哈贝马斯“生活世界”理论对大学生思想政治教育的启示

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哈 贝 马 斯 “ 活 世 界 ” 论 的 解 读 生 理
哈 贝 马斯 主要 从 “ 往 理性 ” 发 ， 富 及 发展 了“ 交 出 丰 生 活 世 界 ” 论 ， 主 要 内容 包 括 如 下 三 个 方 面 ： 理 其 １ 往 行 动 并 不 是 在 真 空 中 进 行 的 ， 活 世 界 是 交 往 ．交 生
两 者 之 间 相互 作 用 ， 真正 实 现 沟通 交 往 理性 。文 化 、 才 “ 社 会 和 个 人 作 为 生 活 世 界 的 结 构 因 素 与 文 化 在 生 产 、 会 统 社
一
哈 氏 认 为 ， 活 Biblioteka Baidu 界 作 为 “ 供 了 指 导 我 们 共 同生 活 、 生 提
共 同 经 历 、 同 言 说 和 共 同 行 动 的 知 识 。 作 为 共 在 的 我 共
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哈 贝马 斯 “ 活 世 界 ” 论 生 理
对 大 学 生 思 想 政 治教 育 的启 尔 ，
口 范 碧 鸿 陈 志 华 叶 美 玉
摘 要 ： 贝 马 斯 是 “ 活 世 界 ” 论 的 集 大 成 者 ， 将 “ 活 世 界 ” “ 哈 生 理 他 生 与 交往 行 为 ” 互 阐 释 ， 展 了“ 活 世 相 发 生
“ 活 世 界 ” 一 概 念 的 创 始 者 是 现 象 学 宗 师 胡 塞 生 这 尔 ， 国 著 名 的思 想 家 哈 贝 马斯 继 承 和发 展 了这 一理 论 ， 德 是 “ 活 世 界 ” 论 的 集 大 成 者 。 当 代 大 学 生 思 想 政 治 教 生 理 育 实效 性低 ， 重要 原 因之 一是 缺 乏对 大学 生 “ 活世 界 ” 其 生 的 关 注 。 因 而 探 讨 哈 贝 马 斯 的 “ 活 世 界 ” 论 ， 加 强 大 生 理 对
为 场 域 ， 此 背 景 和 基 础 上 ， 往 参 与 者 通 过 相 互 交 往 的 在 交 过 程 才 获 得 了 通 向 这 三 个 世 界 结 构 的 途 径 ， 而 开 始 了 人 从
间的真诚对话 ， 以增 强 教 育 实 效 ； 须 充 分 实现 生 活 世 界 的 内在 与 外 在 结 构 功 能 ， 进 大 学 生 思 想政 治 教 育 改 革 。 必 推
关 键 词 ： 贝 马 斯 ； 活 世 界 ； 学 生 思 想 政 治 教 育 哈 生 大
中 图 分 类 号 ： ４ Ｇ １ 文 献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ７ ５ ６ （ ０ ０ ０ — ０ ４ ０ １ ０ — ９ ８ ２ １ ）９ ０ ６ — ２
活 世 界 作 为 一 个 背 景 ， 我 们 日 常 交 往 行 为 的 背 后 ， 们 在 我
个 性 通 过 交 往 语 言 这 一 共 同 中 介 ， 互 联 系 ， 而 交 融 在 相 从
一
起 ， 建 了 生 活 世 界 。 同 时 ， 活 世 界 还 外 在 地 与 客 观 构 生
世 界 、 会 世 界 和 主 观 世 界 相 互 关 联 和 相 互 作 用 。 生 活 世 社
界 ” 论 。 由 于 ＇ 大 学 生 思 想 政 治 教 育 中存 在 生 活 世 界 缺 失 ， 贝 马 斯 的 “ 活 世 界 ” 论 对 大 学 生 思 想 政 治 理 ３代 － 哈 生 理
教 育具有 重要 的 启示 意 义 。大 学生 思 想政 治教 育 必须摆 脱 绝对 科 学主 义 ， 面向社 会现 实生 活 ； 须 坚持 师生之 必
学 生思想 政治 教育具 有重 要 的启示 意义 。
一
生 活 世 界 构 成 了 人 们 交 往 行 动 情 境 的 直 观 性 前 理 解 的 脉 络 ， 时 给 解 释 过 程 提 供 了 丰 富 的 信 息 源 ， 足 交 往 参 与 同 满 者 在 行 动 情 境 中不 时 产 生 的理 解 需 要 。
界 与 外 在 的 关 于 事 实 的 自然 世 界 、 际 关 系 的 社 会 世 界 、 人
言 说 者 的 主 观 世 界 形 成 了 相 互 关 联 的 网 络 。 生 活 世 界 作
直 接 地 、 间 距 地 生 活 在 其 中 ， 且 生 活 世 界 能 明 确 指 导 无 并 我 们 的 行 动 。 总 体 化 力 量 ” 生 活 世 界 使 交 往 行 动 者 处 于 “ 即 统 一 的生 活 中 ， 而使 他 们 的 相互 理 解 具 有公 共 性 基 础 ， 从 他 们 的 存 在 是 被 包 容 的 。 整 体 论 ” 生 活 世 界 由 各 种 成 分 “ 即
和 社 会 化 的 这 些 过 程 相 适 应 。 简 而 言 之 ， 化 、 会 和 ” 文 社
们 ， 有 在 日常 语 言 的 交 往 互 动 中 才 能 获 得 指 导 我 们 行 动 只 的 知 识 和 规 范 ， 生 活 世 界 就 是 这 种 知 识 的 源 泉 ” 而 作 而 ｎ 。 为 这 种 知 识 背 景 的 生 活 ， 有 “ 对 的 明 确 性 ” 总 体 化 力 具 绝 “ 量 ” “ 景 知 识 的 整 体 论 ” 征 。 绝 对 的 明 确 性 ” 指 生 和 背 特 “ 即
行 动 的 境 界 和 背 景
系 。 内 在 结 构 主 要 是 指 生 活 世 界 与 文 化 、 会 和 个 性 之 间 社 的结 构 关 系 ； 在 结 构 主要 是 指 生 活世 界 与 客 观世 界 、 外 社
会 世 界 和 主观 世 界 之 间 的结 构 关 系 。交 往 参 与者 通 过 这
３ ．文 化 、 会 和 个 性 相 互 联 系 ， 成 了“ 活 世 界 ” 社 构 生 的
三 维 结 构
哈 氏 认 为 ， 活 世 界 与 文 化 、 会 和 个 性 ， 客 观 世 生 社 与
界 、 会 世 界 和 主 观 世 界 之 间 构 成 内在 与 外 在 两 种 结 构 关 社