宋元话本小说

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宋元小说话本叙事的口语化

摘要:宋元时期，经济发展，城市繁荣和新兴市民阶级的出现,这些因素使得说话和说唱艺术形式日渐繁荣。为了满足市民阶层的需要，小说话本这种形式在叙事上出现了口语化趋势。本文将从出现叙事口语的原因和出现的作用两个方面来看这种趋势。

关键字:叙事口语化，小说话本，宋元

小说话本在宋元时期成为一支独秀，并未因为宋词和元曲的耀眼光芒而黯然失色。相反它却是按照自己的方式绽放异彩，成为宋元时期一种不可忽视的文学形式。

1.1小说话本的界定

在唐朝,话本可能已经出现,可以说话本是中国小说发展的一个重要的环节,宋元时期话本有故事文本之意,而且已有套语出现，可见话本在宋元之时已有了大体格式。一般分为三类，有小说话本、讲史话本和说经话本。小说话本就话本的一种重要形式。

在研究小说话本之前，我们有必要区分说话艺术和小说话本这两个概念。说话人在勾栏瓦舍表演的形式即为说话艺术，而小说话本则是说话人口述故事的底稿，它是可供人们阅读的文学作品。这两者既有区别又有联系。说话艺术的繁荣是小说话本出现成为可能.宋元时期的小说话本可以说是一种通俗文学，创作者喊出的是市井小民的心声，描写的是都市生活。

1.2小说话本的体制

另外,宋元时期小说话本有着一定的体制，其文本大体由入话（头回）、正话、结尾几个部分构成。这表明小说话本在宋元时期已成为一种文学样式.入话是小说话本的开端部分，它有时可以由一首或几首诗词构成，起到“起兴”的作用，可以说风景，道名胜，往往都与故事或故事的主人公有着一定的联系。入话的设置是为了引起观众注意，让听者有听故事的欲望。正话，是话本的主体，要求故事曲折、情节扣人心弦、人物个性生动鲜明。正话过后随之而来的则是结尾，一般会用一首诗来概括故事主题，或者以“话本说彻，权做散场”之类的套话来结尾。[1]P203

2.1叙事口语化的界定

所谓叙事，就是讲述故事。简而言之，就是怎么讲故事。而小说话本就是记录下来的故事，因此叙事在小说话本中是不可或缺的。

口语化即：口头语言化。一般我们日常生活中脱口而出的语言，不拘泥于文字句子的结构，不会像写作文那么正式的语言，我们通常就说口语化。如果在叙事时语言有口语化倾向，那么很多时候，一个短语、一个短句、一个语气词、一个有趣的比喻、有意味的场景、有内涵的动作、静止的场面、混乱的场面、色彩缤纷的场面、内心细微感受的扩大化甚至是夸张的描写，都给我们的叙事故事增添异彩。

3.1小说话本叙事口语化的原因

众所周知，在宋朝时出现了繁华的大都市。第一，随着工商业的发展，坊市分离的制度到北宋中期已经被完全打破。居民区和商业区不再像以前那样，而是混在一起，而且商业活动营业时间的限制也被取消，再加上夜市的出现和繁盛，所有这些都为话本艺术形式的繁荣奠定了基础。此时的市民娱乐活动也是极为丰富多彩的，当时说话活动在频繁地在瓦肆勾栏中上演。而说话的艺术的繁荣又进一步促进了小说话本的发展。第二，随着工商业的发展和走向繁荣，一个在前代社会里不曾出现过的新兴的社会阶层——市民阶层兴起了。我们可以经常在宋元小说话本里看到有佳人、壮士、才子、商人、手工业者、胥吏、下层军官、妓女、媒婆、盗贼，这些都是市民阶层的活跃的具体体现。这些市民阶级的人物频繁出现在小说话本中，为了是语言符合其人物特征，这就使小说话本叙事口语化的出现成为可能。

