城市印象-哈尔滨的百年巨变(之二)

城市印象-哈尔滨的百年巨变(之二)
城市印象-哈尔滨的百年巨变(之二)

城市印象-哈尔滨的百年巨变(之二)

城市印象-哈尔滨的百年巨变(之二)

哈尔滨新貌(2007年6月拍摄)。

注:这是我在搜狐博客上读到的一篇介绍哈尔滨市的文章,作者昵称“思念悠长如发”。作为哈尔滨人,我认为这篇文章写得非常好。因此我把它转载在这里,请大家一起分享作者对哈尔滨的描述。

哈尔滨是黑龙江省省会,中国东北部的政治、经济、文化中心,是我国著名的历史文化名城和旅游城市,素有“天鹅项下的珍珠”之美称。哈尔滨总面积56579平方公里(市区面积1637平方公里),人口935.32万,其中市区人口323.53万人。

哈尔滨历史悠久,不仅荟萃北方少数民族的历史文化,而且是中外文化融合的名城。因文庙、极乐寺和西方古典式建筑及造型奇特的东正教、天主教、基督教的教堂,被世人誉为“东方小巴黎”。

哈尔滨自然风光旖旎,四季分明,多姿多彩,太阳岛、东北虎林园、松花江畔斯大林公园、松峰山、二龙山、玉泉狩猎场和亚布力滑雪场都是著名的旅游胜地。同时哈尔滨还是世界冰雪文化发源地之一,她的亚布力高山滑雪、兆麟公园冰灯游园会、松花江上冬泳,雪塑、冰雪游乐在国内外均享有盛誉。此外,还有驰名中外的

“哈尔滨之夏音乐会”和每年一届的中国哈尔滨经济贸易洽谈会。

在高楼林立、人头攒动的大街上,和风飞舞的是哈尔滨女人浪漫的笑靥,随雪飘落的是哈尔滨男人热忱的情怀。热情的哈尔滨人已经为前来做客的各地朋友敞开了一道洁白美丽的冰雪之们。这是一片神奇的土地,雪舞妖娆,良田万顷。这是一群特殊的人群,时尚美丽,豪情万种。与中华民族两千多年灿烂的文化发展史相比,哈尔滨是一个仅仅有百年历史的城市,却是一座独具殖民文化特色的城市。它少了些许的裹尸马革汗竹香的历史故事,多了几许异国浪漫的都市情怀,素有东方“巴黎”的称谓。

哈尔滨的名字源于满语哈尔锦,是晒网场的意思。1898年沙俄为了修中东铁路,在松花江边设了一个小站,就是哈

尔滨的前身,然后雨后春笋般地形成了集工业、商埠为一体的新兴殖民城市,前后有33个国家的16万人在这里居住。这是欧洲文明对哈尔滨的第一次渗入。

在哈尔滨的街区道路上徜徉,会不断地在松树后、在楼群里看到风格不同的教堂庙宇。在清水红砖洋葱头般的圣。索非亚东正大教堂;有月白色的乌克兰式的圣母升天教堂钟楼;有红砖绿顶如同积木般堆切的基督教堂、天主教堂,有兰白相间的清真寺礼堂……它们与国粹极乐寺、大雄宝殿、文庙等共同组成了哈尔滨的宗教派别,组成了哈尔滨街区的独特人文景观,反映出哈尔滨前身是殖民地城市这一大特点。在娓娓的霓虹灯下,与成群的香衣美女、高大俊男静静地走在这条中西合壁的大街上,分享周围商埠区优雅的服务,构成了夜幕下的哈尔滨新景观。

由于气温变化明显,一年四季的温度相差近80摄氏度,大自然如同天然的美容院,让这里的女子肌肤色白如玉,让这里的男子体态高大魁梧。又因为气温反差太大,这里的人们在一年里要换许多次衣饰,不仅仅是为了美丽。所以,从冬季的皮衣棉饰,春季的夹克毛裙,夏季的丝裙短裤,到秋季的风衣西服。纱巾、遮阳帽、围脖……长长短短,冷暖自己知。所以哈尔滨的男人大多浪漫豪爽。他们刚烈不羁,为朋友可以两肋插刀,为小事情从不斤斤计较,也可以为正义挺身而出,也可以为亲人献上温情细腻的心。他们才华横溢,

像金铁霖、李双江、黄宏,为我们捧回世界乒乓球冠军奖杯的孔令辉,在台湾的铁笔李敖,在香港的当红小生赵文卓……把哈尔滨男士浪漫、文雅的形象演绎得淋漓尽致。

一个城市、一个地域最动人的一面就是多姿多彩的、漂亮的女人,她们的装束、谈吐、生活方式……都忠实地反映出一个城市的风情。同样的时尚,不同的女人。都说北京女孩大气,上海女孩洋气,昆明女孩靓丽,而到过东北的人无不对哈尔滨女人的豪爽与热烈留下深刻的印象。但“东方小巴黎”的美誉使得它在北方诸城中显得与众不同,得天独厚的地理位置使哈尔滨很早就成为一座国际化城市。直到今天,年轻的一代依然追求欧式情调,热衷于过圣诞节;即使是在摄氏零下三十多度的严冬,女孩子依然像欧洲姑娘一样穿着长长的呢裙,踏着长筒皮靴,并且吃着冰淇淋。东北天寒地冻,地广人稀,一望无垠,自古为北方游牧民族所居。这里的人高大强壮,性格也豪爽。这种豪爽来自于传统,也来自于阳刚的氛围。东北的土著民族原本尚武,移民又多为生活所迫而闯荡至此,再加上天高皇帝远,因此这里的人有种好勇斗狠的豪气。人说“不到东北不知道胆小”,则道出东北民

风强悍的特性。人们谈到中国女人,首先想到的是娇小玲珑、婀娜多姿、眉清目秀的江南女子,大都愿意把江南女子作为一种典范。这种女子最大的魅力是温柔、贤淑,能反衬出男人们的阳刚之气,以至于许多外国人都认为这种小家碧玉、

温文尔雅就是中国女人的一种模式,殊不知还有另类。这种风情使得哈尔滨女人具有一种开阔的胸襟,所以交女性朋友最好选择哈尔滨女人。她们会为你不遗余力,甚至两肋插刀;她们没有交际场上争名夺利的疲惫,没有彼此猜疑攻击的烦恼;她们不为利来,不为欲扰,一切都毫不掩饰,甚至把心掏出来彼此交换,无论是在爱着,还是在恨着。哈尔滨女人属于最为真实的那一类。如果你有不对的地方,她们会毫不客气地当面指出来。虽然这可能因此而让你下不来台,但是她并非是故意的,她们认为是朋友,就不能虚伪,就更应该真实和坦诚。这种有如男人友情一般热烈和坚定的情谊,让人坚信不移,这是一种可以用生命相托的友情。但是时尚说到底是个文化的产物,无论是尖端消费,还是大众消费,所争的也非一朝一夕之功。看一看满大街走着的女人,你会感到女人们如同旧时赶庙会的女人:穿着最美丽的衣服,等待着爱情的降临。哈尔滨的女孩子不但夏天喜欢吃冰淇淋,而且在冰天雪地的冬日里也喜欢吃冰淇淋。坐在温暖如春的房中,看着窗外漫天飞雪,吃着冷饮的女孩子该是多么的可爱。她们的裙角永远是一份永恒不变的风景。春夏秋冬,四季分明,爱美的女孩子们也用四季分明的裙装将这座城市打扮得愈发迷人。轻松、随意的一份份美丽轻舞飞扬在城市的大街小巷,姣好的皮肤,润泽的脸庞,精致的五官,带着一种难得的宁静、不张扬、不跋扈———一种别样的情怀就这

