从《告白》看日本电影的民族性

日本电影中的自杀情结
画家古贺春江有句名言: “再也没有比 死更高的艺术了, 死就是生”。 芥川龙之介也有过相似的评论: “所谓 的自然之美, 是在我‘临终之眼’里 映现出来的”。
有岛武郎、太宰治、三岛由纪夫、北 村透谷、川上眉山、生田春月、川端 康成、牧野信一、田中英光、加藤道 夫、服部达、原民喜、久保荣、火野 苇平、小林美代子、伊丹十三、黑泽 明……
从《告白》看日本电影的 民族性
告白——中岛哲也
《告白》是一部2010年日本电影，根 据小说《告白》改编而成。中岛哲也 执导，女演员松隆子主演。它是2010 年台湾票房收入最高的日本电影，亦 在香港得到广大好评。它代表日本角 逐2011年第83届奥斯卡金像奖外语片 奖。
中岛哲也 1959年生于福岗，目前为日本广告 界当红导演，1989年首度执导广告。 随后跨足电视界，曾经执导日剧，包 括《世界奇妙物语》、《私家侦探 MIKE》。《下妻物语》是他第一部 电影作品。中岛哲也也是一名出色的 编剧。包括《下妻物语》和《被嫌弃 的松子的一生》都出自他之手。
佛教文化与日本电影自杀意向的 构成
大乘空宗“缘起性空, 一切皆空”的 以“观空”为核心精神的哲学观下, 形成了日本美学体系中“空寂”的审 美精神。 《杂阿含经》有云: “于无始生死, 无 明所盖, 爱结所系, 长夜轮回, 不知苦 之本际。”
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日本电影的现实主义美学特征
《菊与刀》的作者鲁思• 本尼迪克特 所概括的：“日本人生性极其好斗而 又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自 尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱 善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞 而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守 而又十分欢迎新的生活方式。”
“菊”与“刀”实际上反映的是日 本人对待生命与死亡的两种看似 矛盾实质统一的哲学态度。，生 命的存在包含动、静两个方面， 静如菊，动如刀，静极思动，动 极归静，两者相辅相成，转换自 然。
鲜血与雪 鲜血是一种非常国际化的死亡语言, 很多文化都将鲜血与死亡连接在一起, 但是日本电影将鲜血的那种魅力表现 得更加极致。在日本古代的审美意识 中,白色代表美的理想, 白象征清明、 纯洁, 洁白的雪自然拥有其颜色所赋 予它的象征含义。由此, 被洁白的雪 掩盖其尸体, 死亡便增添了神圣性。
日本电影中的死亡意向
樱花： 樱花, 是日本的标志性景观之一。 日本人认为樱花是大和民族的象征, 是自己的精神寄托。樱花盛开时绚丽 璀璨, 然后又在一夜间凋零散尽, 凋零 时落英漫天飞舞, 既无比辉煌,又凄美 动人。
武士刀： 武士刀是日本武士道文化的一个不 可缺少的组成部分, 武士道把刀当作 力量和勇敢的象征。 在日本人的观念里并非神造万物, 而万物皆有生命, 皆有灵魂。因此作 为武士象征的武士刀也绝不仅仅是一 件杀人用的工具, 更是一件有灵魂有 生命的神器。