雅典与斯巴达的政治制度差异与文化差异

雅典与斯巴达的政治制度差异与文化差异

班级：对外汉语1001 姓名：张密静学号：010*******

[摘要]本文主要讲的是希腊两个最重要的城邦，雅典和斯巴达，论述了它们在政体上和文化上的差异。雅典和斯巴达都是奴隶主统治的城邦，但斯巴达是贵族寡头专政的军事大国，被统治者没有任何自由和权利，尚武，注重军事训练；而雅典是实行奴隶民主制度，追求自由平等，注重文化教育。

[关键词] 雅典、斯巴达、政治制度、文化、差异

在古希腊200多个城邦中，雅典和斯巴达是最具有实力的，也是最强大的，但斯巴达和雅典属于不同类型的城邦：

一、政治体制上

斯巴达城邦是由多利亚人所建立的，他们作为征服者进入了希腊伯罗奔尼撒地区，为了防止当地的土著人民反抗，导致了斯巴达人在政治体制乃至整个社会生活方面的极端保守，他们希望贵族能够永远的占统治地位。因此斯巴达始终维持着一种强有力的寡头统治形式，是奴隶主贵族专政的国家。它的国家机构由公民大会、国王、长老会和监察官组成。公民大会是由具有公民权的斯巴达男性组成它的职责是表决议案和选举除国王以外的公务人员。国王是由两个人担任的，分别由两个家族世袭，并且是终身制的。在斯巴达国王也只是个掌管军事的统治权，长老会才是最高权力机关。它的成员共三十人，除去两个国王外，其余二十八人都是年逾六十的贵族，任职终身。一切国家大事先由长老会议讨论决定，然后交给公民大会通过。但是公民大会实际作用不大，对长老会议的提议无权讨论。“当选者恣意妄为，终生显要，他们不依成文法规，一味随意专断。意味着人民在选举出长老后，失去了对他们的监督权，并让斯巴达政治有强烈的老人政治色彩。”[1] 长老会与监察官和国王共同掌握的司法权力，强化了斯巴达政体的寡头制特征。从中我们不难发现斯巴达的权利都由贵族控制着，而那些被统治的人总是处于压迫状态。

与斯巴达保守、专制的政治体制相反的是雅典的奴隶主民主制度。雅典人创立了一个公民自由平等、主权属于全体公民的政体形式。首先，雅典的立法权属于“公民大会”，它由全体雅典公民组成，这就与斯巴达由所有具有公民权的男性斯巴达人组成的公民大会有所不同。这就体现了雅典民主制度的政权掌握在全体公民手中，而不是像斯巴达一样在少数的奴隶主贵族手中。其次，雅典的行政权属于“五百人会议”，它的成员是由各地的公民以抽签的方式选出的，并且分为十个五十人的委员会在一年中轮流执政。“五百人会议”的成员任期两年，这样就使得几乎每一个雅典公民都有机会在一段时期内成为城邦的行政首领。还有十将军委员会是实际上的军事行政和司法中枢。从这里我们就能看出雅典的官吏制度也是民主平等的，不同于斯巴达的长老会议，终生任职并且只是在年逾六十的贵族中产生，而其他的斯巴达民众永远都不能拥有行政权力。最后，雅典的司法权属于由六千人组成的陪审法庭。在审理案件时，陪审员的人数最少也不低于201人，而当出现重大案件时，陪审员人数通常高达1001人。[2]

二、文化上

雅典是西方文化史中最灿烂的文化巨擘。雅典是一个开放文明的城邦，甚至带有几分浮华奢靡的成分。许多在斯巴达被视为邪恶无用的东西，如金银珠宝、美食艳服、徐局、哲学和辩论术等，在雅典却备受尊崇。雅典由于其自由的信仰和民主的意识的发展，自然而然的孕育的了各种哲学文化。[3] 譬如，苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。文学方面更是蓬勃发展，公元前五世纪，雅典产生了被誉为希腊“喜剧之父”阿里斯托芬，现存十一部作品，包括《阿卡奈人》、《鸟》和《和平》等。活跃于公元前五世纪到四世纪的欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师，代表作有《普罗米修斯》三部曲、《阿伽门农》和《俄狄浦斯王》等。在数学、建筑、雕塑等方面雅典人也颇有造诣。雅典是驰名世界的文化古城，历史上曾创造了辉煌的古代文化，许多珍贵的文化遗产嬗传至今，构成世界文化宝库的一部分。

相比较雅典的文化发展，斯巴达就先得贫乏的多了，他既没有宏伟的雅典卫城一样的建筑群，有没有独特传世的经典文化著作，唯一可以在我们记忆中的，仅仅是那些斯巴达母亲对孩子的特殊叮咛，“要么拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么拿着盾牌光荣胜利归来，要么光荣战死被别人用盾牌抬回来。[4] 斯巴达是个尚武的城邦，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训练，他们废止一切奢侈无用的技艺，甚至连货币也取消了。这样就杜绝了贪婪奢靡的念头，使他们内部保持原始的平等状态。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老那里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去，因为他不可能成长为良好的战士。同时他们的婚姻和生育均按照一个无情的优生原则来统一安排。在这样军事化社会里青少年只要求会写命令和便条就可以了，不需要辞藻华丽的文章。正是在这样的社会环境下，斯巴达人只认为战争才是最有效地手段，崇拜英雄；轻视文学艺术、自然科学。斯巴达城里，几乎看不到一座宏伟的建筑物，斯巴达人也没有制作出一件精致的艺术品传到后世。

三、总结

从上面的分析看，斯巴达和雅典无论是政治体制还是文化上都存在着巨大的差异，从而使得它们最后走向不同的结局。斯巴达是专制的军事大国，野蛮粗鲁的斯巴达人更是崇尚战斗，被统治者没有任何自由和权利。所以最后被勇敢的希洛人推翻了。公元前四世纪中叶以后，斯巴达一天天走向衰亡。而雅典人民追求美和高雅文化，随着社会的发展，民主制度更加完善，平民上层参政机会不断扩大。公元前6世纪末，雅典成为著名的奴隶制共和国。

参考文献：

[1]：《亚里士多德全集》中国人民出版社1994年版第61页

[2]、[3]、[4]：《西方文化概论》高等教育出版社赵林著第30至37页