《语言学著述对读》

博问英辩，殆得精华。于是更涉余学，兼 从薄宦，十数年间，不遑修集。【后来请 教了许多懂音韵的人，得到了音韵学的精 华，于是进一步涉猎其他方面的知识，加 上担任小官，十几年间，一直没有时间整 理那晚所记的东西。】今返初服，私训诸 弟子，凡有文藻，即须明声韵。【现在获 罪被降为平民，私下里教育弟子们说，只 要作文章想有辞采，就必须明白声韵。】 屏居山野，交游阻绝，疑惑之所，质问无 从。【我现在隐居在山野里，交往游学阻 隔断绝，有疑问迷惑的地方，却无处询 问。】
《广雅》

《广雅》是我国最早的一部百科词典，收 字18150个，是仿照《尔雅》体裁编纂的 一部训诂学汇编，相当于《尔雅》的续篇， 篇目也分为19类，各篇的名称、顺序，说 解的方式，以致全书的体例，都和《尔雅》 相同，甚至有些条目的顺序也与《尔雅》 相同。例如：“释诂”的前6条是“始 也”、“君也”、“大也”、“有也”、 “至也”、“往也”，与《尔雅》完全相 同。所不同的是，《广雅》取材的范围要 比《尔雅》广泛。书取名为《广雅》，就 是增广《尔雅》的意思。
音辞篇是《颜氏家训》里的第十八篇。 《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之 推的传世代表作。他结合自己的人生经历、处 世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。 《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、 体系宏大的家训，也是一部学术著作。阐述立 身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教 育体系应与儒学为核心，尤其注重对孩子的早 期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、 民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见 解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特 的朴实风格，对后世的影响颇为深远。


（2）应该补入原因：①不能那么绝对 的看问题，现存文献虽证明陈第正式提 出“音有转移”，但此前人们未必就没 意识到这点；②文章内证：下文提到的 “因论南北是非，古今通塞”，即表明 隋人已经意识到这古今差异。

段落一：反切注音法出现后，研究声韵调的 韵书出现。分析金陵与洛阳地区语音差别。 段落二：古今的话语，随着时代和风俗变得 不同；撰写文章的人使用的方言、雅言也 不一样。 段落三：知道读音。 段落四：事物与感情。
段落五：“甫”字。
段落六： “案”字。
段落七：“邪”字。 段落八：江南人读《左传》。
段落九：王侯外戚，语音多不纯正。 段落十：“攻”字。
凡万八千一百五十文，分为上、中、下， 以须方徕俊哲、洪秀伟彦之伦，扣其两 端，摘其过谬，令得用谞，亦所企想也。 【须：等待。方徕：将来。彦：古代指 有才学、德行的人。伦：辈，类。扣： 探问。两端：事物的两端。谞：才智。】 臣揖诚恐诚惶，顿首顿首，死罪死罪。 【诚惶诚恐：指封建官员给皇帝奏章时 用的客套话，表示敬畏而又惶恐不安。 顿首：叩头下拜。常用于书信、名帖中 的表示敬辞。】
藏之名山，昔怪马迁之言大；持之盖酱， 今叹扬雄之口吃。【写的书只能“藏之名 山，传之其人”，我曾经奇怪司马迁为什 么敢说这样的大话；笑而不应刘歆怕写的 书会被人“持以盖酱”的苦恼，我现在嘲 笑这是因为扬雄口吃不能回答。】非是小 子专辄，乃述群贤遗意；宁敢施行人世， 直欲不出户庭。于时岁次辛酉大隋仁寿元 年。【我编辑《切韵》并不是擅自独行， 而是叙述众多贤人的遗命。怎么敢奢望让 这书在世上流行呢？但求只用于教授自家 的子孙。写这篇序是辛酉年，也就是大隋 朝文帝仁寿元年（601年）。】
《切韵序》
——陆法言
《切韵序》简介

