《季氏将伐颛臾》教学案例(附反思)

《季氏将伐颛臾》教学案例(附反思) 文言文教学要做到“言"“文"“道"三者结合。

所谓“言"指的是文言文的基础知识,包括实词、虚词、语法等等;所谓“文”指的是文章的写法与结构;所谓“道”指的是作品反映出来的深层意蕴与思想感情。

三者互为一体,缺一不可。

然而目前在应试体制之下的文言文教学重视“言”,而忽视了“文"与“道",这是有偏颇的。

本文以《季氏将伐颛臾》为例,设计出一节“言”“文”“道"三者结合的语文课。

文言文教学言文道
一、【教学目标】
积累字词语法、分析论证方法、了解孔子治国思想
二、【教学方法】
自主探究、对话合作。

三、【教学时数】
1课时
四、【教学过程】
(一)第一步:导入
教师导入:“在我们的印象中,孔子是一个温文尔雅的学者,实际上,孔子也会有发怒的时候、《论语》中记载了孔子的几次发怒。

例如有一次她看见学生宰予白天睡觉,孔子对她讲:＆lsquｏ;朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也！于予与何诛？＆rsquo;这个批评是特别严厉的。

再比如她的学生冉
有,季氏的家臣,经常替季氏不择手段地聚敛财富,孔子生气地对不的学生讲:&lsquｏ;非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。

＆ｒsqｕo;本文《季氏将伐颛臾》也是针对冉有的一次＆lsquo;怒火’。

让我们一起走进《季氏将伐颛臾》。

”
(二)第二步:围绕题目,简介写作语境
题目:季氏将伐颛臾
简介:(1)季氏,鲁国执政大夫,掌握着鲁国政权,经常做出一些违背礼节的情况。

这是一个礼崩乐坏、陪臣执国政的时代,孔子对这一切充满了愤怒、她讲:“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也。

”(2)颛臾,附属于鲁国的小国。

季氏攻打颛臾的缘故,有人讲是季氏贪图颛臾的土地,有人讲季氏与鲁君矛盾极深,鲁君历代鲁君欲除季氏,季氏恐颛臾再为患,这就助了鲁君,故欲攻之。

季氏担心的不是颛臾,而是担心鲁君收拾自己,颛臾为其内应、(３)将,《春秋》中没有记载此事,或许战争并未发生。

(三)第三步:提出问题
教师设计问题:这篇文章是由人物对话构成的,现在我们写对话的时候,一般会在“讲”字前加上一些修饰或者限定语,例如“笑着讲”、“皱着眉头讲”、“含含糊糊地讲"等。

细读课文,在下列括号中填上合适的修饰词语。

1、冉有、季路见于孔子( 地)曰
2、孔子( 地)曰
3、冉有( 地)曰
4、孔子( 地)曰
５、冉有( 地)曰
６、孔子( 地)曰
(四)第四步:探究法分析课文
独立考虑上述问题,形成比较有条理的答案,然后小组合
作探究,交流自己的见解,形成更为完整的答案,时间10分钟、整理学生的答案,引导学生进行考虑辨析、
1、学生答案示例:焦急、彬彬有礼、郑重其事、严肃等等、
(1)“焦急”分析:季氏将要讨伐颛臾,战争马上爆发,因此冉有与子路立刻将这件事告诉孔子,因此特别“焦急”、
(2)“彬彬有礼”分析:孔子特别讲究礼节,对违背礼节的行为深恶痛绝,作为孔子的弟子,冉有与子路在拜见老师
的时候,一定也是彬彬有礼的。

(３)“郑重其事"“严肃”分析:在古代,战争是国家大事,需要慎重,冉有与子路得知季氏将伐颛臾的消息,因此郑重其事地将此事告诉孔子、
教师点评:由于这句话提供的信息比较少,大伙儿能够
发挥想象,从不同的角度分析,因此这些答案也应该都是合
理的。

2、学生答案示例:愤怒、生气、惊诧、诧异等。

(1)“愤怒”、“生气”分析:孔子听讲这件事之后,直截
了当喊出了冉有的名字“求”,同时用了感叹号,表示语气
强烈。

“无乃尔是过与”,是一个宾语前置句,意思是“估计要责备您吧”,孔子既然是责备冉有,此处当然应该填上
“生气”或“愤怒"了、
(2)“惊诧"“诧异”分析:“无乃尔是过与”包罗着责备的语气,这没错,然而“无乃……"这个文言句式的意思是“估计……”,包罗着一种商量、劝告的意思。