从接受的主体来看，说话的接受者主要为市民阶层，要想让市民阶级接受和喜欢这种文学样式，首先它必须是市民阶级可以听懂和理解的，这也就间接促使了说话艺术的叙事口语化，而作为其底本的小说还本也就同样具备了叙事口语化的趋势。其次小说话本主要表现都市生活。说话艺人同市民阶层接触密切，他们的思想、语言和市民阶层具有趋同性。而市民阶级的语言不同与文人的委婉、典雅，他们的语言最大的特点是朴素、生动、尖锐、明确，大众化、口语化，通俗易懂、形象贴切，具有亲和力、说服力和感染力，能为广大群众所理解、所接受、所认同。

3.2小说话本叙事口语化的作用

小说话本叙事的口语化，在当时最主要的作用就是吸引读者，但它有时是通过使人物形象鲜明生动、增加故事的娱乐性来实现的。在现在看来，它既促进了明清时期小说的发展，又丰富的叙事的价值取向。

比如在《简帖和尚》中拷问迎儿：“皇甫殿直叫将十三岁迎儿出来，去壁上取下一把箭纂子竹来，放在地上，叫过迎儿来。看着迎儿生得：短胳膊，琵琶腿。劈得柴，打得水。会吃饭，能屙屎。皇甫殿直去衣架上取下一条绦来，把妮子缚了两只手，掉过屋梁去，直下打一抽，吊将妮子起去，拿起箭篓子竹来，问那妮子道：“我出去三个月，小娘子在家中和甚人吃酒?”妮予道：“不曾有人。”皇甫殿直拿箭纂子竹去妮子腿上便摔，摔得妮子杀猪也似叫，又问又打。那妮子吃不得打，口中道出一句来：“三个月殿直出去，小娘子夜夜和个人睡。”皇甫殿直道：“好也!”放下妮子来，解了绦，道：“你且来，我问你，是和谁睡?”那妮子揩着眼泪道：“告殿直，实不敢相瞒，自从殿直出去后，小娘子夜夜和个

人睡，不是别人，却是和迎儿睡。”[3]P320

可以看出这里的语言中带有强烈的调侃意味，有点打闹和不上台面的感觉，但正是这些看似浅俗的描写，“又杂诨词，以博笑噱”,实现了其娱乐作用。“皇甫殿直拿箭纂子竹去妮子腿上便摔，摔得妮子杀猪也似叫，又问又打。”这种口语化的叙事让人如亲眼所见般是小说话本更具可读性。

又如《西山一窟鬼》中写李乐娘和锦儿的美貌：教授把三寸舌尖舐破窗眼儿一张，喝声采不知高低，道：“两个都不是人!”如何不是人?元来见他生得好了，只道那妇人是南海观音见，锦儿是玉皇殿下侍香玉女。恁地道他不是人。[3]P214这忙中偷闲之笔，故作惊人之语，产生出引人人胜的效果。“三寸舌”、“破窗眼儿”这是明显的市民语言，更具亲和力，很容易被人们认同。

明清小说的相对直白的叙事风格是对小说话本叙事口语化的继承与发展。宋元以来的文学叙事是比较文雅化的，而小说话本的出现与繁荣使得叙事口语化，成为文学叙事的一种趋势，即叙事向着通俗化方向发展。

宋元时期的小说话本描写细致，生动逼真，从其大的历史背景和文化趋势来看，其叙事的口语化是必然趋势，同时叙事的口语化也促进了小说话本的发展和繁荣，使其成为宋元时期一种倍受喜爱的文学样式。

参考文献

[1]袁行霈.中国文学史（第三卷）[M]高等教育出版社 :201-204.

[2] 宋华燕.为市井细民写心———论宋元小说话本的写实精神 [J]达县师范高等专科学

校

学报（社会科学版）, 2004,14（4）.

[3] 程毅中.宋元小说家话本集[M]．济南：齐鲁书社，2000．