5第五章中世纪：造就欧洲社会和民族的时代

History of Western Culture
西方文化史
第五章 中世纪：造就欧洲 社会和民族的时代
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第五章 中世纪： 造就欧洲社会和民族的时代
第一节 历史： 千年的进程 第二节 中世纪的基督教教会： 统一欧洲的力量 第三节 文明成就： 对西方文化的塑造 第四节 拜占庭文明
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随着公元４７６年西罗马帝国的覆灭， 西方社会进入了中世纪。一般认为到１ ５世纪时中世纪结束，长度大约为１０ ００年。 长期以来，中世纪在许多人眼中是“黑 暗”的代名词，故中世纪又被称为欧洲 的“黑暗时代”。
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然而，查理大帝死后，他 的三个孙子各霸一方，分 庭抗礼，形成了后来的法 国、德国、意大利三国的 疆域，欧洲再次分裂。 在教皇格列高利七世及其 继承者时期，教皇向一切 世俗统治者挑战，基督教 教会的权力通过教会法达 到了极限。
教皇为查理大帝加冕图
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中世纪最初几百年西欧 （当时的东欧尚在未开化 之中）的社会结构除了国 王和主教外，主要由两个 阶层组成： 贵族（又称 封建领主）和农奴。庄园 制似可视为欧洲封建制 度——领主制——的一种 社会经济形态。

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十字军运动

总而言之，十字军运动对西方人的思想和 社会所产生的影响是巨大的。“它使欧洲 社会脱离了一条非常狭窄的小路而踏上一 条康庄大道，它开始了一个把欧洲社会各 种因素转变成具有现代文明特征的政府和 人民的过程。”( 基佐：《欧洲文明史》， 第１４６页。)
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中世纪的盛期

中世纪在１２世 纪进入了被称为 “美丽的中世纪” 的新时代。
第二节 中世纪的基督教教会： 统一欧洲的力量
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中世纪的基督教教会

基督教及其教会在中 世纪居统治地位的事 实是毋庸置疑的，无 论是政治、社会、思 想、还是文化领域都 由基督教思想主导。 基督教及其教会在中 世纪欧洲的这一地位 是基督教发展历史的 必然。
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中世纪的基督教教会


首先，在罗马帝国尚存的４世纪末和５世 纪初，基督教教会就已经不再是一种单纯 的个人的信仰，它已是一种有着完善组织 的机构。 早在欧洲封建化过程之前，基督教便已深 入社会，成为罗马帝国消亡后，中世纪欧 洲社会实际存在的唯一具有权威和影响力 的势力。
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庄园作为一个自给自足的经济单位，生产 所需要的一切，除了农业生产外，设有自 己的面包房，店铺，作坊和教堂，人员很 少流动。闭塞和对外界一无所知是一种十 分正常的现象。 从８世纪到１１世纪，是欧洲封建制度形 成的年代。封建制造就了欧洲的贵族阶层。 这一时期封建制度下的欧洲经济几乎完全 建立在自给自足的庄园农业和非常有限的 地方贸易基础上。
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中世纪还取得了古典时期所未曾有过的成 就： 大学、银行、议会制度、哥特式艺术 和市民文学无不诞生于中世纪。 最为重要的是中世纪为欧洲文艺复兴的到 来奠定了坚实的基础。 总而言之，中世纪是西方文明的一个承上 启下的时代，一个造就欧洲社会和民族的 时代。
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第五章 中世纪： 造就欧洲社会和民族的时代
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十字军运动

十字军东征运动的出现有着深刻的社会背 景，而不仅仅是由于耶路撒冷归来的朝圣 者的叙述和隐士彼得的鼓吹所引起的。 首先，十字军运动是４个世纪以来基督 教与伊斯兰教之间争斗的继续和高峰。
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十字军运动

其次，欧洲在５世纪至１１世纪之间， 除了宗教生活的大一统外，未能建立起 任何具有普遍性、为所有欧洲人接受的 东西。到１１世纪，西欧社会的基督化 过程实际上已经完成，对于基督教徒而 言，拓展基督教世界的疆域，开拓新的 世界是一种生命追求。十字军东征正好 为欧洲民众提供了这样一个机会。
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中世纪语 言、文学 中世纪文学


中世纪的市民文学是伴随着欧洲城市复兴 而产生的一种文学样式，也是中世纪文学 的一个有机组成部分。 市民文学是在民间文学的基础上发展起来 的，与宗教文学不同，它所描绘的主体是 新兴城市的市民和他们的生活，作品的主 题多与普通市民的实际生活贴近。
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中世纪的盛期

中世纪商业复兴从一开始就具有开放 性和国际性。意大利的商人会远上法 兰德斯，而英国的商人会到威尼斯。
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中世纪的盛期