样装点着祖国的北疆。东北平原雪花漫天的冬日里,男人们出门在外,女人们则围坐在炭火边,一边飞针走线,一边聊家常。这里文化层次比较高的女人不及南方的那么多,多数只受过初中或职高教育。通俗的妇女美容刊物及报纸没有销路。老一代的东北美女还以说话粗声大气、能吸大旱烟袋为美呢!如今的美女不同了,可以任意选择化妆、形体、氧吧等各种美容项目,来装点她们美丽的容颜,并将这种美丽扩散到各个行业中去。这些不甘心平庸的女人经过自己不懈的努力,已逐渐地成为哈尔滨各个战线上的主力军了。

在城市最美丽的季节冬季里,哈尔滨人有许多户外活动。像滑雪、狩猎、溜冰、看冰灯、冬泳、打冰爬犁,他们常常在灿烂的阳光下,身着艳丽的滑雪服,来到亚洲最大的高山滑雪场亚布力滑雪场,在雪野中跳跃,在净化的天地里,选择一份清闲淡然和飞翔的喜悦。独特的天然气候形成了哈尔滨人的刚烈性格。特殊的历史形成了哈尔滨人浪漫的情怀。

哈尔滨是中国离西伯利亚最近的大城市之一。因此,它也是一座寒冷的城市。这座城市刚刚构建的时候,城里最低的温度达-40℃,况且这一带是平原———松嫩大平原。从西伯利亚吹来的寒流,到这里,真是无遮无拦。当时,这个新城市的楼房还很少,便是有几幢,大多也是一些低矮的小楼(一个区才有几幢小楼,特别显眼)。因此,低矮而又稀少

的城市建筑本身是无法为自己的市民御寒的。哈尔滨的雪很大,那真是铺天盖地的大雪。这一点,对南方人来说是难以想象的。雪极大极密的时候,行人连眼睛都睁不开,得躬着身子走———因此有人称这座城市是“雪城”。而且,天愈寒冷,雪粒儿就愈硬,加上呼号有力、甚至可以把洋铁房盖吹得像哨子一样响的西北风,吹到人的脸上像刀割似的疼。当时,哈尔滨的市民在如此严寒的日子里,都穿戴着笨重的棉衣、棉鞋、狗皮帽子、皮手套等等。还有一种叫“毡疙瘩”的鞋,它的样子像皮靴,只是用毡子做成的,没有棱角。里面垫着厚厚的乌拉草。这种草很暖和。有道是“东北有三宝,人参、貂皮、乌拉草”。这种毡疙瘩是那些从远东地区来哈尔滨侨居的俄国人传过来的。为了御寒,走到街上,人们都把脸用厚厚的围巾围住,只露两只眼睛看路。冬季的酷寒,在这座北方城市里可以说表现得最为充分了。不仅如此,哈尔滨这座城市的严寒日子非常漫长,一般从公历10月就开始飘雪了(现在要延迟到11月份———大约是天气变暖的缘故吧),一直到翌年的5月份,厚若磐石的积雪才开始消融,树枝才能艰难地吐出一丁点儿绿芽芽。这一年的日子里,几乎有一半是在寒冷中度过的。这种情景,能让我们想到爱斯基摩人的生存方式:早年生活在这一方的土人,他们的衣着打扮、生活方式、渔猎方式,与爱斯基摩人非常相像。哈尔滨人常常为自己抗冻抗冷而感到自豪。而且也喜欢津津乐道

地向外地人,尤其是向南方人炫耀自己如何如何不畏严寒。

哈尔滨人的某些生活作风,与他们先祖始终有着很大的相似之处。雍正皇帝曾经这样评价过这儿的人:……多有以口腹之故,而鬻房卖产者,即如每饭必欲食肉,将一月所得钱粮,不过多食肉数次,即罄尽矣,又将每季米石,不思存贮备用,违背禁令,以贱价尽行粜卖,沽酒市肉,恣用无余,以致阖家匮乏,冻馁交迫,尚自夸张,谓我从前食美物,服鲜衣,并不悔悟所以致此固穷,乃以美食鲜衣故也。有点“今朝有酒今朝醉,明朝没酒现掂对”的样子。看来任何一座城市,及其市民,都不是完美无缺的。哈尔滨人,吃苦固然能吃苦。但一定数量的人的吃苦,都是万不得已而为之的。一般说来,只要他们兜里还有钱,还有饭吃,有酒喝,吃苦的活儿,跌份的活儿,大抵是不会去干的。就拿撑鞋的活来说,现在鞋的假冒伪劣产品很多,城市人的活动量日益增大,再加上哈尔滨人常常出手慷慨,从不在几毛钱上做文章、费口舌。所以干掌鞋这活儿是能挣大钱的。因此,不少南方人带着老婆孩子,不远万里,来到这个偏远的城市干这活儿。这些精明而又能吃苦饮卑的南方人都挣了很多钱,在南方老家盖了楼,购置了现代化的家具……可哈尔滨那么多待业青年,却少有人肯干这活儿的,觉得跌份儿。在哈尔滨有相当一部分人就是这样的。有钱的时候,就出去高消费,沉迷于摆谱儿、装

大款、穿名牌服装。没钱的时候,不仅不思反省,反而到处吹嘘自己曾吃过什么、穿过什么。

这就是我的家乡,一个无法用言语说尽的最富激情的城市——哈尔滨!欢迎你到哈尔滨来!

1926年落成的霁虹桥。

风格不同的两个索菲亚教堂曾一度并存。

索菲亚教堂(2007年6月拍摄)。

1932年8月7日,松花江洪水涌进市区。

摄影师在街头照相吸引了许多市民。

俄罗斯式的四轮马车随处可见。

上个世纪30年代初,道里地段大街就已经非常繁华。

上个世纪20年代的哈尔滨。

早在1903年,哈尔滨的街道上就出现了小汽车。

圣尼古拉大教堂,俗称喇嘛台,又称中央寺院,原址在现红博广场。1899年10月13日动工修建,1900年12月18

日举行竣工祝圣仪式。该教堂是一座古典哥特式八面体木结构建筑,以规模宏伟,造型美观,建筑精巧闻名于世。其设计师是圣彼得堡的波特列夫斯基。起初称圣尼古拉教堂,1908年2月29日奉教廷令改称圣尼古拉大教堂。1922年哈尔滨教区成立后,成为主教所在地大教堂。1931年麦佛季死后,尸骨葬在这个教堂之下。1933年9月,增修伊维尔小礼拜堂。历任神职人员是司祭茹拉夫斯基、鲍格达诺夫、大司祭佩卡尔斯基、维克多罗夫和司祭福季。1966年“文革“中被毁。哈尔滨新貌(2007年6月拍摄)。

位于教堂街的阿列克谢耶夫教堂,1912年建成。

阿列克谢耶夫教堂现貌(2007年6月拍摄).

哈尔滨新貌(2007年6月拍摄)。

哈尔滨道里区新阳路新貌(2007年6月拍摄)

哈尔滨索菲亚教堂新貌(2006年6月拍摄)。

布拉格维音斯卡娅教堂(圣母领报教堂、圣母报喜教堂)

1941年落成,1970年拆毁。拜占庭式俄罗斯东正教圣母报喜教堂。采用了鲍·马·图斯塔诺夫斯基的设计方案,可容1200人做礼拜,气势恢宏,建筑精美,被称为远东地区最宏伟、最壮观的教堂。位于警察街(现友谊路),是东正教北京传教士团驻哈尔滨代表部所在地。

圣母守护教堂(圣母帡幪教堂)地址:哈尔滨南岗区东大直街266号 .