《切韵序》是语言学著作《切韵》的序 言。这篇序言介绍了作者陆法言编纂 《切韵》的缘起和背景，其中提出了对 于古今韵律学的深刻见解，作为全书的 提纲挈领。《切韵》我国现存最早的韵 书，因此，它成了汉语音韵学的第一经 典。隋人陆法言于隋朝仁寿元年（601 年）编成。
鲁人叔孙通撰置《礼记》，文不违古。 【置：完毕。《礼记》：此处指叔孙通所 撰《汉仪》。】今俗所传三篇《尔雅》， 或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙 通所补，或言沛郡梁文所考：皆解家所说， 先师口传，既无正验，圣人所言，是故疑 不能明也。【梁文：不详。】 夫《尔雅》之为书也，文约而义固； 其敶道也，精硏而无误。【敶：古同 “陈”】
真七经之检度，学问之阶路，儒林之楷 素也。【七经：指《诗经》、《尚书》、 《周易》、《仪礼》、《春秋》、《公羊 传》、《论语》。】若其包罗天地，纲纪 人事，权揆制度，发百家之训诂，未能悉 备也。臣揖体质蒙蔽，学浅词顽，言无足 取。窃以所识，择撢群艺，文同义异，音 转失读，八方殊语，庶物异名，不在《尔 雅》者，详录品核，以箸于篇。【撢：同 “探”，探求。群艺：儒家的经书。音转： 语音演变。】
亡者则生死路殊，空怀可作之叹；存者则 贵贱礼隔，以报绝交之旨。【以前的朋友 们，亡故的已经和我生死异路，我空有让 他们复生的叹息；活着的因为贵贱不同路 的道理和我疏远了，我拥有与他们绝交的 意旨。】遂取诸家音韵，古今字书，以前 所记者，定为《切韵》五卷。剖析豪厘， 分别黍累。【于是取来各种韵书和古往今 来的字书，按照那晚所记的提纲，编辑成 五卷本《切韵》。分析区别了语音中细小 的差别与轻微的不同。】何烦泣玉，未得 县金。【没有卞和“泣玉”的执着，也没 有吕不韦悬金求人指瑕的自信。】
《礼·三朝记》：“哀公曰：‘寡人欲学 小辡，以观于政，其可乎？’孔子曰： ‘尔雅以观于古，足以辩言矣。’”【小 辡：《大戴礼记》的篇名。辡：古同 “辩”。尔雅：雅正，文雅 。】《 春秋元 命包》言：“子夏问：夫子作《春秋》， 不以‘初、哉、首、基’为始，何？”是 以知周公所造也。率斯以降，超绝六国， 越逾秦楚，爰暨帝刘。【率斯：自此。超 绝：超越，越过。爰：及，到。暨：到。 帝刘：汉高祖刘邦。
江东取韵与河北复殊。因论南北是非，古今通 塞，欲更捃选精切，除削疏缓。【南方的韵书 取韵和北方大不相同。于是我们讨论南北方读 音不同与古今语音的相同和差别之后，打算进 一步来选择精精炼准确的标准，除去舒缓之类 含糊的记音词语。】萧、颜多所决定。魏著作 谓法言曰：“向来论难，疑处悉尽，何不随口 记之！我辈数人，定则定矣。”法言即烛下握 笔，略记纲纪。【其中，萧该、颜之推作了较 多的决定。魏彦渊对法言说：“向来都是讨论 难处，既然有疑点的地方都解决了，为什么不 随着我们的讨论把它们记录下来呢？我们几个 人定下来的就算是确定了的。”陆法言于是在 灯下提笔粗略地记录了纲要。】
博士臣揖言： 臣闻昔在周公，缵述唐虞， 宗翼文武，克定四海。【博士：古代官学 名。周公：相传作《尔雅》来教成王。缵： 继续，继承。宗：推崇效法。】勤相成王， 践阼理政，日昃不食，坐而待旦。【阼： 本指大堂前东面的台阶，是主人之位，引 申借指帝王位。昃：太阳西斜】德化宣流， 越裳倈贡，嘉禾贯桑。【德化：道德教化。 宣流：宣布，流传。越裳：古代南海国名。 俫：“来”的古字。嘉禾：茁壮的禾苗。】 六年制礼，以导天下，箸《尔雅》一篇以 释其意义，传于后嗣。历载五百，坟典散 落，唯《尔雅》恒存。 【坟典：即“三坟 五典”，古代典籍的通称。】
《音辞》评析

