一定的缘而有生灭变化，故不能说“无
”。）
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十二因缘
十二因缘又叫十二缘起。 ①无明 [无知，对四谛、缘起的道理无知] ②行[乃因无知无明而产生错误的身、语、意三业] ③识 [入胎、在胎、出胎后的识别] ④名色[识之所缘的六境（色、声、香、味、触、法）] ⑤六入 [眼、耳、鼻、舌、身、意六根] ⑥触[反应] ⑦受[苦乐等感受] ⑧爱 [贪爱、欲望] ⑨取
世间众生无不在轮回之中，只有佛、菩萨、罗汉才能 够跳出三界，不入轮回。佛教中要人“修行”，脱 离六道轮回，从而离苦得乐。
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③灭谛----指断灭世俗诸苦得以产生的一切 根源，是佛教修行所要达到的目的。
只有消除欲望，入涅槃界，才能消灭苦因， 得到解脱。
意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂” 等。是佛教全部修习所要达到的最高理想， 一般指熄灭生死轮回后的境界。
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缘起
梵文pratītyasamutpāda的意译。“缘起”就是“ 依缘（一定的条件）而起（发生）”。意思是一切 事物、现象乃至社会的一切活动都是因缘和合体， 都处于相续不断的因缘关系中，依一定条件而有生 灭变化。“缘起”是佛教思想的起点，也是佛教各 宗派所共有的理论基础。佛教以此解释宇宙万物、 社会乃至各种精神现象变化无常、生灭变化的内在 法则。
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大足六道轮回
众生脱离不了苦海的原因是什么呢？在轮盘右上方刻有 偈语：三界轮中万种身，自从贪爱业沉沦……轮盘左下 方有一官一卒，以手扶轮表“贪”；轮盘右下方刻有一 猴子一边抚着生殖器，一边瞅着后面的少女表示“爱”。 是众生的“贪”、“爱”之心使得轮盘旋转不休。
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原始佛教的基本教义
“四谛八道”和“觉行圆满”。谛：意谓 真理或实在
第三节 佛教的中国化 与中国化佛教
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一．佛教的基本教义及佛教的东传
1、佛教的产生： 前六至五世纪的印度，创始人：悉达多·乔
达摩（约B.C565－485） 释迦牟尼悟到的真理是：世间一切都是因
缘而起的假象、幻影、都是空的。因此人 们对世间的一切都不必刻意追求。对一切 都无所追求、执着，就没有烦恼了。
在大足六道轮回中心修行者的座下刻有猪、 蛇、鸽子。猪表“贪”，蛇表“瞋”，鸽 子表“痴”，这三毒蒙蔽了我们的真性。
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人生之所以苦，源于内心深处的渴爱，这是造 就一切欲望的根本，是形成无法满足的欲望、 人类不满的来源。 因为就像极渴的人求水时的那种切望，所以叫 做渴爱。 渴爱是欲望根源的不满足性，这是陷人类于不 幸中的原因。渴爱也叫做无明。以此渴爱、无 明为基础，从中生起种种烦恼，污染心地，从 而陷入六道轮回之苦。
①苦谛---是对社会人生及自然环境所作的 价值判断，认为世俗间的一切本质都是苦。 有四苦、八苦之说。
八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、 求不得、五蕴炽盛。
五蕴（五阴）：色、受、想、行、识
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②集谛---集，招聚之义。指造成世间人生 及其苦痛的原因及根据。
造成人生痛苦的最根本的原因是“烦恼”， 而烦恼是由“三毒” [贪、瞋、痴]引起。
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世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来 的，依业而生，依业流转，众生行善则得善报，行 恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新 的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果 报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道 、阿修罗道、畜生、恶鬼道、地狱道中循环往复， 这就是佛教所说的轮回。
[对爱念生舍取之实际行动,如杀生、偷盗、邪淫，或妄语、 恶口]⑩有[善恶业的存在] ⑾生 ⑿老死 无明为缘引起行;行为缘引起识
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十二因缘
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十二因缘是说明人生苦难的原因以及从轮 回中解脱出来的途径。
中心是世界是苦的，主张前世因果，概括 为因、果。
“前世因果”——前世造因，今世受果； 今世造因，来世受果。
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大足六道轮回
第三圈：十二因缘的具体内容，以及 生、老、病、死诸般痛苦
第四圈：许多皮囊裹着一些生命体呈逆时针 走向。其尾部表示前生，头部表示来世，死 此生彼，生生相连如流水相续不断。宣扬人 生的过去、现在和未来三世皆苦。
在轮盘上的六道佛光中，坐着许多佛和菩萨 像，意为“众生皆有佛性，众生皆可成佛”
涅槃寂静是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛 苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。
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诸法无我
《金刚经》说：“无我相，无人相，无众生相 ，无寿者相。”
说明四相皆空，无我可得。众生因有妄想执著 的心，于诸法无常，执为真常，于诸法无我 ，妄执有我，因此就产生了我见、我痴、我 慢、我爱、颠倒梦想的四种妄心，所以造业 受报，依因感果，因果相续不断，轮回六道 之中。