“何以伐为”,意思是“什么缘故要讨伐她呢”,作者用了一个问号,表示
一种质询的语气,因此用“诧异”或“惊异"比较好。

教师点评:大伙儿能够抓住文本细节例如文言句式、标点符号等展开分析,这特别好。

孔子有三句话被我们忽视
了:“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社
稷之臣也”,首先看第一句,“以为”,以之为,把……当作,东蒙主,就是东蒙山的主祭人,颛臾作为东蒙山的主祭人,是先王授意的,这讲明颛臾不可伐,因为涉及到先王。

第二
句,“且"是“况且”的意思,况且颛臾就在鲁国邦域之中,
是鲁国的附属国,这讲明颛臾不必伐,因为都是自己人。

第三句,“是"是“这”的意思,颛臾是国家的大臣,是鲁国的藩属,地位应该与季氏一样,这就讲明季氏没有资格讨伐颛臾。

孔子简单的三句话,意在表明颛臾不可伐、不必伐、季氏也没有资格伐,如此反常的情况居然发生了,因此孔子问“何
以伐为”,语气带有明显的“诧异”、“惊诧”的色彩、
3、学生答案示例:委屈、无奈等。

(1)“委屈"、“无奈”分析:冉有讲,这件事是季康子决定的,跟我们二人没有关系,我们讲话分量小,没有话语权,
因此有些无奈。

老师却讲“无乃尔是过与”,老师要责备我们,我们当然有些委屈了。

(2)教师点评:这个地方大伙儿的分歧较小,冉有的语气相对确定,那就是无奈与委屈。

4、学生答案示例:生气、循循善诱、语重心长等。

(１)“生气”分析:孔子听了冉有的话之后,再一次不客
气地点出了她的名字“求”,依然是强烈的感叹号。

在孔子看来,冉有与子路作为季氏的家臣,是有责任有义务为季氏
出谋划策的,自然也包括规劝、纠正季氏的不合礼节的行为、而此时,冉有与子路并没有尽到家臣的责任,孔子当然会特
别“生气”。

(2)“循循善诱"“语重心长”分析:我觉得孔子并不是
生气,因为除了直截了当点到冉有的名字外,文本中再也没
有直截了当表达孔子态度的文字。

相反,孔子旁敲侧击,运用了不同的论证方法,来反驳冉有的观点。

首先,“周任有言曰:陈力就列,不能者止”,这是引用论证,引用了周任的
话,“陈力”,展示才能,“就",靠近,“列”,职位。

孔子并没有直截了当讲冉有与子路没有尽到责任,而是通过周任的话来暗示、其次是类比论证,孔子讲“危而不持,颠而不扶,
则将焉用彼相矣”,“而”表示转折关系,盲人摇晃着要倒下,辅助者却不去搀扶,盲人跌倒了,辅助者也不去扶她起来,那还要那辅助的人干什么呢？孔子将冉有与子路比作辅助者,将季氏比作马上跌到的盲人,这是一种类比论证、孔子又讲,“且尔言过矣”,况且您讲错了,老虎犀牛从笼子跑出来,龟甲宝玉坏在匣子里,这是谁的过错呢？孔子并没有强烈地责备冉有与子路,不问青红皂白批评一顿,而是循循善诱地
摆事实、讲道理,因此是“语重心长"。

教师点评:第二个同学对文本的解读特别精细,对字词的解释、对句子的翻译特别到位,更重要的是,她分析了写作手法,从论证手法的角度分析,我觉得更有讲服力。

5、学生答案示例:理直气壮、辩解、狡辩等。

(1)“理直气壮”分析:冉有认为,颛臾城池牢固,同时
靠近费地,而费恰好是季氏的封地,颛臾差不多成为季氏的
潜在的威胁,现在不去占领,生活久了,一定会给子孙留下祸害。