《音辞》篇主要讲述了语言和音韵方面 的有关内容。作者认识到各地方音、方 言的差异是一种自然现象，并认为这种 差异受到生活环境的影响，同时指出南 北方语言存在的差异。颜之推要求自己 的子女不要受方言的影响，从小养成正 确发音的习惯，这样有助于避免出现错 误。而且他告诫子女：对于知识的学习， 要实事求是，没有考证的，不是自己亲 身经历的，不要草率给出结论。
昔开皇初，有仪同刘臻等八人同诣法 言门宿。【开皇初年的时候，仪同刘臻等 八个人一块到法言家里做客。】夜永酒阑， 论及音韵。以今声调既自有别，诸家取舍 亦复不同。【夜深酒足之后，大家谈论起 了反切注音的问题。因为现在各地的语音 和声调不同，各种韵书的取舍也就不相 同。】吴楚则时伤轻浅，燕赵则多伤重浊； 秦陇则去声为入，梁益则平声似去。【南 方音过于清浅，北方音含有更多的重音浊 音；西北地区把去声读为入声，西南地区 的平声则读得类似去声。】
作品讨论
关于原文中”以（古）今声调既自有别”里边 的“古”字是否补出的问题，有两种看法，现 补充如下： （1）不应该补入原因：①明末陈第在《毛诗 古音考》里提出“时有古今，地有南北，字有 更革，音有转移，亦势所必至也……”直到此 时，古今语音存在差异的问题才正式被提出， 陆法言当时应该尚未意识到这一点，当时今人 以今之观点校订时所误加；②文章内证：“以 （古）今声调既自有别”的下文，列举的是各 地方言的语音差异，而没有列举古今差异；举 前代韵书也只是看作横向差异，而非纵向比较。
《广雅》的局限性
一、当解释的字是一个多义词的时 候，用的是哪一种意义，不明确。 二、简单地汇集故训，容易令人误 会，以为摆在一起的都是同义词，可以 互相转注。 三、有时候，解释的字和被解释的 字根本不是同义词，它们之间只有某种 意义上的联系，甚至是很勉强的牵合。

《音辞》
——颜之推
《颜氏家训》
《广雅》价值

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《广雅》是在《尔雅》后出现的雅书中最 有价值的一部训诂词典。《广雅》书中收 录了不见于《尔雅》的许多词语，其中包 括汉魏以前经传子史的笺注，以及《三 苍》、《方言》、《说文》等字书当中的 训诂，为后人考证周秦两汉的古词古义提 供了非常宝贵的资料。清人王念孙在《广 雅疏证序》中评论《广雅》说：盖周秦两 汉古义之存者，可据以证其得失；其散逸 不传者，可借以闚其端绪。则其书之为功 于训诂也大矣。
又“支（章移切）”、“脂（旨夷切）”、“鱼（语居 切）”、“虞（遇俱切）”共为一韵；“先（苏前切）”、 “仙（相然切）”、“尤（于求切）”、“侯（胡沟切）” 俱论是切。【有把支、脂、鱼、虞看作同一个韵的， 还有把先、仙、尤、侯共用一个上字来切的。】欲 广文路，自可清浊皆通；若赏知音，即须轻重有异。 【如果为了临文用韵的便利，那么清浊就可通用； 但如果要剖析声韵，那么就需要区分轻音和重音 了。】吕静《韵集》、夏侯该《韵略》、阳休之 《韵略》、周思言的《音韵》、李季节《音谱》、 杜台卿《韵略》等，各有乖互。【在这些方面，吕 静的《韵集》，夏侯该的《韵略》，阳休之的《韵 略》，周思言的《音韵》，李季节的《音谱》，杜 台卿《韵略》等韵书的描述相互不同。】
《语言学著述对读》
《上广雅表》
——张揖
作者

张揖 古汉语训诂学者，字稚让，东汉清河（今河北 省清河县）人。曹魏明帝太和年间，官至博士。 所著《广雅》十卷，共一万八千一百五十字， 体例篇目依照《尔雅》，字按意义分类相聚， 释义多用同义相释的方法。因博采经书笺注及 《三苍》、《方言》、《说文解字》等书增广 补充，故名《广雅》，是研究古代汉语词汇和 训诂的重要著作。所著《埤苍》三卷，是研究 古代语言文字的专著。还著有《古今字诂》。 《隋书· 旧唐书· 经籍志》并称三卷。《埤苍》 和《古今字诂》均已亡佚。还著有《司马相如 注》一卷、《错误字諟》一卷、《难字》一卷。 传附《魏书· 江式传》。