始建于1922年。原为木结构大教堂。1930年重建为现在砖石结构的教堂。至今这里还存有1899年在莫斯科浇铸的重达2600 公斤大钟。建筑呈拜占廷式建筑风格,4个六

面体小塔上的4个小穹隆烘托着中间耸起的巨大的穹顶,大穹

顶鼓座有12洞花窗,入口处上方的钟楼又起一处小穹顶,错落有致,凝重庄严。1984年政府重新修缮开放。尼埃拉依教堂(基督教堂),是一座带有北欧风格的哥特式砖木结构的教堂。1914年由德国人倡议、中东铁路局和民间捐助建成。建筑师弗奥罗布设计。当时仅供德国侨民和各国领事馆的教徒使用。教堂规模小巧合理。解放后,辟为基督教堂,沿用至今。哈尔滨犹太教新教堂

建于1921年,深受伊斯兰文化影响的犹太教教堂。位于道里经纬街。

土耳其清真寺(鞑靼寺)地址:哈尔滨道里区通江街108号。

始建于1923年。砖木结构的教堂。建筑师为吉达诺夫。这是一座典型的阿拉伯风格建筑。挺拔高耸的宣礼塔以及两侧对衬圆顶,尖券拱形高窗,洋溢了庄严肃穆、宁谧浑重的宗教气氛。土耳其清真寺这一称谓的由来,是因最初教徒主要是土耳其人和来自俄国的依特尔人。这些依斯兰教徒有着绻曲的黑发,被俄国称为鞑靼人,所以也把这座清真寺称为

鞑靼教堂。

土耳其清真寺现貌(2007年6月拍摄)。

果戈里大街

太阳岛上的俄罗斯建筑(2007年4月拍摄)。太阳岛上的俄罗斯建筑(2007年4月拍摄)。太阳岛上的俄罗斯建筑(2007年4月拍摄)。太阳岛上的俄罗斯建筑(2007年4月拍摄)。太阳岛上的俄罗斯建筑(2007年4月拍摄)。松花江畔(2007年4月拍摄)。

哈尔滨新貌(2007年4月拍摄).

武汉城市印象调查报告

《市场营销学》综合项目实训 武汉城市印象调查报告 项目负责人武苏冉 项目组成员雷婷婷孙辉 李彬付思 指导老师张首杰 湖北轻工职业技术学院信息工程系 2013年1月

武汉的城市文明历史可追溯到3500 年前的盘龙城。这是长江流域发掘出的最古老的城池,被学者认为是长江流域文明和黄河流域文明融合的突破口。3500 年间,因水运发达,物产丰富,这里从来就是兵家必争之地,并由军事中心进而发展为区域性政治商贸中心,武汉也因此拥有融汇多元文化的优势和特质。辛亥革命的首义文化铸就了武汉人敢为天下先的人文精神。 武汉是个历史悠久的城市,有着良好的地理位置。长江从城市穿过,留下了丰富的资源,武汉经济发展迅速,“敢为人先,追求卓越”是武汉精神,这句标语随处可见,激励着武汉人。在武汉,四季分明,旅游景点众多,因为有长江经过所以武汉大小河流湖泊众多,武汉也被称为江城。武汉市区由隔江鼎立的武昌、汉口、汉阳三部分组成,通称武汉三镇。随着城市发展,武汉也越来越注重本城市印象,城市印象这有助于经济与外来人口的发展。

武汉城市印象调查方案 一、调查目的----------------------------------------------------------------------4 二、调查内容----------------------------------------------------------------------4 三、调查对象----------------------------------------------------------------------4 四、调查方法----------------------------------------------------------------------4 五、调查时间与地点-------------------------------------------------------------5 六、调查的组织计划-------------------------------------------------------------5 七、经费预算----------------------------------------------------------------------5 八、附调查问卷-------------------------------------------------------------------6 武汉城市印象调查报告 第一部分执行摘要-------------------------------------------------------------7 一、调查目的----------------------------------------------------------------------7 二、调查方法设计----------------------------------------------------------------7 三、调查内容----------------------------------------------------------------------7 第二部分调查说明-----------------------------------------------------------7 一、调查背景----------------------------------------------------------------------7 二、相关内容阐述----------------------------------------------------------------7 第三部分调查主体-----------------------------------------------------------8 一、调查结果分析----------------------------------------------------------------8 (一)调查数据分析-------------------------------------------------------------8 (二)定性预测-------------------------------------------------------------------12 二、总结----------------------------------------------------------------------------12

20世纪中国的四次巨变

第一次是指1911年中国爆发的资产阶级民主革命——辛亥革命:它是在清王朝日益腐朽、帝国主义 侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治,挽救民族 危亡,争取国家的独立、民主和富强。革命的主要组织有兴中会、华兴会、光复会等革命团体,以及后来成立的中国同盟会。 虽然辛亥革命失败了,但是他为中国革命所带来的影响确是非常重要的。首先,辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国近代长达270多年的腐败屈辱的清王朝,结束了中国两千多年的封建君主专制制度,建立起资产阶级共和国,推动了历史的前进。辛亥革命前后的一系列事件对此后中国宪 政与法治发展,中央及政治,中央与地方关系等都起到了关键的影响,对中国的外交,中国的边防形势都 有重大影响。辛亥革命后,南北议和后,产生的北洋政府,在坚定维护国家统一和领土完整,在取消不平 等条约和提高国家地位方面的取得巨大成就,辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利。 其次,辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”,也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后,帝国 主义不得不一再更换他们的在华代理人,但再也找不到能够控制全局的统治工具,再也无力在中国建立比 较稳定的统治秩序。 第三,辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。民国建立以后,国内实业集团纷纷成立, 开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长,无产阶级队伍也 迅速壮大起来。 第四,辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动,产生了比较广泛的影响,特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用在亚洲的历史上也是一次伟大的转折。 第二次是指 1949年10月1日中华人民共和国成立。此时辽沈、淮海与平津三大战役结束后,国民 党发动内战的主力已基本被歼灭,中国人民解放军挺进到长江北岸。统治中国22年之久的蒋家王朝已陷 入四分五裂、土崩瓦解的绝境。新中国诞生的条件已经成熟。中华人民共和国的成立是从旧民主主义革命到新民主主义革命各阶段经验教训的总积累,标志着近代中国反帝反封建斗争的最后胜利。这是100多年来中国历史的一个具有伟大意义的里程碑,也是中华五千年历史中一个伟大的里程碑。它结束了鸦片战争 以来的半殖民地半封建社会,结束了两千多年的封建专制制度,中止了中国可能走向资本主义世界体系的 发展趋势,结束了极少数压迫者、剥削者统治广大劳动人民的历史,结束了国家四分五裂、征战不已和人 民生活贫困、生灵涂炭的局面。中国人第一次看到一个独立、统一、人民当家作主的新中国屹立于世界。 第三次是社会主义制度的确立。1956年底我国对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造的 基本完成,标志着中国历史上长达数千年的阶级剥削制度的结束,实现了有新民主主义向社会主义的转变,社会主义基本制度在我国初步确立。我国的社会主义初级阶段,就是从这时开始的。 社会主义基本制度的确立是中国历史上最深刻最伟大的社会变革,也是20世纪中国又一次划时代的 历史巨变。中国从一个半殖民地半封建社会,越过漫长的资本主义发展的历史阶段,进入到社会主义新时代。一个长期受帝国主义掠夺和奴役的国家,变成了一个享有主权的独立的国家。社会主义基本制度的确立,为当代中国一切发展进步奠定了制度基础,极大地提高了工人阶级和广大劳动人民的积极性和创造性,为发展社会生产力开辟了广阔的道路。社会主义基本制度的确立,使广大劳动人民真正成为国家的主人和 社会生产资料的主人。这是中国几千年来阶级关系的最根本变革。中国社会主义基本制度的确立,使占 世界人口1/4的东方大国进入了社会主义社会,这是世界社会主义运动史上又一个历史性的伟大胜利。 社会主义基本制度在中国的确立,不仅再次证明了马克思主义的真理性,而且以其独创性的理论原则和实 践经验,丰富和发展了马克思主义的科学社会主义理论。

