八姓入闽论文

八姓入闽中黄姓入闽对福建的影响
校名：福州第三中学
作者：池希敏、陈盈佳、林荔菲、朱林靖
指导老师：陈琦
[摘要]
一、黄姓入闽增加了福建的人口数量。

二、八姓入闽中黄姓入闽提高了福建地区的生产力水平，推动了福建人民的生活
水平提高。

三、八姓入闽繁隆了闽地的文化，黄氏名人功不可没。

四、八姓入闽中黄姓入闽影响福建的政治。

[关键词]：八姓入闽黄姓影响
从三皇五帝到如今的高科技时代，中国的历史一路走来，上下五千年的悲欢离合，无数个帝国王朝的兴衰，姓氏在历史的更迭中却一直保留着青春和活力。

每个炎黄子孙都有自己的姓氏，姓氏一定程度上成了联系人与人关系的一个纽带。

姓氏的迁徙更是一种有趣的文化现象，其中最为我们福建人所熟知的就是“八姓入闽”了。

福建处在东南沿海，背靠东南丘陵，东临台湾海峡，气候宜人，加之崇山峻岭，便于躲藏。

在魏晋南北朝时期，北方战乱，晋怀帝永嘉年间（307—313），大批士族百姓被迫逃到闽东和闽北、闽南等地，史称“衣冠南渡，八姓入闽”。

八姓指郑、林、黄、詹、陈、邱、何、胡，实际上当时入闽者不只这八姓，也不只一批。

此后，两晋、南朝直至唐五代，北方移民源源不绝。

“八姓入闽”是福建历史上第一次北方汉人大规模进入福建，他们带来北方先进的生产技术和封建文化，增加了福建人口，使福建社会迅速汉化和封建化。

这时候的福建，已有建安、晋安、南安三郡十九县的建制，约8600户；农业生产在封建生产方式下迅速发展，物产丰富，手工业如防止、青瓷也发展起来。

社会的开发再加上稳定的局势，两晋直至南北朝，福建吸引越来越多的北方移民者南迁。

（1）因此，现在许多福建人的祖籍都来自中原地区。

以下是从书中查到的八姓入闽的概况（2）：
从八姓入闽的概况可以看出，黄姓作为大姓之一，早在晋时就已迁入福建。

，固始人黄道隆入闽，是目前可见最早的黄氏入闽者。

据北宋咸平榜眼黄宗旦续修《锦田黄氏大宗族谱》记载：“道隆公，河南光州固始人，黄舜夫之幼子，任官东郡会稽市令。

东汉建安年间，因见世乱不已，弃官避地入闽。

初居仙游大、小尖山之间，后改迁桐城西郊。

”后来中原稍定，黄道隆又回归固始居住。

今天的福建《惠安县•人口演变》也记载：“黄氏祖黄道隆，河南光
州固始人，于东汉末年自浙江会稽令任上弃官入闽，居惠安南部的灵秀山麓。

其后裔颁布于县内及晋江南安等地。

”黄道隆其人，在黄守恭一派的多种族谱中也有记载。

另外有部分莆田派族谱还称晋安始祖黄知运是黄道隆的后裔。

如果说东汉时期黄道隆入闽只是黄姓入闽的开始，那么两晋之际则是中原特别是固始黄姓迁入福建的第一个高潮。

《铺锦黄氏家谱》有谓，“相传闽王王审知自河南光州固始，带有八姓入闽，吾家其一也。

”引证紫云黄氏各派族谱考据，可知元方公为黄氏入闽始祖，时在晋永嘉末年（312年），晋室南渡，中原衣冠族随之南迁入闽者，凡有八姓：黄、林、陈、郑、丘、詹、何、胡等是也。

