外国文学 象征主义

《恶之花》分为“忧 郁与理想”、“巴黎 即景”、“酒”、 “恶之花”、“叛逆” 和“死亡”六部分。 书的主题是恶及围绕 着恶所展开的善恶关 系。恶指的不但是邪 恶，而且还有忧郁、 痛苦和病态之意，花 则可以理解为善与美。
《恶之花》是波德莱尔的代表作，也体现 了他的创新精神。 创新之一在于他描写了大城市的丑恶现 象。 创新之二在于展示了个人的苦闷心理， 写出了小资产阶级青年的悲惨命运。
瓦雷里（ Paul Valéry 1871—1845） 法国后期象征主义的代表诗人，也是现代 法国最有影响的诗人和文艺批评家。
《海滨墓园》：
《海滨墓园》全诗分24节，每节6行， 共144行，从诗人的思路和诗篇意象的展 开上看，大体可分成4个部分。
第一部分（1-4节）描述诗人对永恒、 和谐的幻觉。诗的开篇，用纷呈的意 象构筑了一幅虚静恬淡的海滨景象， 诗人凝神于其中，顿觉火与水这两种 对立的物质已融合为一，生命似乎已 安然溶化于永恒之中，诗人的自我也 俨然与宇宙浑然一体。
第四部分（19-24节）是全诗的高潮。诗人 从正视死亡出发，驳斥了古希腊爱利亚派哲 学家芝诺否认生命和运动的形而上学诡辩， 指出生者离不开变化、运动、冒险。 同时又指出，生与死的区别就在于意识的有 无，意识乃是人生的条件，甚至是人生存的 理由，它和生命融为一体。人通过意识感知 自己的生存，因此号召人们投身到充满感觉 意识的现实生活中去。
首先，前期象征主义象征内涵意义 单一、单义、简单，暗示和对应的 关系相对明晰。而后期象征主义则 表现出多重、多义、复杂的特征， 其内涵意义更具暗示性、联想性、 含蓄性，象征意象交错重叠，复杂 难辨。
其次，前期象征主义注重感情象征， 通过对应和暗示，可 以窥见作者内 心丰富的情感世界。后期象征主义更 在于表现理智，表现抽象的思想观念， 着眼于对艺术、生活和人生哲理的理 性探索，其深刻的思想内蕴，令读者 回味深思。
勃洛克（Alexander Blok 1880—1921） 二十世纪早期俄罗斯诗人、戏曲家，代 表作《十二个》。 长诗根据十二使徒寻找耶稣基督的故事， 写十二个赤卫军战士在狂风暴雨之夜， 勇敢的行在大路上。他们在红旗指引下， “踏着威武的步伐走向远方”。
里尔克（Rainer Maria Rilke 1875－1926）
象征主义文学基本特征： 一、病态性。 二、象征性。 三、通感性。 四、音乐性。
谢谢！
《海滨墓园》表达了瓦雷里对生命 和死亡这类人生问题的哲学思辩。 诗人从对永恒的幻想出发，经历了 对生命和自我的意识，终于从沉醉 中醒来，摆脱了“不朽”的诱惑， 得出肯定现实、拥抱生活的结论。 诗中关于大海“风起”的描写，正 象征着诗人思想的这一觉悟。
《海滨墓园》用人生的无常变化烘 托出面向现实，拥抱生活的主题， 指出死亡的念头非但不令人沮丧， 反而促使人创造幸福、创造希望。 人的价值就在于既知道生的痛苦和 死的必然又不为痛苦和死亡所动摇， 而坚定不移地去行动和创造。从这 个意义上说，《海滨墓园》的立意 是积极的、辩证的。
保尔· 魏尔伦（Paul Verlaine 1844－ 1896）
保尔· 魏尔伦，法国诗人。1886年中学毕 业后，在巴黎市政府当小职员，同时开 始写诗。主要诗集《土星人诗集》、 《戏装游乐图》、《智慧集》等，强调 主观感受，追求诗歌形式完美和音乐效 果，表现忧郁、朦胧的梦境。被象征派 诗人尊为诗坛魁首。
山林水泽的仙女， 我愿她们永生。 她们轻柔的肤色， 如此艳亮，在空 中轻轻飞翔 沉睡于浓密的梦 乡。
噢，仙女，让我们再度沉入 回忆。 “我的目光穿透藤杖，射向 每根喉管， 看那光焰在波浪里永生， 空中传来森林疯狂的吼叫； 沐浴金辉的长发 融进了光辉、战栗和璀璨的 宝石！
后期象征主义（Post-Symbolism） （二十世纪二十年代至今）： 后期象征主义诗人若星汉灿烂，多 不胜数。其中最著名的是法国的瓦 雷里（Paul Valéry）、爱尔兰的叶 芝（William Butler Yeats）、俄 国的勃洛克（Alexander Blok）、 奥地利的里尔克（Rainer Maria Rilke）和英国的艾略特（Thomas Stearns Eliot）。
