现代宗教活动空间历史演变刍议——以汉口古德寺为例

的特殊空 间 ， 主流意识形态对 宗教 的认可 程度变化 但 直接影响其生存 状态 。传统 的宗 教空间 以寺庙 、 教堂 等为主 ， 民间还分 布着 各种形式 的善堂 、 场 ， 道 大部分 属于各教派 的私 有不动产 ， 宗教组织 的恒定性使 得其 私 有财产代际 累计 丰富。但中国现代社 会 以来 ， 教 宗
活 动 自 主 发 展 ； １４ 以 ９ ９年 划 分 中 国 现 代 社 会 里 程
上层 意识 形 态 的精 神 构 成 。传 统 中 国 的 宗 教 体 系
本 身不具备 严格 的结 构 层 次 ， 教作 为 仅 次于 王权 宗 的特 权 阶层 ， 自由 扩 散 性 成 为 中 国 传 统 宗 教 空 间 的
佛教 寺院 ， 其规模 和 宗 教地 位 并 未达 到 “ 世 名刹 ” 传
的影 响力 ， 其 空 间发 展 不 仅体 现 了城 市扩 张 的轨 但 迹， 更反映 了不同时期社会 主流意识 形态对 空间分配 的特征 。创 办之 初为泽野之地 ， 因在辛 亥革命 首义战
之外 ， 还将其视 为可 以通 过科 技 进 步和 制度 改革 逐 步改造 的人 民思 想问题 ， 教 的 “ 宗 消亡 ” 为时 间维 成 度的顺 势推 移 。这种 思 想 理论 在 “ 革 ” 间被 进 文 期
面的引 导依然存 在。 １４ ９ ９年 新 中 国 成 立 ， 会 制 度 全 面 突 变 ， 会 社 社 主义思想 观将宗 教对 精 神领 域 的控 制视 为对 立 面 ， 因此 开 始 对 宗 教 存 在 形 式 和 活 动 空 间 进 行 一 种 非 延 续 性 的 制 度 改 革 。 中 共 第 一 代 领 导 人 的 宗 教 观
博弈 ， 其市场 影响程度 争夺生 长空间 。 视
２ 宗教 与 社 会 主 流 意 识 形 态
中国古代宗 教 与社 会 生 活 紧密 结 合 ， 具有 独 特
的社 会 功 能 ， 王 权 下 的 宗 教 ” 对 传 统 社 会 中 王 权 “ 是 与 教权 的地位 和相 互关 系 的准 确概 括 ， 教 满足 了 宗
１ ８ １
城 市 发展 研 究 １ ８卷 ２ １ ０ １年 ５期 Ｕ ｂ ｎ Ｓｕ ｉｓ Ｖ １ １ ｏ ５ ２ １ ｒ ａ ｔ ｄｅ ｏ ． ８ Ｎ ． ０１
杨 祥 现 宗 活 空 史 刍 — 汉 古 寺为 维 等：代 教 动 间历 演变 议 —以 口 德 例
３ 寺 庙 发 展 的历 史 分 期及 空 间特 征
古德寺 建寺 至今 历 时一 百三 十余 年 ， 近代 跨 从
越到现代 ， 随着社 会 变革 ， 院发 展跌 宕 起 伏 ， 大 寺 从
的格局来 看 可 以分 为 近代 时期 和 现 代 时 期 。在 近 代， 古德寺 属 于城 郊 的寺 院 ， 托 农 业 生 产 和 宗 教 依
设计 研究 院 ， 湖北 武汉 ，３ ０ ０ ４０ ８ ）
【 摘要 】 文章通过对 汉口古德寺 百余年发展历程的梳理 ， 究 了宗教寺院在近代、 研 现代 不 同历 史时期 的生存空间 。 示了宗教 揭
空 间发 展 对 社会 意识 形 态 的依 附性 和 被 动 性 等 特 征 ， 对 未 来发 展 的趋 势 和 空 间 策略 提 出思 考及 建议 。 并
霸漪
【 章编 号 】 ０ ６—３ ６ ２ １ ） Ｓ一０ １ 文 １０ ８ ２（ ０ １ Ｏ １ ８—０ ７
现 代 宗 教 活 动 空 间历 史 演 变 刍 议
— —
以 汉 口古 德 寺 为 例
杨 维 祥 董 菲 吴 巍 （． １ 武汉市国土资源和规划局， 武汉， ０１； ． 湖北 ４ ０４ ２ 武汉市规划 ３
一
事 中帮助革命 而成为 享誉 中 国的“ 共和第 一 寺” 。解 放后被划定 为市级历史名胜和省级 文物保 护单位 ， 其
生 存 空 间 伴 随 国 家 宗 教 政 策 的变 化 而 数 度 压 缩 。 从
一
步放大 ， “ 片论 ” 宗 教 活动 被全 面批 判禁 止 。 即 鸦 ， 改革开放 后 ， 济建 设 地 位 上 升 ， 经 高度 统 一 的社 会 主义思想 观 改 造 逐 步退 位 。 国家 恢 复 了宗 教 信 仰 自由 的基本 政策 ， 开始 清 退被 占用 的宗 教场 所 。伴 随市场 经 济 转 型 ， 教 活 动 再 度 成 为 一 种 群 众 活 宗
【 键 词 】宗教 文化 ； 间 特 点 ； 展 历 程 关 空 发 【 中图 分 类 号 】Ｋ ９ ２１ 【 献标识码 】 文 Ａ
ｌ 引 言
宗 教 活 动 空 间 一 直 是 相 对 独 立 、 有 明 显 符 号 性 具
主要 生长特 征 。明清 时期 儒 释道 三教 合 流后 。 教 宗 文化 融合 了异 域思 想 与地 方文 化 ， 通过 宗法 性 对社 会生 活具 有 较 为全 面 的约 束 和 规 范 作 用。 近 代社 会 中宗 教活动数 量逐 步 减少 ， 宗 教对 社会 精 神层 但
地 域 空 间 发 展 却 具 有 较 强 的 非 延 续 性 和 突 变 性 。汉
口古德 寺是一座 位 于武汉 北部 地 区有百余 年历 史 的
是 “ 于有神论 的世 界观 ， 种群 众信 仰Biblioteka Baidu， 文 化 的 属 一 是
组 成 部 分 ” ， 不 仅 将 宗 教 排 除 在 上 层 意 识 形 态 … 这
个 中等 规 模 的 近郊 名 刹 逐 步 演 变 为 小 型 城 中 寺 ， 近
年 还 在 计 戈 改 扩 建 。 本 文 从 古 德 寺 的 空 间 生 存 角 度
对其历 史演变过程进行 梳理 ， 浅论 中国现 代社会 中宗
教 活 动 空 间 的发 展 规 律 。
动， 由于社 会对 增 量 经 济 的 推 崇 ， 教 活 动 的 经济 宗 价值 衍生为旅 游产业 ， 与其 他社 会行 业 的 价值 产生