神传文明,中华之文明

作者：烟雨江南

神传文明，中华之文明

神州即华夏、中国、中土，俗称“神州大地”、“赤县神州”。（上图为神州之小九州）《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”；

《古今通论》：“昆仑东南方五千里谓之神州，州中有和羹乡方三千里，五岳之域，帝王之宅，圣人所生也”；

《混元圣纪》：“昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙”；

《太清金液神丹经》：“但古圣人以中国神州，以九州岛配八卦，上当辰极，下正地心，故九州岛在此耳”。

……

神之文明，普天大同。中国之所以为神州，是因为它是上古神仙曾经降临和垂青的地方，古中国国民也是执行神谕最典范的国度之一，因此也有“神的子民的国度”之意，而中国以易经（易经系统将宇宙时空及万物最完美的部分和最主要的特征都隐藏在了一个最简单的模型里，那些知晓规则的人可以突破时空和维度约束，知一理而解万象，汇万川而归一海）为源头，以儒、释、道为分流的传统文化，是正宗的神传文化。古时的人们曾将天下划分为大九州，每个九州又划分九个小九州，而中国所居的位置就是大九州中的一个，也叫“赤县神州”，古中国人的邻居婆罗门人（古印度人）把它称为“摩诃赤那”，使它和他们自己的“摩诃婆罗多”一样的伟大（摩诃梵语音为“伟大”之意）！

河图、洛书其实并非人类的东西，而是中华神传文化留承下来的，所以不能用人的学问去研究它，因为它对应着更高层次的维度时空与文明。以后的人类或许将会发现其中的玄机，并真正读懂它、珍惜它、好好利用它。

这里借奇人甲的观点简单比较一下中西方文化：“西方文化是人的文化，它的起点在人这个境界。而中国文化是神传的文化，所以起点远高于人。包括西方的语言文字也是，它们只是单纯的一种用来表达、记录信息的符号，几乎没有什么高层内涵。而中国的古文字与文言文，那才是真正传神的文化，有着高深的内涵与对应。寥寥数语，即能包容万物，变化万千。站在不同的角落和境界上，能看出不同的意思与内涵，变化无穷。所以真正的传大道，用中国语言才最适合。西方的文化是由表及里，先从人类最表面的物质入手，再慢慢深入去研究。而中国文化直接抓住了万物之神，抓住自然生命的本质，以内在来改变外在。所以中国的文化比西方文化起点高，而且高出许多。因此中国文化对人自身的要求也就很高，要求人的根基好、悟性高，所以到了现代，慢慢地就不被迷失的人类所接受，而逐渐被西方文化所取代。”

一位有大修行和大神通的世外高人曾经指出，我们中华，就是一个大阵，整个中华民族，就是一个整体，在另外时空中，是一个巨大的生命，巨大无比。它在另外时空中的形象就是一条龙，巨大的龙，所以又称为神龙阵，我们一直自称为“龙的传人”，很多人不理解，其实是这么来的。但要真成为龙的传人，成为中华后人，得继承这根龙脉，不然妄为炎黄子孙，徒有其表，不在阵中。中华这个巨大的神龙阵，其主脉就是龙脉，也就是我们人类所说的“神传文化”、“国学”。

轩辕黄帝，乃三皇帝五帝中的五帝之首，被后人誉为中华民族人文始祖，相传为少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝，一说后在荆山下铸九鼎，鼎成后乘龙而登天。

关于中华文化，远非只言片语所能道明，也远非普通人一时半会就能轻易读懂和深刻领悟。下面摘录的是李里先生的一段文字，不妨可以将其看作是对华夏文明的一个简要解读！不久的未来，华夏文明新的周期将伴随着一场关系天地人未来命运的新神话大戏而到来！

东方：阴阳五行，中国的科学是从天文而来。如中医就既用了哲学，又用了阴阳五行。

西方：定量定性，西方的科学是在数学的基础上发展起来的。

中国哲学重在提高人的修为。中国古代的哲学家老子、孔子，著作都很薄，对待生命从容达观，往往都长寿，并且寿终正寝；而西方的哲学家，著作都很厚，但很多都是非正常死亡。

中国的艺术是对宇宙的表现；西方的艺术是对宇宙的再现。

具有中国特色的学问叫国学。

四库全书分为经学、史学、子学、集学。

其中，经书是国学的魂，建立了中华民族的精神——宇宙观：天人合一；世界观：协和万邦；人生观：自强不息；价值观：忠孝节义。

一、宇宙观：天人合一

１、天人同构：天和人是同一种构造，同一种结构；

2、天地合德：人效法天，乾（男人）当自强不息，坤（女人）当厚德载物；

3、天人感应：人心和谐，社会安宁，风调雨顺，人顺应宇宙的规律，与身内身外各物和谐相处（易经64卦，推天道以明人道）。

二、世界观：协和万邦

人心很危险，充满欲望，一面要和谐，一面是战争。

三、人生观：自强不息

天地之大德为生，仁德，生生不息；生生不息是宇宙的规律，天地间最大的德行。佛讲生是幻灭，道讲生是长生不老，儒讲生是生生不息，儒家的人生观使得中华民族五千年来生生不息。

四、价值观：忠孝节义

忠是对国家，尽职为忠；孝是对父母，子承老为孝；节是对自己，气节、风骨；义是对别人，义气、信用。

经书属于阳，一三五单数日读经书，圣人之道，天下应该是怎么样的，人应该怎么样？

史书属于阴，二四六读史书，众生之道，天下是怎么样的，人是怎么样的？历史是由众人构成的，大势所趋，众人成势。

光读经书，人会迂腐，但人需要读经书，可以树立正气；光读史书，人容易圆滑，权谋，但人需要读史书，可以让人生活得圆润。

子学：思潮；佛、道、医；宗教哲学、儒释道兵、科学、天文算法、医等都归结在子学里面。

人要致中和。（人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中）

知命（尽人事，听天命）；

得失（月盈则亏，主动布施）；

是非（每个人都在是非中）；生死（每个人会来就会走）；看破四道关，人生获自由。