浅析《百年孤独》与典型人物形象

浅析《百年孤独》与典型人物形象 一、加西亚·马尔克斯与《百年孤独》 加西亚马尔克斯是魔幻现实主义的代表作家之一。 在他的作品中,孤独仿佛是永恒的主题。他笔耕不辍,一直在努力地提醒人们,孤独是一种默默凌迟在人们皮肤上的体验,是一种发生在世界范围内的寻常的现实。“这一现实不是写在纸上的,而是和我们生活在一起,它每时每刻都决定着我们每天发生的不可胜数的死亡。朋友们,我就是我们的孤独之症结所在。” [1] 但孤独究竟为何物,马尔克斯通过笔尖把释义隐藏在了他的书籍中,需要读者不断揣摩。其实,是否能够猜对马尔克斯的真意并非重点,个人认为他写作的意义在于吸引更多的人来关注这个问题,关注自身以及别人孤独的命运。 在高三时,我曾花一彻夜时间把《百年孤独》从头通读到了末尾,并整理出了一幅密集的人物家族图谱。寒冬腊月,我坚持阅读完毕,至今仍清晰地记得当时的感受——作者在带领着我浏览一篇斑斓壮阔的历史,马孔多的阁楼庭院只是缩影。马尔克斯既是领路人,也是叙述者,可他说得轻描淡写,语调落拓又显得有些急促,不甚清晰的语句在一闪而过的瞬间留下大片空白给我自己去探索。我只能紧紧跟着他前进的脚步,忘记了停下,忘记了离开。再抬头,东方已泛白。故事结束了,心中似乎还回荡着自己,在故事里走过一遭的脚步声。 在我的理解中,孤独是纠缠着布恩迪亚家族的咒语,每一个成员自出生开始就被孤独缠绕、束缚。作者没有明说施下咒语的是什么,在他的作品中把很多都归结于了命运——不可阻挡、无可反驳的命运。“我们的行为是受一个至高无上的意志支配的。无论是竭尽全力地抗争……我们都没法抗拒这个至高无上的旨意。”(出自《枯枝败叶》)同时,孤独在他们的世界里又是一把双刃剑。布恩迪亚家族的每一个成员都害怕自己陷于孤独的泥淖,而无休止地以各自独特的方式在挣扎。讽刺的是他们的生存又无法逃脱这种孤独——他们渴望保持高傲姿态。“一个家族的孤独在此被进一步表现为现代人共有的巨大困惑:‘我们是谁?我们从哪里来?我们到哪里去?’而且,历史越是发展,文明越是进步,

中国历史上三次巨变的结果

第一次巨变是辛亥革命,推翻了清朝的封建统治,建立了资产阶级共和国。第二次巨变是新中国成立,结束了中国半殖民地半封建社会历史。第三次巨变是十一届三中全会召开,我国进入改革开放和社会主义现代化建设的新时期。 辛亥革命是指发生于中国农历辛亥年,即公元1911年至1912年初,旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命,推翻了统治中国几千年的君主专制制度,建立起共和政体,结束君主专制制度。传播了民主共和理念,极大推动了中华民族思想解放,以巨大的震撼力和影响力推动了中国社会变革。 1949年10月1日下午2时,中国人民政治协商会议第一届全体会议选举产生的中央人民政府委员会在勤政殿举行第一次会议。会议一致决议,宣布中华人民共和国中央人民政府成立,接受《中国人民政治协商会议共同纲领》为施政方针,向各国政府宣布中华人民共和国中央人民政府为中国唯一合法政府,愿与遵守平等、互利及互相尊重领土主权原则的任何外国政府建立外交关系。 新中国的成立,开辟了中国历史的新纪元,从此,中国结束了一百多年来被侵略被奴役的屈辱历史,真正成为了独立自主的国家,中国人民从此站起来了,成为国家的主人。壮大了世界和平、民主和社会主义的力量,鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。 改革开放是1978年12月十一届三中全会中国开始实行的对内改革、对外开放的政策。中国的对内改革先从农村开始,1978年11月,安徽省凤阳县小岗村实行“分田到户,自负盈亏”的家庭联产承包责任制(大包干),拉开了中国对内改革的大幕。在城市,国营企业的自主经营权得到了明显改善。 改革开放是邓小平理论的重要组成部分,中国社会主义建设的一项根本方针。改革,包括经济体制改革,即把高度集中的计划经济体制改革成为社会主义市场经济体制;政治体制改革,包括发展民主,加强法制,实现政企分开、精简机构,完善民主监督制度,维护安定团结。开放,主要指对外开放,在广泛意义上还包括对内开放。改革开放是中国共产党在社会主义初级阶段基本路线的基本点之一,是中国走向富强的必经之路。对中国的经济发展有着巨大影响。

长春城市意象调研报告 长春城市印象

摘要 一座城市,无论景象多么普通都可以带来欢乐。有关城市的面貌,以及它的重要性和可变性。城市的景观,在城市的众多角色中,同样是人们可见、可忆、可喜的源泉。赋予城市视觉形态是一种特殊而且相当新的设计问题。针对于城市居民对城市的印象,笔者做了调查,结合着调研报告,人们对长春的认知,分析了长春的公众意向。 关键词城市认知意向

1 研究背景、意义及相关理论评述 1.1研究背景与研究意义 长春是一座历史悠久、活力四射的城市,它处巍巍乎东北亚制高点长白山腹地,莽苍苍东北大平原中心,历史悠久的松花江支流伊通河自南而北,穿城而过。 “城市形象问题成为热门话题至今已有好几个年头了,这可能是由于长期以来,城市建设和建筑设计工作一直贯彻“实用、经济、在可能条件下注意美观”的方针,注重城市形象美不够的一种“反弹”。”[1]构成城市的元素都有哪些呢?随处随时可见的人群,穿梭如流的大车小车,灯红酒绿的街道,琳琅满目的

广告牌,四通八达可以让人随时迷失的道路,便利快捷的交通,星罗棋布样式多样的店铺,丰富多彩的公园、游乐园、广场,千篇一律除了门牌号几乎难以区分的水泥建筑群,里面住着互相熟悉的陌生人,还有什么呢,红绿灯,时尚,工厂等等。感觉城市就是一大群忙碌终日的人所生活的用钢筋水泥浇筑而成的一个空间很大结构很复杂的场所,在这个地方,人与人之间的关系复杂而简单。结合城市五要素充分展示了城市的重要性和可变性。城市的景观,在城市的众多角色中,同样是人们可见、可忆、可喜的源泉。赋予城市视觉形态是一种特殊而且相当新的设计问题。 1.2相关理论评述 凯文?林奇(Kevin Lynch)是最早将知觉图式应用到城市空间研究领域的学者之一。他的《The Image of the City》一书堪称城市意象理论的里程碑。“理想城市应被构造成可意象的景观,清晰、连贯且有条理,使它引人注目,成为城市生活的标志。”[2]标志,道路,边界,区域,结点是林奇对城市空间意象构成的五个要素。 但是,我们通过凯文?林奇的要素分析方法得到的是一个静态的物质空间意象。从这样的意象中,我们无法认知空间发展演进的过程与引发这演变的原因,而对于长春乃至我国历史文化名城而言,悠久的历史带来的是深厚的文化底蕴和积淀,在进行元素分析时我们应带着这些对传统文化的理解来解读城市。 2 基础数据获取 2.1调查范围与调查方法 本次调查范围指长春市区,包括朝阳区、二道区、经开区和高新区。本研究主要采取三种调查方法,即问卷调查,照片识别以及绘制认知地图。在调查问卷中,由笔者根据凯文?林奇的区域、通道、节点、标志物、边缘这五个基本要素设置相关的21个问题,要求受访者一一作答。 在照片识别法中,首先在长春市选择具有标志意义的10个点,分别对这些点进行实地考察,在每个点分别选取不同角度拍摄照片,由在长春居住的10人进行辨认,然后让受访者辨认,能说出照片景物的名称或所处大致位置即算回答正确。 认知地图是本次调查的主要依据,因为认知地图能最直观清晰的反映受访者

