赞美鬼谷子、感悟鬼谷子的句子

赞美鬼谷子、感悟鬼谷子的句子

D1鬼谷子是我国古代著名的思想家、教育家、军事家，是中国文化中最神奇的人物之一，他是战国时代纵横家的鼻祖，是中国外交、政治谋略之祖师，是踏遍青山绿水的民间高人，是密切关注现实政治的一代“隐士”，被称作“智圣”。他是战国时期风云天下的豪士苏秦、张仪的老师，相传还是著名的军事家、纵横家孙膑、庞涓、毛遂等人的老师，朝歌云梦山至今保留有许多鬼谷子及其弟子的遗迹和很多关于鬼谷子授徒的传说故事。

D2鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅，号玄微子，春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人。常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。

D3心机创造商机；经营要不要策略、计谋、技巧，这是不言而喻的；但是，我们的一些传统观念却不怎么提倡用心用脑，有的人把运用策略手段与“耍心眼”“费心机”联到一起，“实心眼”“老实巴交”成了褒义词。“大智若愚”是我们追求的高境界，但是，每时每刻、每一个人都追求它，闹不好就掉进了“迂腐”的陷阱。在古代典籍中，《鬼谷子》旗帜鲜明地提倡用智用谋，教导人“揣情摩意，量权谋虑”。

D4鬼谷子是中国历史上战国时代的显赫人物，也是“诸子百家”之一、纵横家的鼻祖，还是一位卓有成就的教育家。鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱吒战国时代的杰出弟子。最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”

D5 我们看鬼谷子的纵横家弟子门的行为风范，可以充分看到胸怀天下施展抱负的精神特征。他们一旦选定可以依附的君主之后，就会“以死任事”，视政治生命高于自然生命，国家利益高于一切。苏秦后半生立志为燕国向齐国复仇，他三次入齐从事反间活动，每次时间长达数年，同时游走赵、魏、宋诸国之间，历尽坎坷磨难，忍辱负重，然而他矢志不移，直到最后反间活动被齐王识破，遭受车裂惨刑。我们所熟知的“毛遂自荐”中的毛遂，也是鬼谷子的门徒，从其"自荐"也可以看到纵横家积极向上的人生态度。

D6鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。他隐居在鬼谷山中，就用鬼谷作了他的名号。鬼谷先生原名叫王利，曾住在清溪山里。战国时的苏秦、张仪曾向鬼谷先生学习“合纵连横”的策略。他俩打算去游说各国的诸侯，用狡诈和斗智互相倾轧争夺，而不是用道家的主张去感化诸侯，消除征战和纷争。这是因为道家的理论是非常深奥玄妙的，一般的平庸浅薄之辈是不可能得到道家真传的。

D7鬼谷子眼中的事物始终是处于变化中的，他与对象始终是处于相互应和相互反应之中的，他主张为了施展自己的抱负和理想，可以采取任何有效的措施和计谋，“非独忠、信、仁、义也，中正而已矣”，不在于表面讲忠、信、仁、义，只要内心中正就可以了。他不管合不合世俗观念，不管好不好听，不讲面子上的仁义道德，只要内心中正，只要方向正确方法有效。在这一点，叵有些“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的意思。

D8《三国演义》开篇说：“天下大事，分久必合，合久必分。”说的是人类社会的发展规律。一年四季，春生、夏长、秋收、冬藏。春夏为开，秋冬为合。说的是自然界的发展规律。人们生活着的一天，白天为开，夜晚为合。人们做一件事情，或敞开心扉，或沉默不语；或积极有为，或消极怠惰。人的生命，一呼一吸，心脏一收一张。就连我们开车，都要善于使用离合。

D9《鬼谷子》的确算不上是一部兵书，它只是一部指导人们如何从事社会交往，如何纵横捭阖的书。也可以说《鬼谷子》是中国古代的一部研究如何进行外交工作的理论着作，是把古代许多交往思想和交往经验理论化、方法系统化的代表之作。因此，《鬼谷子》这部书适合于外交家们去学习和研究，亦适合政治家、思想家、军事家和企业家们学习和研究。

D10鬼谷子招收学生的门槛很高，方法奇特。在云梦山盆地东侧高15米处有个舍身台就是招生场所。它南北长约80米，壁顶有2米宽的平台，往下俯瞰，悬崖绝壁，险峻异常。相传鬼谷子在此考录弟子时，要求弟子从此台跳下去，一则为了考验弟子的勇气和虔诚，二则测试他们的智慧。勇气和智慧是鬼谷子招收弟子的两个基本标准。

D11无论是鬼谷子的学说，还是纵横家的行为风范，都是积极入世的，这与春秋战国时期有的学派或崇尚空谈、或消极无为、或泥古不化、或虚无缥缈，形成鲜明的对比。鬼谷子及其门徒，是一批有知识有抱负的人物，学识渊博，足智多谋，能言善辩，有雄才大略，洞察天下大势，知晓风云际会，个个积极入世，人人不甘寂寞，对人生对社会抱有深重的使命感，怀有"经纬天下，舍我其谁"的政治抱负。与那些士人中规避乱世、明哲保身、甘居林泉的隐逸之士相比，其人生志趣、价值取向，有着天壤之别，不可同日而语，高低贵贱可谓泾渭分明。

D12鬼谷子的弟子中,孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、徐福等春秋战国的旷世奇才，学成后走出云梦山，或成为率领千军万马的军事家，或成为叱咤风云的政治家，或成为合纵连横的外交家，在动荡不迭的大舞台上斗智斗勇，共同演绎了“鬼谷三卷隐匡天下，兵家七国才出一门”的历史话剧。相传鬼谷子门下弟子最多时达到3000人。

D13鬼谷子学说中，大量的篇幅在讲获取真实情况搜集信息的重要性，可资我们借鉴。《鬼谷子》十二篇，篇篇都有观察对方、揣测实情、衡量实力、试探虚实的阐述，鬼谷子讲述的谋略也好方法也好，统统是建立在了解实情获取信息的基础之上；同样，他讲的情报的获取，不是被动的、接受式的，他讲了许多的方法，用来主动地、运用多种智谋和技巧，获取尽可能多、尽可能全、尽可能真、尽可能准的信息。

D14战国军庠设的教育内容十分广泛，自然有姜太公兵法、孙武子兵法。军校姓军，习武为本，但鬼谷子并非只囿于此，还开设了周易学和纵横学。鬼谷子在对《周易》进行了深入探讨后，活学活用了其宇宙观、方法论，创立了“捭阂”论，主要强调用捭（分开）阂（关闭）方法了解事物生存和死亡的规律，预测事物发展的过程，通晓人们思想变化的状况，揭示事物发展变化的征兆，进而做到知己知彼百战不殆。

D15《鬼谷子》是一部奇书。鬼谷子学说是顺应时势、知几应时、知权善变的实践方法论。鬼谷子学说与长期以来占据我国思想主导地位的儒家学说有明显的差异。《鬼谷子》是一颗