这些都是特别充分的理由,因此冉有表现得“理直气壮"。

(２)“辩解”“狡辩”分析:冉有的理由完全是站在季氏的立场上,是在为侵略主义辩解。

颛臾城池牢固,这本身并不是错,并不成为季氏攻取的理由。

而冉有只只是是在为季氏攻打颛臾寻找一个借口,因此带有“狡辩”的成分。

教师点评:两位同学讲的都有道理。

然而“理直气壮”是
褒义词,冉有讲的并非是正义的道理,而是歪理,是强权之理,因此用“理直气壮"就不太符合语境。

而“狡辩”一词揭示出冉有事实上是在为季氏找借口,用得相对合适一些。

冉有这句话也完全暴露了自己所讲的“吾二臣者皆不欲也"是一句假话、冉有的思想逻辑事实上与当今世界的“霸权主
义”“强权政治”的“强盗逻辑"是一致的,因此引起了孔
子的反感。

６、学生答案示例:勃然大怒、出离愤怒等、
(１)“勃然大怒”分析:面对冉有的“强盗逻辑”,再加
上刚才冉有的推卸责任,孔子“勃然大怒”了。

她讲:君子疾夫舍曰欲之而必为之辞,意思是:君子痛恨那些不讲自己想
要而一定要找一个借口的人。

进而孔子又义正词严地指出:丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安、盖均无贫,与无寡,安无倾、一个国君与大夫,她们不担心人少而担心分配不均,不担心贫穷而担心不安定。

紧接着,孔子直截了当指出了季氏将伐颛臾的根本错误之处:不应该采取战争而应该采取“修文德”的方式使远方的人民归顺自己、原文中“以来之”的“来"是使动用法。

而冉有与子路的错误之处还在于她们并没有规劝季氏用“修文德"的方式使远人归顺,国家四分五裂她们却束手无策。

最终,孔子直言不讳地指出了问题的症结:祸起萧墙,即鲁国内部的矛盾、
教师点评:刚才这位同学用到了几个成语,即勃然大怒、
义正词严、直言不讳,这些词语都能够当作第六空的答案、孔子愤怒的缘故有三:第一,孔子痛恨那些找借口的人,第二,冉有的“真正逻辑”与孔子的“礼仪仁德治国”的逻辑相悖,孔子主张的是“修文的而来之”,而不是发动战争,第三是看到了问题的实质,季氏讨伐颛臾是“明修栈道”,而针
对鲁君则是“暗度陈仓”,这也是孔子讲的“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也”的缘故、
(五)第五步:结语
教师总结:在我们的团结协作下,《季氏将伐颛臾》我们就学完了。

这节课我们想象了师徒对话时的神态与语气,进行了一场有意义的“思维游戏”。

在探讨的过程中,我们不仅细读了文本,掌握了特别多文言文的基础知识,而且对孔
子及其弟子的思想有所了解。

希望课后我们自己整理复习本节课学到的文言知识,同时借助《论语》中的资料,加深对孔子甚至儒家思想的了解。

五、【教学反思】
原本是一节枯燥的文言文教学课,然而在黄厚江老师的《语文的原点:本色语文的主张与实践》一书的点拨下,这节文言文变得生动、有趣起来。

尽管有特别多不成熟、不完美的地方,然而我尽量实践了如下语文课堂教学理念:
(一)、力争打破文言文教学重“言"而轻“文"与“道”的困局,将文言文的基础知识例如实词、虚词、语法等贯穿
到“文"与“道”的理解与阐释之中。

特别多教师在讲文言文的时候,直截了当将文言文等同于文言文的语法知识,好像不讲透这些知识文言文教学就无法展开一样,这是一种偏差。

(二)、“教师引导、学生主导”的“双导教学模式”。

这节课,学生考虑讨论的时间多达10分钟,加上回答问题的时间,至少占了一节课的30分钟,教师仅仅起着穿针引线的作用、在教师的指导下,学生不仅有探讨的热情,而且对文本的理解越来越深入,学生的思维能力在这个过程中也得到了训练。

(三)、教师对文本要有更深入、更透彻的理解、我们经常讲:“给学生一杯水,教师要有一桶水”,教师在课堂上的作用尽管只是穿针引线,然而花在备课、查资料、反复揣摩文本、设计问题上的时间却相当多、假如教师没有细读文本,深入考虑,引导学生考虑的问题就失去了方向,学生的答案也无法点评。

(四)、对话教学的尝试与实践、对话教学不仅包括教师与学生、学生与学生之间的显在的对话沟通与交流,更重要的是教师与文本、学生与文本之间的互动与阐释。

孔子与学生对话时的神态、语气在原文中是被隐去的,而通过细读文本,发挥想象,我们能够补充、还原当时的情境,这事实上就是一种与文本对话的过程。