大连城市印象

大连城市印象 怀着对大连美好的憧憬踏上了去大连的旅程。经常从电视上看到这座美丽的海滨城市,干净整洁的街道还有美丽的女骑警,所以这次我们没有报团决定来一次自助游,想真切感受下这座城市的魅力。 一个多小时的飞机行程把我们带到了这座美丽的城市,一下飞机扑面而来的清新空气更让我期盼与大连的亲密接触。走出机场我们准备打车前往预订的酒店,老远就看到出租车在载客点处有序的排队载客,并没有抢客拒载的现象发生,机场工作人员给每位旅客发放了大连出租车监督卡。坐在出租车上被沿路风景所吸引,由于大连曾经长期沦为日、俄殖民地,故其建筑风格带有浓烈的异国情调,街上随处可以看到日式和欧式建筑。但我有种失落感它并没有想象的那么具有都市感,也许是我所生长的城市还很年轻,一切建筑物都以钢筋混凝土为主,城市整体规划整齐,严肃。而大连由于其历史原因,建筑物新老混杂在这里有摩天大楼也有欧式的小洋房,让初次来到大连的人总会有惊喜发现。因为是海滨城市它没有正南正北的街道,马路多以上下坡为主,这个很考验驾驶员技术。穿过大街小巷会经常看到一条条坡路上整齐停放着各式汽车,我真是佩服他们的停车技术,竟然能在坡路上侧位停车而且还这样整齐。 很快我们抵达酒店,稍做修整我们决定徒步逛逛大连的夜景,走在大连街道,我突然发现这个城市没有慢车道,街上的自行车、电动车更是寥寥无几,也许是因为大连交通很发达的原故吧,这里依然能看到有轨电车的影子,沿着城市主要干线辅设着城市轻轨,除城市公交外,还另设旅游线路的公交车在运行。市民均自觉在公交车站排队等车,车到站后也没有发生拥挤争抢上车的现象大家都依次排队上车。大连路口很少见红绿灯,交警更是少见。在没有红绿灯的情况下机动车也没有与行人争抢道路的现象,而我们在下班高峰期出来也没发现堵车的现象,我不禁感叹大连人的素质还是蛮高的。 沿着街道两旁的绿化,我们信步来到亚洲最大的城市广场—星海广场,它是为了纪念香港回归而建。广场上的汉白玉华表雕有九条华龙,广场中心仿效北京天坛圜丘,大理石铺就的地板雕刻着天干地支,二十四节气与十二生肖。广场四周还刻有9只大鼎,分别在鼎上刻有“中华民族大团结万岁”的字样,深深体现了这一广场的重要意义。我站在广场中央,沿着绿地旁的航标造型灯远眺,那蔚

马尔克斯:《百年孤独》(范晔译本)目录与人物谱系疏-推荐下载

《百年孤独》目录与人物谱系疏 【版本信息】 [哥]加西亚·马尔克斯:《百年孤独》[M],范晔译,海口:海南出版公司,2011年。 【目录】 1、梅尔基亚德斯……p1 2、马孔多/阿尔卡蒂奥(庇拉尔·特尔内拉)……p17 3、丽贝卡/里正(失忆症)……p33 4、克雷斯皮/蕾梅黛丝……p52 5、尼卡诺尔神甫/何塞·阿尔卡蒂奥……p71 6、乌尔苏拉……p92 7、奥雷里亚诺上校……p108 8、蒙达卡将军/阿尔卡蒂奥·何塞……p126 9、马尔克斯上校……p143 10、佩特娜?科特斯……p161 11、费尔兰达?特里斯特……p161 12、美人儿蕾梅黛丝……p198 13、阿玛兰妲……p216 14、梅梅……p235 15、阿尔卡蒂奥第二……p255 16、奥雷里亚诺第二(四年多的大雨)……p273 17、乌尔苏拉逝世……p289 18、奥雷里亚诺(六代)/何塞·阿尔卡蒂奥(五代)……p307 19、阿玛兰妲?乌尔苏拉……p325 20、百年孤独的家族……p344 【说明】 译名主要采用范晔版本,附上原文名。名字前的数字编码,一般为2-3位,如只有一 个数位则表示非该家族成员,仅表示该人物时代与布恩迪亚家族所属对应时期。各数位含 义分别是:1-家族代数,2-长幼,3-配偶或情人。 如:3.1.1【桑塔索菲亚·德拉·彼达】Santa Sofía de la Piedad表示“桑塔索菲亚·德拉·彼达”是布恩地亚家族第三代人物,长子 3.1【阿尔卡蒂奥】Arcadio的妻子。 P.S.【何】为José【何塞】的简写,【阿】为Arcadio【阿尔卡蒂奥】的简写 1【第一代】First generation 1.1【何塞?阿尔卡蒂奥?布恩迪亚】José Arcadio Buendía 家族族长,马孔多创建者,固执己见,对科学和神秘有浓厚兴趣,后被缚于栗子树下。 1.1.1【乌尔苏拉】úrsula Iguarán 1.1何?阿?布恩迪亚之妻,120岁后去世,家族中最智慧的人,以坚强的意志和努力维 持着布恩迪亚家族的延续。

二十世纪中国三次历史性巨变

分析二十世纪中国三次历史性巨变 第一次辛亥革命孙中山第二次新中国成立和社会主义制度确立毛泽东第三次1978年后的改革开放邓小平 一、第一次历史性巨变:1911年中国爆发的资产阶级民主革命 ——辛亥革命 (一)辛亥革命简介: 在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上,1911年(清宣统三年年)中国爆发了资产阶级民主革命——辛亥革命。其目的是推翻清王朝的专制统治,挽救民族危亡,争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度制度,是一次伟大的革命运动运动。 辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观念深入人心。反帝反封建斗争,以辛亥革命为新的起点,更加深入、更加大规模地开展起来。

(二)辛亥革命影响: 1、政治: (1)先进性:辛亥革命是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命运动“,它推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建君主专制统治,建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。在中国历史上第一次举起了民主革命的旗帜,开辟了中国历史的新纪元。 (2)局限性:辛亥革命的革命果实被袁世凯所窃取,中国半殖民地半封建社会的社会性质仍未改变,并没有完成反帝反封建的任务。 2、经济: (1)先进性:辛亥革命为中国民族资本主义的发展创造了条件。南京国民政府成立之后,孙中山制定了一系列有利益民族资本主义发展的经济政策,鼓励人民兴办实业,刺激了人们发展民族工商业的热情,迎来了民族资本主义发展的“黄金时代“。 (2)局限性:自从辛亥革命响应以后,中国长期处于分裂、混乱之中。长期的分裂、混战,对中国的经济发展和现代化建设造成很大的阻碍。 (3)思想观念:从思想史的角度看,辛亥革命是一场深刻的思想启蒙运动。它使民主共和观念深入人心性,使资产阶级的平等、博爱、自由等新思想开始吹拂古老的中国大地,成为大批中国知识分子的新信仰。 (4)社会生活:辛亥革命后西方的生活方式开始传入中国和国

桂林家乡调研报告

竭诚为您提供优质文档/双击可除 桂林家乡调研报告 篇一:桂林城市形象调研分析报告 桂林市城市形象调查综合 分析报告 调研背景与目的: 城市形象是城市外观物质形态和内在精神形态的统一,是一个城市整体的精神与风貌,是公众对构成城市的各个方面要素的总体评价和感知。 良好的城市形象是城市的标识和城市发展的重要资源,具有良好的经济、社会和生态价值。桂林作为国内外著名的旅游城市,其“山青、水秀、洞奇、石美”是大自然馈赠给这片土地最珍贵的礼物,深厚的历史底蕴又为之增添了浓郁的文化气息,享有很高的国际知名度。 但由于长期以来在桂林市的旅游类型较为单一,以观光旅游为主,因此,“桂林山水甲天下”中的“山水”形象长期以来被逐渐固定在传统的山水风景观赏上。 在全国各地旅游的强势发展,特别是云南、四川、海南、