明清两代，黄氏族人渡海来台者，多属黄守恭派下。

清乾隆中叶（1756——1775年），黄昌仓、昌积、昌贤三兄弟，由福建漳州府诏安县人垦今天桃园大溪一带，黄姓子孙繁衍成了大溪第一大姓。

（3）不仅在福州，福建各地中的黄姓人口也有不少。

我们常说八姓入闽对福建影响很大，但究竟有些什么样的影响呢？因此我们从此出发，先后上网和到福建省图书馆查找有关文献资料，经小组讨论提出了以下四个影响：
一、黄姓入闽增加了福建的人口数量。

据2006年3月21日《福建日报》报道，根据2005年1%的人口抽样调查资料统计，在福建长住人口中，排名前10大姓氏的人口占全省人口总数的比例分别为：陈11.51%、林10.17%、黄5.64%、张5.39%、吴4.31%、李4.23%、王4.02%、郑3.25%、.刘2.98%、杨2.55%，由此可见，在福建三千多万的人口中，黄姓人口达170万左右，不能不说是一个庞大的家族。

族谱记载，黄姓最早进入福建定居是在东汉时期。

乾隆版《福建通志》称：“永嘉二年，中州板荡，衣冠始入闽者八族：林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡。

”而《闽小记》更称：五胡乱华，衣冠仕族黄、林、陈、郑四姓率先入闽。

据记载，这次中原仕族入闽浪潮中，有如下数支黄氏入闽：（4）
第一，河南固始人黄允入闽。

据清光绪《闽县乡土志•版籍略三》载：固始人黄允随晋室南渡，辗转入闽，居侯官(今福州)，后裔散居邵武等地繁衍。

黄允，据《黄文肃公世家谱》，黄允是黄琬的第五代孙。

该谱在黄允下特别标注“东晋八姓入闽之一”。

第二，黄助兄弟自固始入闽。

据《黄文肃公世家谱》记载，晋时，黄琬的孙黄助、黄勖入闽，后来在连江海面遇难，被福建沿海渔民尊奉为文武太平王。

出海前必到庙中祈求保佑平安吉祥。

黄助兄弟虽然魂留福建，却可能无后裔留闽。

第三，黄知运、黄元方父子自固始入闽。

黄知运、黄元方也就是晋安•莆田黄氏的开基始祖。

谱称黄知运，在两晋之际任永嘉守(今浙江温州市)，有子黄元方，任晋安守(今福州)。

因为当时中原战乱频繁，于是在晋怀帝永嘉二年(308年)，举家入闽，卜居侯官乌石山，黄知运也随子入闽。

黄氏在福州建万卷书楼，称“黄楼”，书楼所在的巷子称“黄巷”(今福州市东街口南后街)。

黄元方因此成为晋安黄氏入闽始祖。

八姓入闽中的黄姓入闽形成了福建几大黄姓分支，这里介绍浦城黄氏和虎丘黄氏（5）
浦城黄氏是非常重要的一支。

这支黄氏，无论其历史悠久，还是人才兴显，后裔发达，都可与其他黄氏支系媲美，理应被称为闽中旺族。

浦城黄氏形成于唐代中期，其开基始祖黄鼎，唐肃宗上元元年(公元760年)自固始入闽。

据浦城黄氏族谱记载，该支黄氏为江夏黄香后裔。

黄鼎，字器之，行六，唐谏议大夫。

唐肃宗上元元年(公元760年)，因中原发生刘展之乱，黄鼎自光州固始县乱举家入闽，卜居浦城县永兴乡永康里之溪东，即现在的浦城县仙阳镇溪东村。

黄鼎的后裔，非常繁荣，成为唐末五代和宋元时期的闽中望族——浦城黄氏。

虎丘黄氏也是非常重要的一支,虎丘黄氏入闽始祖黄敦，字庆举，河南光州固始县人，唐光启元年（公元885年）携弟黄膺（青山黄氏入闽始祖）随王审知入闽，后辞官不受，志乐山林，隐居于梅溪坪盖平里凤栖山（现福建省闽清县塔庄镇），结庐垦拓，辟园亭，艺花果，"非有道者弗之交"。

