第八章：语言与跨文化交际

第三节：语言哲学观之文化对比
• 中西方使用语言的差异与语言观有关，语 言观与宇宙观、认识论有密切的联系 • 中西都把语言当作一种行为范畴，语言具 指称和创造世界的功能 1 老子的无为和无名的认识论为基础，提 出无中生有，语言属于“有”，具有指称 功能和创造功能 2 西方宗教也揭示语言的指称功能和创造 功能 • 东西方对语言的态度有极大的区别：东方 偏向无和无为；西方崇尚有和有为
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system
Development Information
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Analysis
Audience
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加腾秀俊的传播学词汇可译表
英语 锡兰 汉语 孟加拉语 印尼 菲律宾 印地语 日语
第五节：句法与跨文化交际
• 形态上汉语是散点式，以话题为中心，重 意合；英语是焦点式，以动词为中心，重 形合 • 汉语的形散而“神”不散，“ 神”是铺 排的逻辑事理 • 汉语的句法有时为丰富的语义让步；英语 客观性强，重视形式逻辑，句法很少为语 义让步 • 人治语和法治语
•
语音与跨文化交际
• • • • • • • • • 语音对语言表达风格的影响 汉语的声调语言和英语的非声调语言 汉语的四声和英语的轻重音 汉语多为单音节字，英语多为多音节词 语音使汉语具有诗歌特征，而英语缺乏韵律 感 汉语使用平仄律；英语使用轻重律 汉语同音词占38.6%,使中国的曲艺别具特色 绕口令的不可译 拟声词在英语中比例较汉语中少,主要用于对 儿童和加强讽刺效果
A
B
加腾秀俊的传播学词汇可译度表
Planning broadcasting media sign symbol Non-verbal B B B B A B B B B B A B A B B B A B C A A B C A B B A C B A A C B C D D B D D A A D B A D D A A C A A D A A D D A B B B B B C CD B B
MassB communication Face-to-face denotation connotation B A A
第五节：句法与跨文化交际
• 句法是句子中连词成句的规则，即词汇符号 之间的关系，是语法的一部分 • 世界各语言中主语谓语和宾语的位置： • 主谓宾 35% 主宾谓 44% 谓主宾 19% 谓宾主 2% • 英语句子两种基本类型：主语-系动词-表语； 主语-谓语，主语不可缺少；汉语为主语-谓语 -宾语 • 形态语和非形态语 • 英语强调标点、关联词、形式逻辑，通过丰 富的形态变化达到表意的目的；汉语形态匮 乏，通过丰富的词义和词语位置的变化来表 意
两种语言词汇的词义差异
• 解决方法：解释和音译 • 词汇差异引起的冲突：半空缺词汇；全空 缺词汇；联想意义相反的词汇 • 科学技术的发展，新词不断出现，可译性 很差
加腾秀俊的传播学词汇可译表
英语 锡兰 汉语 孟加拉语 印尼 菲律宾 印地语 日语
communication B theory feedback A B
effects network process context
B B A B
A A A D
A B A B
B A D A
A C B C
A D A A
A D B C
socialization
module resources
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programs
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目录
• • • • • • • 第一节：语言与文化 第二节：语言哲学观之文化对比 第三节：语音、词汇与跨文化交际 第四节：句法与跨文化交际 第五节：跨文化语用对比分析 第六节：跨文化语篇对比分析 第七章：语言的翻译
第一节：语言与文化
• 语言是人类社会特有的社会现象，是社 会群体约定俗成的，通过学习获得的， 由语音、语法和词汇构成的符号系统。 它是一定地域文化群体成员表达意思和 交流思想的交际工具 • 语言是文化的载体和写照，文化很大程 度上决定了语言本身：骆驼，英汉语亲 属称谓对等级秩序的态度差异；临湘和 永宁乡的称呼对父系和母系社会的反映; 中国崇尚对称和谐在成语和双音节词中 的表现；人名地名商号 • 萨丕尔-沃尔夫假说
第四节：词汇与跨文化交际
• 词汇与跨文化交际 1 符号与对象的关系由社会生活约定俗成： 2 指示意义和隐含意义:“政治家”、黄金 时节、红色 3 词汇的意义在发展变化，稳定是相对的， 变化是绝对的，如 Negro，weekend , 先 生等
两种语言词汇的词义差异
1 指示意义相同，联想意义不同或完全相 反 2指示意义相同，联想意义部分相同 3指示意义相同，在一种文化中有丰富来自百度文库 想意义，在另一种文化中没有 4 文化中特有的词汇，形成词汇空缺 •词汇的联想意义随说者、听者的文化背 景以及特定的语境而变化，只有了解词 的联想意义才能获得词语承载的全部信 息量
第三节：语言哲学观之文化对比
3西方 个人本位使语言成为延伸自我，影 响和改造他人的工具。西方的语言观是创 世的。 • 东西方言辩观之差别导致两种文化在交际 行为、交际方略和交际风格方面的差异 • 西方人健谈，喜欢平等的对抗，极力表现自 我，向外延伸自我；东方人婉转含蓄、模 棱两可，压制自我、慎言戒言，对环境高 度敏感 • 对西方信息的压缩和扩大过程
第三节：语言哲学观之文化对比
1 儒家通过伦理道德和内省反思建立和维 系等级关系为基础的和谐社会，交际的 目的是和合。对语言持积极而谨慎的态 度，属入世的语言观 2 道家认为为是矛盾的根源，否定交际的 价值，崇尚无为而治，属于出世的语言 观 3希腊文明对语言的力量推崇备至，许多 哲学家主张掌握修辞的学问，通过语言 相互认识。修辞学很早就成为一门劝说 别人的学问而存在。
第一节：语言与文化
• 部分研究语言与文化关系的文章： 1 陈原：《语言与社会生活：社会语言学 札记》 2 周振鹤、游汝杰：《方言与中国文化》 3 陈建民：《语言文化社会出探》 4 申小龙、张汝伦：《文化的语言视界： 中国文化语言学论集》 5 常敬宇：《汉语词汇与文化》 6 曲彦斌：《中国民俗语言学》 7 邢福义：《文化语言学》