中世纪盛期还是欧洲人流动的开始，朝 圣、经商、求学，甚至游历都是造成人 员流动的原因。欧洲人不仅在欧洲境内 游历，而且开始走出欧洲。
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中世纪的盛期

中世纪在１４世纪进入了它的末期， 快速发展的欧洲在发展过程中遭到各 种灾难的困扰。
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中世纪的基督教教会

客观地说，在古代文明被毁之后，是基督 教实际负起了（严格地说也只有基督教才 能负起）在欧洲“从头做起” 的重新建设 文化的任务。
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日耳曼人的特征

百度文库

日耳曼人作为西方世界的主体民族，其特 征对西方文明发展的走向是至关重要的。 日耳曼人因此培养出了一种对个人自由和 独立感到快乐的特征。 这显然是一种热爱自由的情操。
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中世纪的欧洲是建造 城堡的年代，成千上 万的庄园和星罗棋布 的城堡是中世纪欧洲 封建割据和各自为政 的标志。
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公元１０００年前后，欧洲文明的重心由地 中海转移到了莱茵河河谷和北大西洋沿岸， 自英格兰南部到乌拉尔山脉欧洲北部的冲积 平原成为最适合经济发展的地区，一场被称 为欧洲“第一次农业革命”在这里开始。欧 洲社 会终于到了可以告别落后的时代，中 世纪的转折点旋即到来。
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中世纪的盛期

伊凡大帝在建立帝国的过程中，以拜占 庭风格建造了克里姆林宫王宫，选择 “沙皇”（Ｔｓａｒ，或Ｃｚａｒ，有 Ｃａｅｓａｒ“凯撒”之意）作为自己 的称号，并使得俄罗斯沿着东方式的政 治专制方向发展，这一切使得俄罗斯在 某种程度上游离于西方文明体系之外。
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第五章 中世纪： 造就欧洲社会和民族的时代
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十字军运动

１１世纪末出现的十字军运动是西欧历史 的一个重要转折点，欧洲开始摆脱中世纪 早期的社会停滞和封闭状态。
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十字军运动

当西方朝圣者去圣城耶路撒冷 的道路被阻，拜占庭遣使求救 时，教皇乌尔班二世号召所有 基督教信徒共同参加东征，进 行圣战，以便从穆斯林手中夺 回圣地。由于参加者佩戴象征 基督教的十字，故名“十字 军”。十字军于１０９９年７ 月夺取了耶路撒冷，并在那里 建立了“耶路撒冷拉丁王国”， 成为这次十字军东征胜利的一 个标志。
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中世纪语 言、文学 中世纪文学

除了英雄史诗外，中世纪民间世俗文学也 呈现出一定的繁荣局面。这些文学形式包 括传奇体叙事诗、抒情民谣等。骑士文学 由欧洲存在的骑士制度造就，主要包括游 吟诗和骑士传奇。骑士文学以其浪漫主义 基调成为欧洲文艺复兴前的一种主要世俗 文学样式。骑士文学除了故事引人入胜外， 还开始注意人物的内心活动，可以说是西 方长篇小说的雏形。
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中世纪的基督教教会

从人文主义观点出发，基督教及其教会在 中世纪欧洲的统治的确是一种不幸，神权 思想甚嚣尘上，人性受到压抑，思想受到 禁锢，社会愚昧无知，停滞不前，文学艺 术活动受到限制，特别是中世纪后期异端 审判庭的存在和罪恶更是反映了教会的黑 暗和愚昧的一面。
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中世纪的基督教教会

然而，基督教及其教会在中世纪欧洲的 存在并非只有消极的一面，事实上，它 对中世纪欧洲的正面积极贡献与负面消 极危害一样巨大。正确认识基督教及其 教会在中世纪的作用对于把握西方文明 的精髓有着重要意义。
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十字军运动

尽管历史表明十字军运动本身是一场残酷 的血腥战争，开创了欧洲历史上对不同信 仰的人们进行公开、大规模杀戮的时代。 然而，十字军运动还是包含一系列积极成 果的（需要特别指出的是，这里指的主要 是第一次十字军运动。以后的十字军运动 已经不再具有这样的积极成果。），特别 是对于未来的欧洲社会生活变化而言。
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中世纪的盛期


盛期特征之一是城市复兴步伐加 快，古罗马时期建立起来的城市， 如罗马、比萨、佛罗伦萨、马赛、 里昂、美因兹、伦敦、约克等相 继恢复了中心城市的地位，一大 批新兴城镇也如雨后春笋般在各 地出现。 特征之二是商业开始复兴，一个 以经商为主的群体形成，并逐渐 取得较高的社会地位，这导致商 业的进一步发展。
第一节 历史： 千年的进程
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从公元３世纪起，欧洲就发生了民族大迁 徙，即历史学家所说的“蛮族的入侵”。 中世纪的欧洲在日耳曼等民族征服了罗马 之后的最初两三百年中一直处于动荡和迁 徙状态。
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公元８００年是中世纪史上的一个重要年 代，法兰克王查理大帝从教皇手中接过了 皇冠，这一极具象征性的动作表明基督教 在西欧社会占据的统治地位，以及西方第 一次在罗马帝国垮台之后统一在同一个政 权的权威之下。
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中世纪的盛期