传说黄敦去世后，有虎培墓丘的祥瑞，故得名“虎丘黄氏”。

敦夫人陈氏，育有六子：长宗、次礼、三凝、四勃、五启、六余，世称"六叶传芳"。

虎丘黄氏自宋朝开始，
即为世家大族。

族旺家兴，叶繁枝茂，其后绵绵瓜瓞，生齿繁增，六叶子孙各衍支脉，具有开拓性的子孙，便离开故土另择地拓业，后裔遍及福建各地及省外一些地方，分布的地方有闽清、永泰、闽侯、福州、福清、莆田、仙游、泉州、厦门、德化、漳州、古田、尤溪、宁德、寿宁、周宁、福安、霞浦、福鼎、屏南、长乐、连江、罗源、永安、三明、南平、沙县、顺昌、邵武、光泽、泰宁、建宁、宁化、清流、浦城、龙岩、永定等市县、以及广东省的潮州、汕头、梅县，浙江省的乐清、台州、黄岩、临海、平阳、苍南，湖南省的渠阳，江苏镇江，以及江西、台湾等省市。

旅居海外者，踪迹遍及全球各地，而以马来西亚为多，因在上世纪初族人多追随诗巫港主黄乃裳漂洋过海开辟"新福州"。

移居美国、新加坡、加拿大、澳大利亚、印尼、泰国等国之宗亲不下十万人。

除这两黄氏以外，还有泉州五安黄氏，晋安黄氏等等。

二、八姓入闽中黄姓入闽提高了福建地区的生产力水平，推动了福建人民的生活水平提高。

公元613年，黄鞠遵父命，携家眷自河南光州固始迁入闽中，先居七都蒲源，后遇先入闽，已肇居霍童石桥的亲戚朱福。

黄鞠喜爱霍地广袤，是理想中的桃源，可大兴水利，广辟良田，遂与朱福商谈“让地”。

从此，黄鞠开基石桥，带领儿孙开凿了“渡泉洞”和“枇杷洞”二条水利工程，开垦出千亩良田，同时将先进的中原文化和生产技艺植入霍童，在龙腰利用水力，建起了水碓，磨麦、舂米，引进了麦、芸苔，豆类等优良品种，使霍童千百年来得以繁荣、昌盛，所以霍童人称黄鞠公“凿龙腰、开霍地”的“开山黄公”，“土主神灵”。

黄鞠的功绩在“志”和“史”上多有记载，现今有《水利志》中还提到他，称他是中国开凿隧道水利的第一人。

黄鞠后裔繁衍昌盛，形成为今天的福建宁德石桥黄氏。

（6）
黄鞠故里
龙腰水渠
三、八姓入闽繁隆了闽地的文化，黄氏名人功不可没。

以上提到的虎丘黄氏和浦城黄氏就有许多名人。

浦城黄氏很早就以诗书传家，五代时就是闽中世家旺族，并出了黄元吉、黄旦、黄觉、黄好谦等大批名见史传的人物。

虎丘黄氏不惟人众，而且历代英贤辈出，家声振远，有宋代两朝双宰相，一代三状元：六世黄裳，北宋状元及第，历任礼部尚书，端明殿大学士等职；八世黄稹，为闽清登进士之首，七子皆英贤；九世贵洽，忠言无隐，望重百僚，任枢密右使，系孝宗、光宗两朝名臣；九世黄龟年，官侍御史、四劾秦桧之专权奸佞，其奏章铮言犹在，可与日月同辉。

