从日本谚语中看中国文化(1-51期)一

从日本谚语中看中国文化1
sailang
发布于：2011-02-1809:40:36
我的第一期节目终于开始了，希望能和大家一起学习，共同进步。

由于还在试验期，前三期没有奖励，以后转正后会给大家补上，请大家多见谅哈
大概是大二开始，第一次接触到ことわざ，觉得挺有意思的。

学习日语的同时，还能了解一些历史知识。

那么开始节目吧！
愛して其の悪を知る(あいしてそのあくをしる)
出自：礼記(らいき）
意味：いくら愛しても、その人の悪い点をよく知る。

他人の長所・短所も冷静によく認めるべきである、という意味。

日文原文：愛して（も)其の悪を知り、憎みて（も)其の善を知る。

中文原文：爱而知其恶，憎而知其善
再给大家补充一些知识吧
礼記（らいき）とは、周から漢にかけて儒学者がまとめた礼に関する書物を、戴聖が編纂したものである。

全49篇。

これは唐代以降、五経の1つとして尊重された。

現在通行している『礼記』は後漢の鄭玄注、唐の孔穎達疏の『礼記正義』（『十三経注疏』の一つ）や陳澔の注釈した『礼記集説』など、多数存在する。

下面布置一下作业
大家抄写一下这句谚语吧！
从日本谚语中看中国文化2
sailang
发布于：2011-02-1902:04:12
这期我们将继续学习日本谚语，第一次做节目，不知道怎样做才可以寓教于乐。

还希望大家多提宝贵意见。

那么开始今天的节目了。

仰いで天に愧じず【あおいでてんにはじず】
出处：孟子【もうし】
意味：心にやましいことがなければ、上天を仰ぎ見ても天に対して少しも恥じることがない。

自分自身に少しもやましいところがなく、きわめて公明正大である。

類語：俯仰【ふぎょう】天地【てんち】に愧じず
中文原文：仰不愧于天，俯不怍于人
中文意思：为人要正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于地
关于《孟子》
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。

《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。

書物としての『孟子』
書としての『孟子』は儒教教典の四書五経の1つで、孟子とその弟子達によっ
て著されたとされている。

七篇よりなる。

書名は『毛詩』と区別するため「もうじ」と発音し、人名は「もうし」と発音するのが日本での習慣だが、近年は書名の場合でも「もうし」と発音することが多い。

从日本谚语中看中国文化3
sailang
发布于：2011-02-2002:21:43
秋の扇【あきのおうぎ】
出处：文選【もんぜん】
意味：愛情が薄らいで捨てられた女のたとえ。

夏の間、大切にされた扇も、涼しい秋がくると片付けられて顧みられなくなる、という意味。

前漢の成帝の宮女、班婕妤【はんしょうよ】が帝の愛を失った時、「秋扇賦」【しゅうせんふ】という詩を作って、自分の身を不要になった秋の扇にたとえた故事。

中文成语：秋凉团扇
中文意思：女子失宠
关于文选
《文选》，又称《昭明文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。

萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。

关于班婕妤
班婕妤（公元前48年—2年），西汉女辞赋家，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。

汉族，祖籍楼烦（今山西朔县宁武附近）人，是汉成帝的妃子，善诗赋，有美德。

初为少使，立为婕妤。

《汉书·外戚传》中有她的传记。

班婕妤是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一，她的作品很多，但大部分已佚失。

现存作品仅三篇，即《自伤赋》、《捣素赋》和一首五言诗《怨歌行》，亦称《团扇歌》。

豆知識：
もんぜん:中国の書物で、古今の名文を収めている。

文選(書物)を参照。

ぶんせん:活版の工程の一つ。

文選(出版)を参照。

ぶんせん：中国の政治家の言行録。

（例）『鄧小平文選』、『江沢民文選』。

作业：将该谚语抄写一下
从日本谚语中看中国文化4
sailang
发布于：2011-02-2102:16:14
感谢大家的支持，《从日本谚语中看中国文化》成为了正式节目。

