浅谈黑死病对文艺复兴的推动作用

浅析黑死病对文艺复兴的推动作用

摘要：14世纪爆发的黑死病，对欧洲历史产生了极为重大的影响，但也在客观上成为文艺复兴运动的推动力和催化剂。它的偶然出现，动摇了中世纪根深蒂固的教会权威，试图使人们破除愚昧思想的束缚；促进了现实主义与享乐主义的出现，反对禁欲主义和来世主义；推动了自主意识的形成，提倡人性光辉。

关键字：教会权威、现实主义、自主意识、十日谈、

14世纪中叶，黑死病从中亚里海一带发生，经由黑海沿岸、克里米亚和小亚，进而传至地中海，横扫欧洲。黑死病对欧洲社会产生了巨大影响。由于人口的大量死亡，引发劳动力的骤减，使得社会政治秩序陷入动荡和混乱中，但客观上也促进了农奴制的瓦解，迫使欧洲经济结构发生改变。值得提出的还有其在推动欧洲文艺复兴运动的发展中的重要作用。

一、教会权威的动摇

黑死病的出现，在当时人们对教会的解答充满的了期待。教会提出了其爆发是上帝的意志，是人类的罪恶引起上帝的震怒，他以此来惩罚人类的罪恶和警告人类应悔改，进行祈祷并唱赞美诗，要朝圣和积极地向教会奉献，方能走上行善的道路，从而得到救赎的理论。显然在人们依法照做，死亡人数却仍不断增多的事实面前不具有说服力，人们对教会的权威开始发出质疑。

在黑死病蔓延期间，大多数修道院会向患者提供帮助，因而教士密切的接触到这种疾病，死亡率较之普通人更大，直接致使欧洲各国缺乏教士。而各国教会不得已要补充新的人员，但新教士大多是目不识丁的外行，更对这种疾病的迅速蔓延束手无策，再加上他们素质较低，甚至从事违背教规的事。因此，出现了许多教士在瘟疫流行期间拒绝为死者举行忏悔仪式，甚至抛弃自己的职责逃往他乡的行为。甚至出现了教士已然忘记拯救灵魂的圣职，而在瘟疫中大量接受捐赠，沉湎于觊觎死者的财产，趁机大发瘟疫财，正如《十日谈》中描写的那些些表面上道貌岸然，而实际上骄奢淫逸、敲诈聚敛的教士一般。教会的这种行为无疑降低了它在普通民众心中的权威。

人们开始自己寻找新的方法来解释这些苦难，以致同样荒诞的解释在黑死病

蔓延的欧洲不断上演，而实际上这些活动很大程度上已经动摇了天主教会的绝对地位和权威。如一些人认为上帝之鞭正在降临，开始在寻欢作乐中找到慰藉；一些人在公墓上跳跃死亡之舞，秘密地举行安魂弥撒抚慰亡灵；一些人则将这场瘟疫归咎于犹太人，出现疯狂屠杀犹太人的行为；还有11世纪兴盛起来的鞭笞派，在此时迅速扩大，带头宣布废除天主教会圣职秩序，嘲笑圣餐礼仪并拒绝朝拜圣体，他们把教士驱除教堂并掠夺教会的财务。正是鞭笞派和其他异端导致了天主教会的分裂，对其构成了强有力的挑战，此时的天主教会自顾不暇，自然放松了思想方面的控制，从而为文艺复兴的发展创造了宽松有利的环境。

二、现实主义的出现

黑死病带来的死亡阴影，对人们的思想观念和价值观念产生了极大的冲击，激发了人们对生命的热望，使许多人的信仰发生了动摇和变化。随着黑死病的日益猖獗，人们的禁欲观念开始瓦解，无论乡村还是城市，人们开始疯狂的享受现在的生活，不再压抑自我的欲望。面对死亡，人们将神学的清规戒律抛诸脑后，把目光从天国的期待转向现世的享乐，享受人生的社会心理盛行起来，开始更加重视个体的生命和现实的欢乐。

