文学的语言性

第一节 语言的艺术1、语言的艺术；2、文学的形象性；3、文学的审美性；4、文学的价值与功能
一，文学和语言
1、语言学转向：工具——存在
由最初的索绪尔的语言学分析发轫的，由维也纳学派的古斯塔夫?伯格曼在《逻辑与实在》（Logic and Reality，1964）一书中提出的。 语言不再仅是一种主体认识客体的工具，它是一种传统，是一个文化系统。可以影响甚至左右人的思想，而且更是人的“存在”的直接显现，即此在。
海德格尔认为，人要回到自己的存在，必须言说。但言说的不是人，而是存在，即语言言说，语言即显现（存在）。方言研究表明，语言比人强大，不是人支配语言，而是语言支配人，不是人“说”语言，而是语言在“说”人。人有何作为？人首先要做的是“倾听”，然后“跟着说”。语言不能自己言说，语言让人听，然后让人跟着语言说。这样，人不是言说的主体，只是语言言说的行为发动者。语言是言说的主体，但不能自己言说，只能借人来言说。所以有“语言是存在的家”（《存在与时间》）。
语言的言说：
存在——人——言说
人：“倾听”（存在的声音）→“跟着说”→“本真地说”

2、文学的语言学转向
（1）文学语言的工具论：传统文学理论
任何艺术都必须依靠一定的媒介而得以存在。媒介对艺术的显现具有至关重要的作用，所以从艺术媒介上把艺术分为“造型艺术”（线条、色彩——绘画、雕塑）、“表演艺术”（乐音、节奏、旋律、形体动作——音乐、舞蹈）、“语言艺术”（语言——文学）、“综合艺术”（各种媒介，如电影）。语言是文学得以存在的媒介，语言在文学活动中具有至关重要的作用，研究文学就必须研究语言。
在传统文学理论的语言学研究中，往往是在修辞学的层面上考虑文学和语言的关系，关注语言作为一种表达方式、手段和技巧对文学活动的影响。
（2）文学语言的本体论：当代文学理论
语言学转向后，语言不再只是一种媒介、工具，而是一种文化、一个思想。在文学活动中，它也要参与文学活动，它除了作为一种媒介手段来显现外，还可以对作家的感受方式和思维方式产生重要影响，甚至制约艺术对生活的把握和形象的创造。因此，语言不仅是文学的工具，而且是文学活动的参与者，甚至创造者。

二，审美和言意矛盾
1、文学活动中的言意矛盾
（1）文（言）不逮意
这是由于“意”的丰富多样性和“言”的符号传达之间存在着差异、距离或不对等的矛盾。
①意丰言寡
比如“红”，有暗红、淡红、桃红等，除了有“红”这个颜色的客观性外，还

和人的心情有关，所以，它的形态是千百样的。但“红”只是一个概念，是无法表达人的各种心情里的“红”的。
②言丰意寡
这是由于语言的内涵过多，具有多义性，而要表达的意思是单纯的、透明的而造成的。这样使得要表达的意思不甚明确，甚至可以产生歧义，反而适得其反。
（2）意之独特性难以言说
这是由于个体体验的审美感受、对人生意蕴的领悟，本身就具有不可言说或难于言说的特点。如同烹饪，各项技术、原料齐备，但要获得味外之味，就必须靠个人的领悟和造诣。这种体验、领悟是多种因素综合完成的，是难以重复的。
（3）语言思维限制表意
语言是有着自己的结构、思维、关系和运行方法的，它在按照自己的方式运行时，会限制人的感受和领悟的形成。或者说，语言思维限制了表意的形成和表达。所谓“才涉唇吻，便落意思，尽是死门，俱非活路”。

2、言意矛盾给文学活动带来的困难
（1）文学传达过程中的困难
文学活动必须有传达才能算是完成了，但言意矛盾直接影响到了文学的传达。
讲究语言艺术的加工，增强文学形象的形象性和感染力，可以在一定程度上克服这个困难。
（2）语言结构与个人体验的冲突
这是由于语言结构的稳定性和个人体验的独特性之间造成的。这样，个人体验、语言思维与外在世界形成了一个相互制约的关系网。
直接面对生活，坚守、执着于个体对人生的切身感受和体验，才可能摆脱此困境。

3、文学语言是艺术语言
语言本身是一种抽象性、概念性的符号系统。怎样把符号系统的语言变为可以表现人的审美理解和人生体验的语言呢？构成“能产性的语境”，在文本的内部语境和语词之间（外部语境）构成一种张力关系，一方面迫使语词自我更新，激发开掘出自身的潜能，另一方面，语词又将语境所投射的意义吸纳于自身，凝结于自身并发生了能量“聚变”，撑破了语词的概念外壳，展示出一片美的天地。
例子：高乃依的悲剧《贺拉斯》：“让他死吧！”
这句话孤立的看，我们很难看出它的美丑。这句话的背景是怎样的呢？这个回答关联的是一位父亲怎样对待一场战斗的回答，关系着祖国的荣誉。提问的是答话人的女儿，参加战斗者是这位父亲的唯一的儿子了，这位青年要一个人抵抗三个人，他的两个兄弟已经被那三个敌人杀死，那老父亲是一个罗马人，他毅然决然鼓励儿子去抗敌。
外部环境：必然死亡——“让他死吧”——内部环境：唯一儿子
暗示：祖国荣誉、崇高精神


三，语言艺术的特点
1、时空上的自由性
语言艺术的表现很

少受时空的限制，对人生的反映有巨大的容量。它有同时性（多个事件同时发生）和延时性（一个事件的发展过程）特点，并可以自由转换。电影蒙太奇即借用此原理。
2、表达上的细腻性
语言艺术可以深刻、细腻地传达思想，表现人的心理生活。一是通过塑造文学形象，将人的多种心理因素凝聚在文学形象身上，如阿Q；一是可以把人的心理活动过程展示出来，使人进入一种历史之中，如《红楼梦》。如此，人的各种心理和感受，甚至理性认识都可以用语言直接表现出来。这是其他任何艺术形式都无法做到的。
3、审美空间的延展性
语言的丰富表现潜力拓展了文学的审美空间，使文学在把握人生上成为最自由、最带普遍性的艺术种类。文学艺术是想象的艺术，在语言的调动下，人可以发挥无限的想象力，运用虚构的方法，可以使人体验到味外之味，看到象外之象，听到“天籁”和“大音”。人的各种感官空间都被打通，给人无限的审美空间。如《将进酒》“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”、杜甫之“月是故乡明”等。