里尔克最具有代表性的诗作当推《杜伊诺 哀歌(Duino Elegies)》，由十首长诗组成， 具有内在关联和镜像对称性，向人们呈现 出对现代世界中个体生存的意义根据的困 惑。该诗持续十年方得完成，以其晦涩难 解而著称，但正是这组诗被认为是二十世 纪抒情诗的顶峰，奠定了里尔克在诗坛上 不朽的地位。
前后期象征主义的区别：
第三，前期象征主义追求迷离朦胧的诗 歌意境，把迷朦纯净，幻觉梦境作为象 征主义艺术审美的追求，一切都笼罩在 一片优美的朦胧梦幻的氛围中，把直觉、 梦幻、暗示、象征、音乐性等熔于一炉。
后期象征主义则把诗歌引入 到宗教神秘之中，表现的内容不仅仅局 限于物质世界，也不局限于主观心理对 现实的思想、评价，而是建立起象征主 义的神话体系，将玄学、神话、宗教与 象征融于一体。更多地运用宗教故事， 神话传说，玄学典故等，使人对自然世 界、社会人生的感悟，遁入到宗教 神秘、不可捉摸的虚无之中。
兰波（Arthur Rimbaud） （1854-1891）
认为诗歌要表现自我，要“探索自己的灵魂”， 诗人应该是“通灵者”。 长诗《醉舟》写喝醉的诗人随波逐流泛舟大 海，摆脱了“纤夫”、“舵”、“锚”等外 界的束缚，看到了层出不穷的怪异景象，以 此比拟感官麻醉、心灵开启的诗人抵达“未 知”境界后的感受。
分期：
前期象征主义（Pre-Symbolism） （十九世纪八九十年代）： 代表人物是兰波（Arthur Rimbaud）、 魏尔伦（Paul-Marie Verlaine）、 马拉美（Stephane Mallarme）。 他们把客观世界看作主观世界的的象 征，着重表现直觉和幻想，发展了波 德莱尔关于“世界是一座象征之林”的 观点。
先驱： 爱伦•坡（Edgar Allan Poe）远祖 波德莱尔 （Charles Pierre Baudelaire）近宗（创始人）
爱伦•坡（Edgar Allan Poe）：提倡“纯艺术”、 “纯诗歌”，“以韵律创造美”，强调作品的暗 示性和音乐性，描写古怪、奇特、病态的社会现 象和心理活动，为象征派文学开了先河。代表作 有诗歌《乌鸦》和小说《厄舍古屋的倒塌》。 波德莱尔（Charles Pierre Baudelaire）： 一生只写过一部诗集——《恶之花》（Fleurs Du Mal）（1857）。是象征主义文学的起点。
象征主义
（Symbolism）
Байду номын сангаас
象征（symbol）： 象征一词来自希腊语，原意 是将一物破成两半，双方各 执其一，再次见面对拼成一 块，以示友爱的信物。几经 演变，引申为“用一种形式 作为一种概念的习惯代表”。 象征主义（Symbolism）：这 一术语由法国诗人莫雷亚斯首 先提出。1886年，莫雷亚斯在 《费加罗报》上发表《象征主 义宣言》，从此，拉开了象征 主义文学帷幕。
第二部分（5-8节）描述诗人对生命和 自我的意识和思考。诗人从大海中体 味到生命的运动和变迁，又从坟丛上 一掠而过的幽灵中证实了人生的急促 短暂，于是从对永恒和绝对和谐的遐 想中清醒过来，转而对生命与永恒、 自我与苍天对立的问题进行思索。
第三部分（9-18节）引入墓园的意象，诗人 也从思索生命和自我的意识转入追寻死亡所包 含的意义。 首先否定了宗教所宣扬的“灵魂不朽”、 “转世超升”的观点，指出那不过是思想懒惰 者的慰籍。 接着又否定了那种视死亡为解脱的虚无主义 看法，摆脱了对死亡的渴慕之情。 至此，诗人进一步否定第一部分中那个沉溺 于梦想的“我”，在思想深度上前进了一大步。
马拉美（Stephane Mallarme 1842-1898） 主张诗歌要表现梦幻，创造纯粹美。 他认为美是神圣的，一切神圣的东西 都是神秘的。他还认为在观念和语言 中，要排除日常的意义，使其象征化， 不给读者留下任何理解的线索。
长诗《牧神的午后》熔梦幻象征于一炉， 集诗、画和音乐为一体，在朦胧的色调 和悠长的牧笛声中，森林、湖泊、赤裸 的仙女和轻盈洁白的纱裙构成了一幅奇 幻的图景。瓦雷里称此诗为“法语文学 中无可争议的最精美的诗”。