还有贵州、广东、湖南等旅游品牌崛起板块大发展的冲击下,“桂林山水”的品牌认知形象正在弱化,这种认知形象将使桂林旅游发展难以适应未来旅游形式日趋多样化和专项化 趋势。 因此,我们旨在通过此次调研,对桂林在人们心中的形象作系统的总结分析,感悟其文化底蕴、风土人情,并综合分析其自身优势以及存在的问题,从而采用相应的措施去改善,为桂林市进行科学、准确的定位,提升城市竞争力提供依据。 调研对象: 涉及到桂林市本市以及外来,如:教师、学生、商户、游客、政府机关工作人员、普通市民等多个层面,多种职业对象,以确保收集到信息的准确全面。 调研纲要: (一)收集相关资料 1、从网上搜集桂林城市发展面临的问题 2、从一些相关论文中了解对桂林同一城市形象特征的不同观点 3、从政府的规划方案中提炼城市的形象定位并在调研中验证(二)调研问卷设计 采用问卷形式进行专项调查,由于将调查的问题和可供选择的答案均提供给被调查者,由其在其中选择。因此,容易被调查者接受,节省调查时间,加快调研进度。以确定问

从城市意象看城市形象设计

从城市意象看城市形象设计 2009-11-16 10:34 1、城市形象设计的起源和发展 城市形象设计最早起源于远古城邦的识别,远古城邦名称的出现就是各城邦为了与周围城邦区别开来而进行的早期城市形象设计。但是,那个时期的城市形象设计还是一种无意识的、功能和目的单一的城市形象设计。现代城市形象设计的理性和自觉是工业革命的产物。 归纳起来,城市形象设计经历了两个大的发展阶段:以城市形体空间设计为核心的城市形象设计阶段(城市物质形象)和城市整体形象设计阶段(城市物质形象和文化形象)。每个阶段的城市形象设计都有其自身的时代特点,主要分为两个时代。 (1)、20世纪50年代以前,城市作为聚落空间,其形象设计基本上体现在对城市形体空间的研究和设计上,故这阶段可称为城市形体空间设计为核心的城市形象设计阶段。以霍华德的“田园城市”、西特的“视觉有序”、柯部布西埃的“现代城市”为代表,这一阶段的城市形象设计核心在于人造的形式方面,而不是抽象组织,设计者都注重物质形态,把城市本身看做设计的主体,而城市中的人的需求往往凭知觉想象。 (2)、20世纪50年代以后,随着城市的发展和西方社会逐步想信息化和休闲为特征的后现代社会,人对和平和人性的渴望,成为世界性的人心所向,而工业文明的以城市形体空间设计为核心的城市形象设计的弊端也已暴露无遗:工业文明时代强调单一主体性和普遍性,使得城市与城市之间的传统差别消失,到处都是灰色的水泥森林,城市之间的功能雷同,没有差别、特色与个性。这种城市形象设计显然已经不适应新的需要。虽然芒福德《城市文化》在1938年出版,已经提到城市新的形象设计概念,直到现代城市具备五十年代后才被人接受,标志着城市形象设计进入了第二阶段-城市整体形象设计阶段。这一阶段的设计历年不在是仅仅局限在对外在形象的设计上,更多的是注重人的心理、生理、行为规范方面的需求,追求舒适和有人情味的空间环境,更多关注生活其中的人,注意他的需要,挖掘城市的历史文化。实际上城市形象设计已经演化到城市物质环境和文化环境同时并进,创造美好形象的过程。 我国城市形象设计直到90年代才流行起来,由于研究起步较晚,对城市形象的内涵有不同的理解,就起主要研究内容看,城市形象设计的定义可以归纳为三类。第一类是城市设计师的定义,城市形象重要是通过物质的形式显现,因此城市形象设计就是城市环境设计,通过环境的设计来设计美好的城市形象。第二类是社会研究者的定义,他们认为,城市形象主要反映在它的历史和文化上,城市形象问题实际上是文化问题,城市他们认为城市形象主要通过挖掘城市历史和文化的内涵来赋予城市个性和特色。第三类是区域研究者的定义,他们认为城市形象设计既要涉及到物质环境有要涉及到城市文化和历史的挖掘,所以要在对城市环境改造的同时创造城市的特殊。我倾向于第三种定义。 2.城市形象设计的研究现状 城市形象设计的内容和观点很多,但是代表性的流派有三个:城市设计派、CI设计派和综合派。 2.1 城市设计派---城市设计派强调城市形象的视觉有序和美观,以可识别性作为城市形象的评价标准。他们认为城市形象的构成要达到视觉上的可见,就是必须表现为物质的形式,因此主要从城市物质形态的角度来进行设计,往往通过结构性的要素和标志性的要素来塑造城市的特色。这一学派主要以视觉和美学的角度来设计,但并不反对历史和文化对城市形象的

《中国近现代史纲要》课程论文 中国近现代史上的三次巨变及历史意义

《中国近现代史纲要》课程论文 中国近现代史上的三次巨变及历史意义 专业:工商管理201102姓名:周君怡学号:20115606 摘要:中国近代史上的三次历史巨变,辛亥革命、中华人民共和国成立和中国共产党十一届三中全会后的改革开放,为中国的解放与发展起到了关键作用。三次具有深远历史意义的历史巨变,让国人的思想得到了解放,让国家的经济得到了发展。 关键词:辛亥革命;新中国;改革开放;现代化 正文: 近现代的中国经历了三次历史性的巨变,它们分别是:辛亥革命、中华人民共和国成立、中国共产党十一届三中全会后的改革开放。 辛亥革命是中国几年代的第一次解放,其领袖人物是孙中山。 孙中山先生领导辛亥革命期间,创立了各个革命团体,这些革命团体联合组成同盟会,以“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地制”为纲领,在各地建立革命组织,多次发动武装起义。 孙中山先生经十七省代表会议推举为临时大总统。1912年1月1日,中华民国临时政府在南京宣告成立。2月12日,清帝被迫退位,标志着中国最后一个封建王朝被推翻了。 但辛亥革命有“破”而没有立,也就是虽然打倒了皇帝,开启了中国民主共和的进程,也打开了中国走向阳光时代的大门,但实际上国家并没有迎来一个真正的民主共和的时代,而是一个军法内乱和遭受帝国殖民的时代。[1]辛亥革命虽然表面是失败的,但实际上却是一次成功与进步,它是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命,具有深远的历史意义: 首先,推翻了统治中国二百六十多年的清王朝,结束了中国两千多年的封建君主专制制度,建立起资产阶级共和国,推动了历史的前进,使民主共和的观念深入人心。 其次,辛亥革命大大促进了中国民族资本主义的发展,“实业救国”、“民主共和”成为当时社会的思潮。国内实业集团纷纷成立,开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长,无产阶级队伍也迅速壮大起来。 第三,辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”,也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。 中国近代史上的第二次历史巨变是中华人民共和国的成立。1949年10月1日,北京30万群众齐集天安门广场,隆重举行开国大典。伴随着国歌的奏响,当毛主席按下旗帜按钮,鲜艳的五星红旗缓缓升起。毛泽东在天安门城楼上向全世界庄严宣告:中华人民共和国中央人民政府今天成立了! 中华人和共和国的成立,具有深远的历史意义: 首先,标志着中国在经济上和政治上的独立自主,也标志着中国从此摆脱了列强的欺辱和殖民,为中国现代化奠定了独立自主的基础,从次中国进入一个进行现代化的探索期。 其次,新中国的成立大大增强了人们追求民族的力量,推动了殖民地半殖民人民争取民族独立的斗争。 并且,中国人民经过一百多年的英勇斗争,终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治,取得新民主主义革命的胜利,中国人民从此站起来了,成了国家的主人。中国的历史进入一个新纪元。 中国近代史的第三次历史巨变是中国共产党十一届三中全会后的改革开放。 1978年12月18日至22日,党的十一届三中全会在北京举行,邓小平提出“解放思想,实事求是,团结一致向前看[3]”改革开放是邓小平理论的重要组成部分,是二十世纪七十年代末中国开始实行的改革经济政策、对外开放的政策,它包括对内改革和对外开放。改革开放的实质是:解放和发展社会生产力,进一步解放人民思想,建设有中国特色的社会主义。 这一次历史性质的巨变将国人从旧的不合理的传统人问精神的束缚中解放胡来,为中国现代化提供了思想引导的基础。