欧洲显然陷入了一场 空前的危机。中世纪 走到此时已是遍体鳞 伤。不过，常言道： “病树前头万木春。” 在危机四起的中世纪 的前面是升起的文艺 复兴的新曙光。
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中世纪的盛期

俄罗斯作为一个帝国的出现是在中世纪末 期伊凡三世（通称伊凡大帝）时代（１４ ６２—１５０５年在位），但一个大国的 雏形已经开始出现在欧洲的版图上。
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中世纪的盛期

而在１３４７至 １３５ １年间肆虐泛滥的腺鼠 疫（通称黑死病）的大 流行，夺去了欧洲近三 分之一人的性命， 酿成 中世纪欧洲历史上的一 场最大的悲剧，并造成 经济的崩溃。
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中世纪的盛期

在困难时期，原本在欧洲社会具有权威的 基督教教会不仅没有能够发挥道德和政治 领导作用，相反它本身也陷入了一场严重 的机构危机。所谓“阿维尼翁之囚” 指１ ３０９年教皇将教廷所在地迁至法国南部 的阿维尼翁一事，此后７０年教廷一直设 在那里。事件实质上是教会的分裂。
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第五章 中世纪： 造就欧洲社会和民族的时代
第三节 文明成就： 对西方文化的塑造
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日后发展起来的西方文明的许多方面是在 中世纪，特别是在１１—１４世纪文明成 就的基础上建立起来的。
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中 世 纪 语 言、文学
中世纪是欧洲各国 民族语言（特别是 书面语言）的形成 时期。

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中 世 纪 语 言、文学
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十字军运动
首先，十字军运动打通了东西方之间自 中世纪以来的长期隔绝封闭状态。 其次，十字军运动向基督教世界展示了 一个更为广阔和多彩的世界。 再次，十字军运动开创了一种向外拓展 和冒险的精神。 第四，十字军使得欧洲人重新发现了亚 洲。

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十字军运动
第五，十字军运动对欧洲封建制度的 衰落和君主权力的加强起到了积极推 动作用。 最后，以宗教信仰的名义和影响发动 的十字军运动，结果却使社会朝着开 始背离宗教思想的方向发展。

拉丁字母成为西方众多语言的共同拼写 字母也与中世纪的发展紧密关联。中世 纪盛期以来，这些“土语”得到较大发 展，在中世纪结束前后走向规范化，成 为取代拉丁语的各国民族语言。
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中世纪文学 中世纪语 言、文学



宗教在中世纪社会占据的主导地位使得中 世纪的文学以教会文学为主体成为自然。 教会倡导的文学作品的内容几乎全部来源 于《圣经》，严格讲，是对《圣经》有关 内容的演绎，缺乏真正意义上的艺术性。 除了宗教文学外，中世纪文学还包含一系 列其他样式的文学。英雄史诗是其中之一， 在中世纪文学中占有一定地位。
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骑士制度


骑士制度是中世纪西 欧造就出的一种特殊 现象，它的存在对近 代欧洲人的精神和价 值取向产生一定影响， 是西方文明的一个插 曲。 骑士制度源于西欧的 采邑制和封军封臣制， 最早出现在法兰克王 国时代。
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骑士制度

１２世纪前后，西欧骑士制度发展到了鼎 盛期，骑士的地位和尊严都有所加强。 骑士制度在中世纪造就了一种所谓“骑士 精神”，以效忠主人、勇敢顽强、注重荣 誉、保护弱者、护卫基督教、尊崇女性等 为特征。
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对于以西欧为主体的西方社会而言， 中世纪应该被看成是一个极其重要 的社会发展阶段，是欧洲大陆历史 的真正起始。
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被称为“欧罗巴” 的独特文化特征。 被今人称为“西方文明”的文明终显其 雏形，希腊—罗马传统、犹太—基督教 传统和日耳曼传统经过近千年中世纪的 整合终于形成了一种为西方人所集体认 同的文明样式——西方文明。
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日耳曼人的特征


古典文明中所说的自由，无论是在近东 文明，还是在古希腊—罗马文明，主要 指的是政治上的自由，公民的自由。在 那种文明中生活的人不是为自己的个人 自由而奋斗，而是为他作为公民的自由 而斗争。 西方人与这个世界舞台上的其他人群相 比，具有更为乐观、更富有活力、更愿 意进行尝试和冒险的精神很可能就是来 源于此。