十三世黄复，字乾叟，宝庆进士，死事濮州，忠殉为国，沙县立祠，敕谥忠壮侯；十四世黄师雍，官侍御史，累疏史嵩之奸恶凶残，其疏辞亢正，可与山川竞色。

据不完全统计，宋、元、明、清，虎丘黄氏后裔状元、榜眼、探花及第九人，登进士第二百四十五人，入相三人，任京官地方官四百多人。

还有清时的大学士黄锡衮（1621-1707年）它是福建晋江潘湖人，原名炳朱字宗麟晚号潘湖叟。

糊口房明武探花南京大总督骠骑将军滨南黄守魁曾孙，初祖元处士赠征仕郎天麟黄权之十二世孙。

年七龄能诗，日诵千言，蚤岁母徐氏受以书，辄念不忘；父授以语，应答如响；就学于郡城南潘湖仁颖书院糊口乡塾，受知于房师汤晴岭邑尊及舅父徐以任之门，少有才名。

弱冠为诸生，治学严谨，俭约厚道，风节高峻，诗翰清美，素有名望。

十九龄与族亲黄志美同中钟垣榜举人；二十龄与本邑霞行张潜夫同中魏藻德榜，联捷三甲第十五名进士；明末授广西巡抚，后弃官读书于武鸣县起凤山东峰读书岩，与黄憬作诗相唱和。

崖书朝阳鸣凤犹存。

世乱归家。

清顺治五年复考选庶吉士授弘文院检讨，八年晋翰林院编修、受命典试江南。

九年旋任巡按广西兼理湖南清军盐法，十年迁浙江道监察御史，十一年授弘文院内阁学士。

建言撰修太祖太宗圣训被采纳；乙未秋寻丁父忧归故里守制三年后复原官，辛丑春丁母忧回籍，服除召回京师。

十三年晋大理寺寺丞，十六年擢都察院左佥都御史；康熙元年迁通议大夫、兵部右侍郎，六年晋通奉大夫、兵部左侍郎，致力整饬纲纪澄清吏治；五月兼理兵部事，考核百官，推行教化；他清慎待已，慈惠逮民。