《城市意象》读书笔记

《城市意象》读书笔记 这个书名第一次看到就有一种莫名的好奇感,今天终于把它阅读了一遍,虽然有些地方我还是不能理解,但是还是有那么点自己的小看法,希望与前人所留下的资料更好的结合,不仅用以增添自己的见识,还可以领略其他人对于这本书的见解。 凯文·林奇在书中通过画地图草图和言语描述这两种方法对美国三个城市——波士顿、泽西城和洛杉矶的城市意象做了调查和分析,提出了有关公众意象的概念,并就城市意象及其元素、城市形态等问题作了论述。他在书中对人的“城市感知”意象要素进行了较深入的研究,他说“一个可读的城市,它的街区、标志或是道路,应该容易认明,进而组成一个完整的形态”。林奇在研究城市意象中物质形态的内容归纳为五种元素——道路、边界、区域、结点和标志物,这些元素在城市研究中都有着非常重要的影响。 我的读书笔记主要分为两个部分进行,第一部分是对书中主要着墨的城市意象中的五个元素进行简单阐述,也就是大致的记录下书中对于城市意象五要素的理解;第二部分是选取别人根据这本书的分析方法对苏州进行城市意象的分析与研究,希望与书中内容可以相结合,更好地帮助我对于这本书的理解。 城市意象 道路是城市意象感知的主体要素,是观察着习惯、偶然或者是潜在的移动通道,它可能是机动车道、步行道、长途干线、隧道或者是铁路线,其他的环境元素也都是沿着道路而展开布局。道路作为重要的城市意象,具有可识别性、连续性、方向性、可度量性的特性。道路的连续性是因为道路的可识别性,包括流线通常、宽度连续和景观的连续。道路的方向性就是在某一方向上累计的规律渐变,沿线的两个方向可以快速区分;延伸的曲线也是一种渐变,是在运动方向上的稳定变化;起点和终点具有更强的可识别性,能够将城市连接为一个整体。 边界是除道路以外的线性要素,城市的边界构成要素既有自然的界线,通常是两个地区的边界,如山、河湖、森林等,也有人工界线,如高速公路、港口和约定俗成的人造标志物等。城市边界不仅在某些时候形成“心理界标”,而且有时还会使人形成良种不同的文化心理结构。城市边界让人产生新的感觉,城市边界表现着文化的分野。边界的特点有:可见性、连续性和方向性;它的作用主要是分隔作用和景观作用。 区域是观察者能够想象进入的相对大一些的城市范围,具有一些普遍意义的特征。这些特征通常从内部可以确认,从外部也能看到并可以用来作为参照。在一定意义上,大多数人都使用区域来组织自己的城市意象。不同之处在于他们是把道路还是把区域放在主导地位,这一点似乎因人而异,而且与特定的城市有关。决定区域的物质特征:1主题的连续性,可能包括多种多样的组成部分,如空间、标志、建筑形式、使用、功能等;2社会意义对社区构造也十分重要。区域的边界:边界限定区域,增强其特性,但他们无法构成区域。区域的外向和内向:外向的区域向外与周边的元素连接在一起;内向的区域,只是自身存在,很少与外部城市发生联系。

中国近现代史上的三次巨变及历史意义

中国近现代史上的三次巨变及历史意义 【摘要】:一个世纪以来,中国人民在前进的道路上经历了三次历史性的巨大变化,而这三次巨变使中国由一个落后的封建主义国家逐渐成长为一个强大的社会主义国家。这三次巨变分别是辛亥革命、新中国成立和改革开放,论文从这三次巨变的背景、经过及其历史意义等几个方面分别阐述。 【关键词】:辛亥革命新中国成立改革开放中国共产党孙中山毛泽东邓小平十一届三中全会 正文内容: 一:辛亥革命 20世纪初,帝国主义列强对中国的侵略日益扩大,使中国的民族危机进一步加深,而懦弱无能的清朝政府为了维护自己的统治任由帝国主义列强宰割,致使民怨沸腾,社会矛盾进一步激化。 与此同时,资产阶级民主革命思潮迅猛传播,震撼着中国思想界,并推动民主革命运动的到来,孙中山便是其中的代表人物。1894年,孙中山上书李鸿章主张改革,但未得到李鸿章的重视,而后他发现清政府腐败无比,便决心以革命的方式推翻清政府的统治。同年,孙中山到檀香山组建了第一个革命团体——兴中会,立誓“驱除鞑虏,回复中国,创立合众政府”;1895年,孙中山策划广州武装起义,失败后流亡海外,继续从事反清革命活动。1905年,孙中山在同盟会机关报《民报》发表“三民主义”作为资产阶级民主革命纲领,对推动革命的发展产生了重大而积极的影响。 1911年10月10日晚,驻武昌的新军工程第八营的革命党人打响了起义的第一枪,掀起了辛亥革命的高潮。一时间,大江南北,长城内外到处都燃起了革命的烈火,腐朽的清王朝迅速土崩瓦解。1912年1月1日孙中山在南京宣誓就职,改国号为中华民国。由此,维持两千多年的封建帝制被推翻,中国迎来了一个新的资产阶级共和国性质的革命政权政府。 辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主专制制度、建立资产阶级共和国为目的的革命,是一次比较完整意义上的资产阶级民主革命。辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度,建立了中国历史上的第一个资产阶级共和政府,是民主共和深入人心。辛亥革命推翻了封建势力的政治代表、帝国主义在中国的代理人清政府的统治,沉重的打击了中外反动势力。同时辛亥革命还给人们带来了一次思想上的解放,激发了人民的爱国热情和民族觉醒,打开了思想进步的闸门。辛亥革命不仅在一定程度上打击了帝国主义的势力,而且推动了亚洲各国民族解放运动的高涨。 二:新中国成立 1919年巴黎和会上中国的外交失败,直接导致了国内爆发“五四运动”。在“五四运动”中,工人阶级在斗争中发挥了决定性作用,显示了伟大的力量。一些接触了社会主义思潮、初步掌握了马克思主义的先

7.《百年孤独》人物列表

《百年孤独》人物列表 里奥阿查0.普鲁登希奥·阿基米尔 因为嘲笑1和2被何塞用长矛 射杀。也是何塞离开里奥阿查 的原因 0.梅尔基亚徳斯 是改变马孔多的吉卜赛人。是他 将各种科技带入了马孔多。 也是他拯救了她们的失忆症。 马孔多 1.何塞·阿尔卡蒂奥·布恩蒂亚 2.乌尔苏拉 是毛孔多的创造者。对科技有着疯狂这个家庭最重要的人物,也是她 的追逐。和0吉普赛人是好朋友,他是在丈夫执着于羊皮书后,一直支撑着 这个村中大家最尊重的人。后来开始在这个家庭。即使后来眼睛瞎了,还是 作坊中研究羊皮书,直至死去。家里最有话语权的女人。 3.何塞·阿尔卡蒂奥 4.奥雷利亚诺·布恩蒂亚 5.阿玛兰妲 6.丽贝卡 强壮,跟吉卜赛人出走,上校,预言家,是影响这个戴黑手套的老处女,吃泥土的女孩子, 最终和丽贝卡住在墓地旁,国家的人物。在各地有十七个因为与丽贝卡争意大利人是从里奥阿查送来的乌死因不明儿子均被暗杀。他是制作小金克雷斯皮而性格,大变尔苏拉的亲戚,最后孤 鱼的高手,在作坊里度过晚年到最后一直在这个家里独地在墓地的小屋子7.庇拉尔·特尔内拉8.蕾梅黛丝9.克雷斯皮 老妓女,引导了3的性是上校的年轻的妻子,意大利人,因为修自动 启蒙。生下了9,又在4 死于疾病。是全家人非钢琴与何塞一家认识。并 空虚寂寞时候生下了10. 常爱戴的人。单纯,勤劳。博得两位女子的爱慕,后来 他是马孔多的老人,长寿。,是后来镇长摩斯科特的因为丽贝卡和3在一起,追求 能用纸牌预测未来。女儿5,因为5没有接受他而自杀。 10.阿尔卡蒂奥11.桑塔索菲亚 最早死亡的何塞家人,因为10的妻子,生下三个孩子。 上校的身份,他担任当地的是之后何塞家除了乌尔苏拉、 军官。但十分残暴,在抵抗阿玛兰妲外又一核心人物, 政府军的时候被俘虏枪杀。支撑着这个家。

