老北京民间玩具

老北京民间玩具的风格特征

拨浪鼓

我国最传统、最古老的玩具之一。据史料记载，早在周朝时期就已问世；至今仍被人们所喜爱。拨浪鼓本来是一种古乐器，后来失去奏乐的作用，成为儿童的玩具。拨浪鼓是一面小鼓，依*系于两侧的小球击鼓发声。各个地区的拨浪鼓形状不一，有长如腰鼓的，也有扁似大鼓的，还有四鼓叠加的，发声时高高低低，响亮悦耳。

鬃人

用胶泥、秫秸、棉花、彩衣、猪鬃制作而成。鬃人身高约9厘米，都以皮影戏和京剧中的人物为角色，塑造出不同的形象。玩时把鬃人放置在一个铜盘中，轻轻敲击铜盘，鬃人会伴随着铜盘声有节奏地转动。鬃人的转动借助于底座粘有一圈长约二、三厘米的猪鬃，鬃毛具有弹性且排列角度的不同和敲击铜盘力量的大小，

鬃人可以正转或反转。因它有趣的象一楚楚戏剧，故老北京人亲切的称它为“盘

中好戏”。

面人

以面粉为主要原料，在加入各种颜色，捏出不同造型的人物。在老北京街头，尤其是在白塔寺、护国寺、东岳庙等较大的庙会上都有卖的。是当时人们最喜欢的一种小巧玩赏品和陈设品。现在故宫内仍然收藏着清朝末代皇帝溥仪当时玩赏的

面塑。

草编玩具

这是过去北京儿童常玩的一种用草编的玩具。是用一种名叫马莲草编成，因此又

称马莲玩具。

长枪

一种木制的玩具。其外形以古代兵器长枪为模子；采用木料制成。此类玩具简捷、轻便又不伤人，是老北京城男孩子普遍喜爱的玩具。至今仍被保留。

风筝

最早的风筝并不是玩具，而是用于军事、通讯上。唐代晚期，因为有人在风筝上

加入了琴弦，风一吹，就发出像古筝那样的声音，于是就有了“风筝”的叫法。风筝是用细竹条作骨架，贴上鲜艳的纸或丝绸，再画上画。到了宋代，清明节放风筝就成为一种我们喜爱的活动。

又称“纸鸢”；在我国有着悠久的历史。春秋战国时期就有削木为鹊乘而放之的记载。古时风筝多为战争服务，成为一种有效的通讯联系工具，风筝作为一种民间娱乐工具，最早见于宋代画家苏汉臣的绘画作品中。到了明、清时期，每逢清明前后人们都要走出户外去放风筝。当时北京最有代表性的风筝是“黑锅底”和“瘦

腿子”。

空竹

以竹木为材料制成，中空，因而得名；清代曾与空钟混称，俗称响葫芦；江南又称之为扯铃。以北京、天津所产的最为著名。空竹分为单轮（木轴一端为圆盘）和双轮（木轴两端各有一圆盘）。双轮空竹比单轮空竹容易操作。圆盘四周的哨口以一个大哨口为低音孔，若干小哨口为高音孔。空竹又叫“抖嗡”，是一种著名的民间玩具。用两根小竹棍拴线，缠在木轴上抖动，空竹高速旋转而发出声音，早在明末，北京的空竹就成为春季的玩具了，人们在胡同里、院落中抖响空竹，悠扬悦耳的声响便在北京城内此起彼伏。

国最传统、最古老的玩具之一

香包

古时候，每当端午节，家里的长辈用棉布、丝绸等材料制成香包，在里面填上带香味的药材，戴在小孩子的胸前或挂在床头，可以除病求福。等过了端午节就把戴过的香包扔掉，表示弃除疾病。所以你在路上看到别人扔的香包，可

千万不能捡啊。

皮影戏

皮影戏是中国一种民间艺术形式。中国西北部甘肃的陇东皮影主要分布于平凉、庆阳各县，较为集中的为东临陕西、宁夏的三角地带。陇东皮影戏大约在明清（14世纪-19世纪）时就已经十分流行，皮影造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括；镌刻

精细流畅。陇东皮影制作选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。牛皮刮干净、晾至净亮透明时即可制作。先将样稿轻画在牛皮上，然后用各种型号的刀具或刻或凿。之后用透明水色着色，颜色一般不调和，故而纯正绚丽、对比强烈。刻凿、着色完毕后“出水”即熨平，这是其中最关键也是最难的一关。出水后再晾干，装订组合即可上台表演。

布老虎

布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品，它又是很好的儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多，流传广泛，是一种极具乡土气息的民间工艺品。在中国人心里，老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，而且还能保护财富。它寄托着人们对美好生活的向往与追求，因此至今一直受到人们的广泛喜爱。农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，寓意健康、强壮、勇敢。布老虎的形式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、情侣虎、布老虎枕头、套虎等。布老虎是我国传统的民间艺术，在我国民间广为流传。布老虎的存在源于民间百姓对虎的崇拜。