而冲破神学禁欲主义、肯定现世的人生价值的趋势突出表现在这一时期文学作品中对男女青年享受爱情生活的赞美上。《十日谈》中, 薄伽丘通过众多生动的故事描写了青年男女的爱情生活，彰显生活快乐，同时也讽刺了教会虚伪的禁欲主义。在故事中，爱情不再是宗教神学所谴责的罪孽，而是合乎人性的正常要求。薄伽丘用一种新的伦理道德标准评价爱情，推崇青年男女打破门第的真诚的爱情，也正是在这个意义上，小说还进一步向我们展示爱情的魅力，爱情不仅能够激发人身上的聪明才智，而且具有荡涤人的心灵的伟大力量。薄伽丘对待爱情和教会的态度代表了一种新的人文精神的崛起。

由此可见，黑死病促使人们去追求现实生活，也促进人们对人生问题的深入思考，唤起人们对现实人生的肯定，冲破了教会的禁欲主义和来世主义，使得及时行乐的现实主义孕育并发展起来。而被称为“人文主义之父”的诗人彼特拉克这样说过：“我不想变成上帝，或者活在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了，这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话也充分诠释了人们当时的思想，是文艺复兴时期人文主义的开端。

三、自主意识的形成

黑死病在欧洲的爆发从客观上还推动了自主意识的形成。中世纪的人们长期生活在教会的权力下，很难形成人生而自由平等的意识。而爆发于14 世纪中期的这场瘟疫使教会的权威受到削弱，人们开始凭借自身来思考周围世界。随着这些独立新思想的传播，传统的社会秩序被动摇，自我救赎的行动开始出现。自主意识的形成首先表现在对黑死病的救治上，当教会愚昧落后的思想不能阻挡瘟疫的蔓延时，一些医生开始寻求治疗患者的方案，尽管这样做成效甚微，但医生们的这些尝试给人们一种积极的信念，即在理性的思想下，不断探索科学的方法来拯救自己，而不是依靠上帝的救赎。这种积极思想的萌发和传播成为文艺复兴运动中，人们摆脱神的主宰、恢复人的主体地位的预演。

在黑死病带来的死亡面前，人们发现身份、等级与门第失去了意义，死亡使国王、贵族、僧侣和平民之间的等级差别荡然无存，从而在客观上促进了平等观念的萌芽。瘟疫不仅改变了人们的等级观念，也冲击了现实中的等级制度。瘟疫造成人口大量减少，由此造成劳动力严重短缺，间接导致劳动力价格上扬，雇主不得不用提高工资的方式来招募劳动力。为此统治者采取通过制定法令来限定工资的举措，却激起统治阶级与农民之间的矛盾, 引发一系列反对社会不平等的农民起义。最终不仅使得劳动力、转移，还使农民与封建主之间的依附关系向货币关系转化，从而加速了庄园经济的衰落与瓦解。在历史学家韦尔斯看来，发生在这一时期世的农民起义比历史上发生过的所有动乱都更猛烈，而且持续时间也更长，它们向以前从未被置疑过的不平等原则发起挑战，从而形成一种新思想。而这种思想的形成，从某种程度上来说，为后来的文艺复兴运动打下了经济基础。

总论：黑死病推动了文艺复兴的发展，继而出现了宗教改革和启蒙运动，使得欧洲成为世界文化的佼佼者。虽说黑死病的出现更多是偶然因素，但我们可以清楚地意识到，很多时候历史上的机遇与危机只有一线之隔。以史为鉴，在国际竞争日益激烈的今天，我国应该保持全方位的均衡发展，提高自身综合国力，将来自各方面的挑战转化为发展的契机，才能真正跻身强国之列。当然，需要强调的是黑死病对文艺复兴运动的确具有重要的推动作用，但也不能过分夸大其在欧洲历史上的影响。