中国近代史上的三次巨变及历史地位的认识

中国近代史上的三次巨变及历史地位的认识 专业:中草药栽培与鉴定姓名:阙昱林班级:10-1 学号:20100520 摘要:辛亥革命结束了统治中国大地两千多年的封建君主专制制度,是一场以民族资产阶级为中坚力量的旧民主主义革命,是一次较完全的资产阶级民主革命;并为新民主主义革命铺平了道路,是中华民族伟大复兴的前奏。新中国的成立是中华五千年文明史上开天辟地的大事,标志压在中国最广大人民群众上的三座大山彻底崩塌,中国人民从此站了起来,中华名族的伟大复兴正式拉开序幕。改革开放解放了思想,进入了社会主义市场经济时代,迎来了中国高速发展的同时扩大了对外交往合作,在中国特色社会主义道路取得了举世瞩目的成就,是中国伟大复兴之高潮。 关键词:辛亥革命资产阶级无产阶级新中国改革开放伟大复兴 正文: “天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人”这是周易·革卦·彖传对革命的描述,用之于辛亥革命是很恰当的,辛亥革命是顺应时势而诞生的,是当时社会环境对自身的调整。正如人感冒发烧是以体温升高来抑制病菌扩散一样,虽然抑制病源是对的但升高体温未免也破坏了一部分机体。而辛亥革命又何尝不是一场中国在感冒发烧中的自救呢。辛亥革命结束了封建君主专制制度,自其后列强再未与中国发生正面大规模战争(日侵华除外)这个占世界刃口四分之一的古老文明国度终于不再继续沉沦。但这次革命仅是一场必然中的偶然并未开出正确处方,所以中国依然在半殖民半封建中争扎,军阀混战民不聊生也反映出它的不彻底。此时“救亡图存”的观念已升入人心,“实业救国”、“民主共和”成为当时社会的思潮,民族资产阶级得到了壮大同时也伴随着无产阶级的壮大,迎来了一段民族资本主义发展的黄金时期,但辛亥革命主要意义在于给人们带来了思想上的解放,辛亥革命促使社会经济思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化,影响深远。这是中华伟大复兴的前奏,中国这旧而新的国度正以前所未有的速度与激情融入这个日新月异的世界,虽未站起却也再不肯屈膝,新文化运动,五四运动便是它最鲜明的特征。同时从辛亥革命党人认识到了革命武装的重要性,后来的黄埠军校北伐工农红军皆受启发。 新中国建立是中华民族自开天辟地以来的大事,开历史之先河,成万世之壮举。真正实现了救亡图存。这是中国共产党找到了马克思主义这一良药的结果,是久病沉珂的中国康复的标志。军阀割据、战乱频仍、匪患不断的历史从此结束,国家基本统一,民族团结,社会政治局面趋向稳定,各族人民过上了安居乐业的生活。为实现由新民主主义向社会主义的过度,并在社会主义道路上实现中华民族的伟大复兴,创造了政治前提。中国共产党成为全国范围内的执政党。他可以运用国家政权凝聚和调集全国力量,巩固民族独立和人民解放的成果,解放和发展社会生产力,以造福于各族人民,造福于整个中华民族。中华人民共和国的成立,改变了中国历史发展的方向,也深刻影响了世界历史发展的进程。鸦片战争之后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会,中国的独立、主权降到不可能再低的程度,中国人受到了无比的欺凌和盘剥。在失败和屈辱中,中国的先进分子一直在思考和探索国家发展的方向。中国最终走上社会主义道路,是历史的选择、人民的选择,这个选择经过了严酷的历史实践的检验。中华人民共和国的成立,实现了国家的空前统一,奠定了社会主义的经济基础,确立了我国的基本政治制度,提高了中国的国际地位,开启了中华民族伟大复兴的历史新纪元。 “周虽旧邦,其命维新”(出自《诗经·大雅·文王》)这是对改革开放最好的总结。这句话意思是周虽然是旧的邦国,但其使命在革新。"周虽旧邦,其命维新"一语,蕴涵丰富的哲理,引起古代先哲的高度重视。儒家经典"四书"中有两书就直接引用了这句话。《大学》

城市意象 读书笔记

《城市意象》读书报告

浅析《城市意象》 1.书籍简介 《城市意象》是一部影响了世界各国城市设计的理论著作,它的作者凯文.林奇是当代著名城市设计师、美国麻省理工学院教授,林奇的一生致力于城市设计理论的研究,他还因在MIT的出色教育成就被誉为一位杰出的城市设计教育家。 《城市意象》的研究始于对城市地理学量化研究方法的质疑和批判。在20世纪60年代末期,对城市空间组织和内部模型的大量实证研究使人们认识到理论模型的预测与实际观察结果之间存在着许多差异。因此开始对根据小样本建立的模型运用到达分为区域或把有限的地区性模型无条件推广到其他地区提出了疑问,并且人的行为多是处在一种假设状态的研究,真实生活中往往呈现出非理性状态。这种对量化研究的不满以及对规范模型可接受性的质疑,导致了60年代后期对个体行为的普遍关注,从而形成了风行于70年代的“行为革命”。凯文·林奇他便是把研究建立在行为研究的方法之上 ,强调对个体以及对该行为产生影响的个体知觉的研究,主要体现在对个体和集体的心智图研究,借鉴了各项实验研究方法 ,如访谈、画图、情景的界定、描述、重复再现、系列再现等对个体获取的信息进行数据分析。 凯文·林奇在这本书中首次将环境心理学引入其中,这是一本有关城市意象研究最具影响的著作。书中林奇通过以上方法对美国三个城市——波士顿、泽西城、洛杉矶的城市意象作了调查和分析,提出了有关公众意象的概念,并就城市意象及其元素、城市形态等问题作了论述。 2.内容概述 书中所说的城市意象,可理解为由于周围环境对居民的影响而使居民产生的对周围环境的直接或间接的经验认识空间, 是人的大脑通过想象可以回忆出来的城市印象, 也是居民头脑中的“主观环境”空间,林奇对这种人们对于城市环境的感知进行了具体的研究。 “一个可读的城市,它的街区、标志或是道路,应该容易认明,进而组成一个完整的形态”,这种通过清晰、协调的形式,满足生动、可懂的外形需要来创造意象的功能,是城市迈向内在意蕴表达的重要的第一步,一个高度可意象的城市应该看起来适宜、独特而不寻常,应该能够吸引视觉和听觉的注意和参与。基于这种观点,林奇进一步将城市意象中物质形态的内容归纳为五种元素——道路、边界、区域、节点和标志物,这五个要素的提出在城市研究领域有较大的影响,也是我们在目前城市设计中关注的基本要素。 林奇将五要素称之为充当城市设计的标准元件,在详细分析这五种元素时,他又引入空间、结构、连续性、可见性、渗透性、主导性等设计特性与之相结合,从而创造出一套崭新的设计理论和方法。城市设计不应再是建筑师或城市规划设计师的主观创作,而应是探索每座城市的自然和历史条件及其特色,并加以组织发挥,使每座城市都有自己的特点,使每座城市都有其本身的可意象性。 3.城市意象及其元素 在城市意象中,林奇关注的是城市的视觉品质。在组成这些视觉品质的环境意象中,道路、边界、区域、节点、标志物五元素尤为重要。提高城市的可意象性就是使它在形象上更易于辨别和组织。城市区域组成,区域由节点组成,由边界限定范围,通过道路在其间穿行,并四处散布一些标志物,元素之间有规律地互相重叠穿插。

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