壬子平抚“三藩”叛乱，率军经略抵御参与叛乱的耿精忠等部，以平寇荣绩有旨复召入阁寻解兵部务直讲筵官，其它兼官如故。

锡衮居官洁、剔奸氅、抻势指，顾旬日间、大有功德。

立朝三十年侃侃所建白多切时弊；以政望加太子太傅、光禄大夫。

锡衮在官在位施惠政尚清议，气节高雅，澡德浴身，器识老成，还以文武之长才，密助年幼的圣祖康熙主政于朝，逮捕鳌拜；力赞提督施琅请设官镇守议，出师于台。

庚戌以协助圣祖统兵征剿获胜、平定‘三藩’克振军威有功，九年八月遂赞襄机务协助国朝举贤才振纲目、定国是正人心，劳绩茂著，深受圣祖倚重。

康熙九年十月，拜东阁大学士兼兵部左侍郎时陈凯永任东阁学士。

十年四月一日，转任武英殿大学士管兵部事；十二年二至七月兼兵部尚书；七月六日旋复管兵部事，康熙十三日四月一日，锡衮以病请辞恳切得旨准以武英殿大学士衔致仕回籍。

在朝官居相国，然克笃臣谊，才猷练达；位至极品，生活却很俭朴，所得俸禄，常用之接济族人及寒贫之士，平生也不接受馈赠，勤于职守，为人端重。

平素有德于郐，民之疾苦当如救焚，拯溺不迟疑，乡里谁家有冤诸大事均力为所司；有司虑国用之余必奉民，故里乡宾则感念其助民之恩。

锡衮在官清介、文武兼备，品行端庄，临事果决、见解独树。

他生前与田洋普角孙公孕骐、孕骥相善结为儿女姻亲，与明衮、昙衮二弟情均手足，谊同师友，孝敬上辈，继先圣之业，教养并举，故儒风毓秀无负于邹鲁之乡。

为官于廷，不忘布衣，以言行一致，服官长达三十年之久。

钦赐御匾“卿相扬祖武”，康熙四十六年五月卒于家，时年八十有七。

事闻，诰赠太子太傅、柱国光禄大夫。

钦赐祭葬谥文僖，本里宗属志美公奉命为之撰铭。

墓在一都铁灶山法藏寺西南近处与潘湖黄相府今均尚存；妣柔顺福建总督姚君启圣妹诰封正一品卫国夫人。

著有《黄潘湖叟诗集》、《金湖黄卿相纪闻》、《黄大学士文集》、《潘湖黄中堂炳朱史话》、《一鲁兵法要则》等数十卷藏于家。

（7）此外还有我们耳熟能详的黄道婆（元朝时擅於纺织技术的女工艺家。

曾随崖州黎族学习
纺织技术，学成后返乡从事纺织工作，促成棉纺织业的进步，使元明以后的松江细布闻名于四方。

纺织业者遂立祠祭之，以感其功。

也称为黄婆。

）等等，正是因为这些黄姓人士的出色贡献，闽地的文化才渐渐从蛮荒走向文明。

四、八姓入闽中黄姓入闽影响福建的政治。

黄巢，唐曹州人。

出身盐商，积财聚众，尤好收留亡命之徒。

唐懿宗以来，因皇室奢侈过度，赋税沈重，加上连年发生水、旱灾，遂致民不聊生，盗匪群起。

僖宗乾符元年（西元874），王仙芝率盗匪起事，翌年黄巢起兵响应，乾符五年王仙芝败死于湖北，黄巢被推举为冲天大将军，率众攻掠江、浙、闽、粤等地，广明元年（西元880）陷洛阳、长安，僖宗逃奔成都，巢自号为帝，国号大齐。

唐以官爵笼络李克用相援，大败黄巢，巢自刎身亡，为害十年的黄巢之乱始告结束，史称为黄巢之乱。

黄巢图
黄乃裳，名绂丞，字玖美，号慕华，闽清湖头人。

清光绪二十年（1894）举人，光绪二十一年（1895）赴京会试，参加著名的“公车上书”。

光绪二十二年在福州创办了福建近代第一张报纸《福报》，宣传维新变法，六次晋谒李鸿章，八次上书皇帝，痛陈兴革。

变法失败后，光绪二十五年秋携眷赴新加坡，任《星报》总编辑，次年（1900）春，在沙捞越拉让河流域的诗巫创办“新福州开垦公司”，招募乡人往垦殖，历千辛万苦，终致成功。

光绪三十一年（1905）在新加坡应孙中山之邀加入同盟会，后回国，于光绪三十三年（1907），参与组织潮州黄岗起义。

后返闽清倡办教育，任教育会长，在福州设立简易师范。

辛亥革命期间，为福建光复而奔走，参加领导福州起义。

1920年10月到广州出任元帅府高等顾问。

晚年返乡颐养，著有《绂丞手记》、《绂丞七十自叙》及多部译著。

在沙捞越诗巫和家乡闽清六都湖头都建有“黄乃裳纪念堂”。

（8）
黄乃裳
由此可见，八姓入闽中黄姓入闽对福建的影响不仅仅在人口数量方面，还有经济发展和文化繁隆等等方面，正是因为这些影响，才使得福建在历史的长河中平静祥和地发展。

虽然历史已经过去，虽然当年车马队扬起的黄尘早已消失，但姓氏作为每个人在社会上的记号之一，还是在我们的生活中扮演着举足轻重的角色。

我们研究它，发掘它，不仅是满
足我们的好奇心，而更像是一次对姓氏文化，对历史的考究和回味，是一次特殊的文化旅行，一次奇妙的研究体验。

从前期的题目讨论，到这段时间的资料汇集和论文写作，虽繁琐麻烦，但从中我们不仅学到了知识，也体验到了合作学习的快乐。

[参考文献]
（1）龙海论坛
（2）《寻根认祖——黄》王利亚赵学民编著 2002.7月版气象出版社 P64页（3）圈网
（4）中华五百姓氏源流武汉大学出版社 1999.11版朱洪斌著 P187-188页（5）寻根问祖团结出版社 2007.8版朱洪斌著 P142
（6）姓氏百问上海古籍出版社 2002.4月版完颜绍元著 P124-126 （7）百度贴吧
（8）黄氏宗亲网-宗史研究-迁徙考。