中国民居之徽州民居中天井的思考

中国民居课程论文

徽州民居

——天井的思考

姓名：李修然

班级：建筑0801

学号：1203080106

指导老师：解明镜

徽州民居中天井的思考

有人说建筑是凝固的音乐，有人说建筑是固体的文化。在徽州，建筑还可以有另外一种解释。以黑白为基色的老建筑在青山绿水的映衬下就像是一幅幅清新淡雅的水墨画。

“天人合一”，规划布局，“四水归堂”，天井居中，“五岳朝天”的马头墙。黛瓦、粉壁、马头墙，徽州民居是点、线、面的巧妙组合。

学习建筑学两年多，我有幸于大三上学期来到徽州民居的聚集地，安徽黟县和江西婺源美术写生，并在那里感受了徽派建筑的魅力。这学期学习了中国民居课程后，对中国大地上这一极富代表性的民居形式又有了新的认识。尤其是他十分具有特色的天井院落。

徽州民居可以大致分为七个部分：庭院，大门，门厅，天井，厅堂厢房，格门格窗，屋顶火巷。毫无疑问，天井无论在功能还是结构方面都占据着非常重要的位置。对于民居的采光，通风，排水等等都有重要的作用。这些正是与当地的气候，文脉等等相契合的表现，而如何巧妙地利用这些民间智慧的结晶到现代建筑中，充分利用其优势特色，创造出真正舒适，健康，与环境相适应的居住环境，并使其成为民居保护的另一种表现形式呢？

徽州地区的气候

徽州地区地处中纬度地带，在太阳辐

射、大气环流和地理环境的综合影响下，

属亚热带湿润季风气候。气候特点：

一、季风明显，四季分明

二、气候温和，雨量适中

三、春温多变，秋高气爽

四、梅雨显著，夏雨集中

建筑热工分区中属于冬冷夏热地区，设计

上要求必须充分满足夏季防热要求，一般可不

考虑冬季保温。

皖南地区的人文环境

作为徽商的发祥地，这片肥沃的土地曾经积聚了富可敌国的财富，而徽商深受儒家思想的影响，形成了“贾而好儒”，“贾儒结合”的特点，而民居的特点是意识思想的表现。不少徽商建房时，按官家规定的等级建楼扩园，形成了等级制度明确的民居形式外部平淡无奇，却极其重视内部建设。

天井的实用作用

排水

从实际功能而言，水系设计是徽州民居的特色之一。民居依山傍水而聚，顺应地势建造村落，天井作为重要的组成部分，也少不了水系的融合。天井中排水道与巷道中的排水道相连，利用山势的坡度，造成水系的落差，溪水常年流动，建筑与水系一静一动。人工水系网络既有利于生活、生产，也便于防火、调节小气候、净化空气、美化环境，极具生态功能。徽州古民居独具特色的天井也与水系密切相关，既利于污水排走，又能收集雨水。

遮阳

作为冬冷夏热地区，徽州民居从整体的规划，到单体的设计，遮阳都是很重要的环节。在平面布局中，天井一般位于门堂之间，是建筑的中心，为了减少太阳辐射，采用东西横向

的平面。天井的面积不是很大，而且四周房屋都挑檐，使得室内天井南北向的空间断面的宽高比约为2：5

采光

徽州地区地少人多，用地局促，规划中建筑间距狭小。徽州商人常年在外经商，在家的多为妇女和老人，因而对私密性要求很高，再加上安全性的考虑，所见民居皆为高墙封闭的形式。外墙上几乎不开窗或者开很小的窗。所以徽州民居中特殊形式的天井担当起了采光的大任。然而天井的面积不大，其长度相对于正房中央开间，而宽度只有厢房开间的大小。再加上为了遮阳而四面挑出的屋檐，天井真正露天的部分只是很窄的一条缝了。清朝时期的徽州民居，一层多为大堂和辅助空间，二层才是居住空间。而二层采光的缺陷成为了徽州民居中的一个遗憾。

通风

自然通风最基本的动力是风压和热压，在具有良好的外部风环境的地区，风压可作为实现自然通风的主要手段。但由于整体规划中紧凑式单体的密集排列方式，单体中以天井为中心的徽州民居平面布局，加上高大无窗的外墙，使得风压通风(也就是穿堂风)并没有那么明显。根据一些实际测试证明，在徽州民居狭小的空间内，想要实现有效地热压通风也并非易事。但天井毕竟增加了风压通风的一个途径。加上居民对气候的适应性，已经掌握了开启门窗合适的时间的范围，在这种人为地适应性因素作用下，民居中的气温还是比较宜人的。

天井的心理作用

徽州民居中天井四周的瓦面向内倾斜，雨水沿瓦面流入水梘内，俗称“四水归堂”，自然联系到商人“肥水不流外人田”的思想意识与山西民居类似，但又有不同。晋商是纯粹的商人，少涉官场，少谈文化，在商言商，以商为荣。徽商是复杂的商人，目的当官，重视文化，在商言师，以商为耻。皖南地区作为徽商的发祥地，财富巨大不言而喻，但在中国传统封建社会中，士农工商的概念却让他们的社会地位十分低下，于是，当他们营造居室的时候，有一种聚财，敛财，不露财的思想，而天井作为自家私密空间，打破了这种常规，为商人提供了一个别样的空间，使得被压抑的内心得到释放。有堂皆设井，无宅不雕花。可以说天井是徽州商人审美意识和狭隘的提防心理综合复杂的表现。

与自然交流

天井的设计，体现了中国传统文化的底蕴。号称“儒商”得徽商，最突出的特点，就是对中国传统文化的尊重和追求。体现在建筑上，就是把儒家思想、把自己的文化积累和生活情趣，渗透到每一个建筑细节之中。一方天井，通过对有效空间的巧妙经营，把自然风光移人室内，在居室内营造出一所玲珑剔透的园林式庭院，形成了徽州建筑独特的建筑空间，咫尺天地，得尽人间春色。天井上方的建筑，精凿细刻着象征着徽州文化的图文；天井院内，植树栽花，饲鸟养鱼；住宅的房门，都向天井方向开，天井的阳光，让客厅显得高大、宽敞和明亮，在工作、休息、读书的同时，感受大自然的气息，满足了人们亲善自然的心愿，体现了人与自然的和谐之美。

交流空间

天井的设计，为人们提供了一个私密而安全的生活空间。天井，是室内空间的一部分，是由门到厅堂的过渡，很好地将建筑与自然相融合，达到利用自然空间、满足人类需求的目的。天井更像是一个院落，是一个高墙环绕之中能够与自然直接接触、沟通和交流的过渡空间。此空间既可遮蔽室内空间，又突破了室内空间的封闭感，是室内空间的外延，具有很强的私密性和安全性，具有一定的防卫功能，反映了中国传统的道德文化，适合独家居住。

可以说徽州古民居，成为我们今天所提倡的具备阳光、空气、绿化和水等要素的健康住宅。而其中的天井，从某种意义上来说，象征着徽商含蓄而丰富的内心世界。日本建筑思潮