弟子规企业培训课件

福自我求
富贵直到老 福变为祸兆
心好命不好
心命俱不好 心可挽乎命 命实造于心 信命不修心 修心一听命
祸转为福报
遭殃且贫夭 最要存仁道 吉凶惟人召 阴阳恐虚矫 天地自相保
礼运· 大同篇
大道之行也,天下为公。 选贤与(jǔ)能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独 废疾者，皆有所养（yàng）。 男有分（fèn），女有归。 货恶（ wù）其弃于地也，不必藏于己， 力恶（wù）其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 故外户而不闭，是谓大同。
见人善 纵去远 见人恶 有则改 唯德学 不如人 若衣服 不如人
即思齐 以渐跻ji 即内省 无加警 唯才艺 当自砺li 若饮食 勿生戚
闻过怒 损友来 闻誉恐 直谅士 无心非 有心非 过能改 倘掩饰
闻誉乐 益友却 闻过欣 渐相亲 名为错 名为恶 归于无 增一辜
泛 爱 众
凡是人 天同覆 行高者 人所重 才大者 人所服 皆须爱 地同载 名自高 非貌高 望自大 非言大
身有伤 德有伤 亲爱我 亲憎我 亲有过 怡吾色 谏不入 号泣随
贻亲忧 贻亲羞 孝何难 孝方贤 谏使更 柔吾声 悦复谏 挞无怨
亲有疾 昼夜侍 丧三年 居处变 丧尽礼 事死者
药先尝 不离床 常悲咽 酒肉绝 祭尽诚 如事生
出 则弟
兄道友 兄弟睦 财物轻 言语忍 或饮食 长者先 弟道恭 孝在中 怨何生 忿自泯 或坐走 幼者后
忙多错 勿轻略 绝勿近 绝勿问 问孰存 声必扬 对以名 不分明
用人物 倘不问 借人物 后有急
须明求 即为偷 及时还 借不难
信
凡出言 诈与妄 话说多 惟其是 奸巧语 市井气 信为先 奚可焉 不如少 勿佞巧 秽污词 切戒之
见未真 知未的 事非宜 苟轻诺 凡道字 勿急疾 彼说长 不关己
勿轻言 勿轻传 勿轻诺 进退错 重且舒 勿模糊 此说短 莫闲管
昧理真 有三到 信皆要 勿慕彼 彼勿起 紧用功 滞塞通 随札记
就人问 房室清 几案洁 墨磨偏 字不敬 列典籍 读看毕 虽有急
求确义 墙壁净 笔砚正 心不端 心先病 有定处 还原处 卷束齐
有缺坏 非圣书 蔽聪明 勿自暴 圣与贤 弟子规终
就补之 屏勿视 坏心志 勿自弃 可驯xun致
命自我作
心好命又好 命好心不好
庶人章第六 用天之道，分地之利，谨身节用， 以养父母,此庶人之孝也。故自天 子至于庶人，孝无终始，而患不 及者，未之有也。
三才章第七 曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子 曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之 行也。天地之经，而民是则之。则天之明， 因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成， 其政不严而治。先王见教之可以化民也， 是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于 德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争； 导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而 民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔 瞻。’”
《孝经》节选
开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要 道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝 知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足 以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教 之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤， 受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行 道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
长呼人 人不在 称尊长 对尊长 路遇长 长无言 骑下马 过犹待
即代叫 己即到 勿呼名 勿见能 疾趋揖 退恭立 乘下车ju 百步余
长者立 长者坐 尊长前 低不闻 进必趋 问起对 事诸父 事诸兄
幼勿坐 命乃坐 声要低 却非宜 退必迟 视勿移 如事父 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥guan 兼漱口 便溺niao回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 勿乱顿 衣贵洁 上循分 对饮食 食适可 年方少 饮酒醉
有定位 致污秽 不贵华 下称家 勿拣择 勿过则 勿饮酒 最为丑
步从容 揖yi深圆 勿践阈yu 勿箕踞 缓揭帘 宽转弯 执虚器 入虚室
立端正 拜恭敬 勿跛bo倚 勿摇髀bi 勿有声 勿触棱 如执盈 如有人
事勿忙 勿畏难 斗闹场 邪僻事 将入门 将上堂 人问谁 吾与我
感恩词
Hale Waihona Puke 感谢父母养育之恩， 感谢老师辛勤教导， 感谢国家培养护佑， 感谢同学关心帮助， 感谢农夫辛勤劳作， 感谢大众信任支持。
歌曲: 生命之河 生命的河,喜乐的河, 缓缓流过我的心窝。 生命的河,喜乐的河, 缓缓流过我的心窝。 我要唱那一首歌, 唱一首天上的歌。 天上的乌云,心里的忧伤 全都洒落 啊!......啊!...... 天上的乌云,心里的忧伤 全都洒落
先问己 即速已 怨欲忘 报恩长 身贵端 慈而宽 心不然 方无言
亲 仁
同是人 流俗众 果仁者 言不讳 能亲仁 德日进 类不齐 仁者希 人多畏 色不媚 无限好 过日少
不亲仁 小人进
无限害 百事坏
余 力 学 文
不力行 长浮华 但力行 但学文 成何人 不学文
任己见 读书法 心眼口 方读此 此未终 宽为限 功夫到 心有疑
己有能 人所能 勿谄富 勿厌故 人不闲 人不安 人有短 人有私
勿自私 勿轻訾 勿骄贫 勿喜新 勿事搅 勿话扰 切莫揭 切莫说
道人善 人知之 扬人恶 疾之甚 善相劝 过不规 凡取与 与宜多
即是善 愈思勉 即是恶 祸且作 德皆建 道两亏 贵分晓 取宜少
将加人 己不欲 恩欲报 报怨短 待婢仆 虽贵端 势服人 理服人
弟 子 规
总 弟子规 首孝弟 泛爱众 有余力 叙 圣人训 次谨信 而亲仁 则学文
入 则 孝
父母呼 父母命 父母教 父母责 冬则温 晨则省 应勿缓 行勿懒 须敬听 须顺承 夏则凊jing 昏则定
出必告gu反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
纪孝行章第十 子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬， 养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀， 祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。 事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不 争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在 丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之 养，犹为不孝也。”
广要道章第十二 子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教 民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫 善于乐。安上治民，莫善于礼。礼 者，敬而已矣。故敬其父，则子悦； 敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦； 敬一人，而千万人悦。所敬者寡， 而悦者众，此之谓要道也。”