希望在接下来的时间中可以和大家共同进步。

前三期的节目奖励已经发给了大家。

如果没有收到的话，请告诉我。

我会再补发给大家。

悪事千里を走る【あくじせんりをはしる】
悪事千里を行く【あくじせんりをゆく】
悪事千里【あくじせんり】
出处：北夢瑣言【ほくぼうさげん】
日文意味：人の善行は容易に世に知れないが、悪い行いやよくない評判は、いくら隠してもすぐ遠くまで知れ渡る。

日文原文：好事門を出(い)でず、悪事千里を走る/行く
关于《北梦琐言》
唐五代笔记小说集，尔雨堂丛书本，共二十卷。

作者：孙光宪
内容：包含诸多文人士大夫言行与政治史实，为研究晚唐五代史提供了可贵材料。

在中文中也经常使用这句俗语---好事不出门，坏事传千里
这是一句俗语，一般在俗语词典中都有收录，所以无从考证出处。

在明·施耐庵《水浒传》第24回中曾出现过此句
自古道：好事不出门，恶事传千里。

不到半月之间，街坊邻居，都知得了，只瞒着武大一个不知。

本期作业（作业完成奖励50HY）
1、抄写一下这个谚语
2、说说中文中对应的俗语是什么
从日本谚语中看中国文化5
sailang
发布于：2011-02-2202:32:54
麻の中の蓬【あさのなかのよもぎ】
麻につるる蓬【あさにつるるよもぎ】
出处：荀子【じゅんし】
日文意思：麻はまっすぐに伸びるから、曲がりやすい蓬もその中に生えれば、自然にまっすぐ伸びるようになる。

善良な友人と交われば、その感化で自然に善人になる、という意味。

中文成语：蓬生麻中，不扶自直
中文原文：《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅（nie），与之俱黑。

”
中文意思：蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。

比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

荀子について
荀子（じゅんし、紀元前313年?-紀元前238年?）は、中国の戦国時代末の思想家、儒学者。

諱は況、字は卿。

紀元前四世紀末、趙に生まれる斉の襄王に仕え、その稷下の学の祭酒（学長職）に任ぜられる。

後に、讒言のため斉を去り、楚の宰相春申君に用いられて、蘭陵の令となり、任を辞した後もその地に滞まった。

後漢の荀彧・荀攸はその末裔と言う。

『荀子』について
荀子および後学の著作群は、前漢末に整理され、『孫卿新書』32篇としてまとめられた。

唐の楊倞はこれを整理して書名を『荀子』と改め、注釈を加えて20巻とした。

のちに『孫卿新書』は亡佚し、現存するものはすべて楊倞注本の系統である。

32編は以下の構成である。

1.勧学、
2.修身、
3.不苟、
4.栄辱、
5.非相、
6.非十二子、
7.仲尼、
8.儒效、
9.王制、10.富国、11.王霸、12.君道、13.臣道、14.致士、15.議兵、16.彊国、17.天論、18.正論、19.礼論、20.楽論、21.解蔽、22.正名、23.性悪、24.君子、25.成相、26.賦、27.大略、28.宥坐、29.子道、30.法行、31.哀公、32.堯問
关于荀子
荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。

著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

对重整儒家典籍也有相当的贡献。

荀子的重要思想
荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范筹,但有其独特见解,自成一说。

荀子提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

在人性问题上，他提出“性恶论”，主张人性有“性”和“伪”两部分，性（本性）是恶的动物本能，伪（人为）是善的礼乐教化。

孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则，虽然都是很具体的，但同时又带有浓厚的理想主义成分。

孔子竭力强调"克己"、"修身"、"为仁由己"等。

而孟子则以"性善"为根据，认为只要不断扩充其"恻隐之心"、"羞恶之心"、"辞让之心"、"是非之心"、"求其放心"，即可恢复人的"良知"、"良能"，即可实现"仁政"理想。

与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。

他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。

今天的成语是不是和“近朱者赤，近墨者黑”很像呢？
作业：
1、抄写一下这个日本谚语
2、说一下对应的中文成语。