秦朝资料搜集

秦文化资料搜集
西安旅游现状分析
西安，向国际一流旅游目的地看齐
西安，十三朝古都，中国最佳旅游目的地、全国文明城市之一。

《陕西省旅游业“十三五”发展规划》中，西安（咸阳）要建设国际一流旅游目的地，宝鸡、延安、汉中、韩城建设国内一流旅游目的地，形成一核四辅，遥相呼应的全省旅游目的地体系。

西安有两项六处遗产被列入《世界遗产名录》，分别是：秦始皇陵及兵马俑、大雁塔、小雁塔、唐长安城大明宫遗址、汉长安城未央宫遗址、兴教寺塔。

另有西安城墙、钟鼓楼、华清池、终南山、大唐芙蓉园、陕西历史博物馆、西安碑林等景点，市内游览路线分为东西南北四线。

图1 西安旅游景点图
2013-2017年西安旅游数据统计数据显示，2017年全年西安市接待国内外游客18093.14万人次，比上年增长20.5%；旅游业总收入1633.30亿元，增长34.6%。

纵观2013-2017年西安市旅游业发展情况，2013年西安旅游人次破亿，收入在811.44亿元。

到2017年，西安旅游人数以及达到1.8亿，旅游收入更比五年前翻一番。

表1 2013-2017年西安旅游数据
西安以人文资源为主兼并自然资源，是集人才、科技、文化为一体的旅游资源强市。

从整个城市的经济市场看，西安市旅游业所占据的位置举足轻重。

在2012年至2017年间，第三产业与西安第一第二产业相比，其比重一直处于领先状态，并且在地区生产总值中的占比超过了总产值的2/3。

其中旅游业收入在第三产业的比重稳步上升，
2017年占比在34.53%左右，超过总产值的1/5，,是第三产业的重要产业之一。

表3 西安旅游业占第三产业产值比重
西安，旅游现状
西安省内旅游项目竞争激烈
2018年上半年，西安服务业项目投资共有299个，皇城坊项目进入收尾工程，中大CITY项目商业部分已竣工并开始营业，华夏文化旅游综合体项目驼铃传奇演艺厅、海洋馆已完工，开始试运营；广运潭古镇、水上世界正在建设，计划于二季度试运行。

北京上海的商业街区模式
西安目前的商业街区模式
北京与上海是国内最热门潮流的国际城市，除传统的王府井和上海新天地文化商业街区外，北京三里屯与上海迪士尼一类的新兴商业街区也成为城市地标之一。

西安近几年的文化型商业街区井喷发展，能作为西安符号的寥寥无几。

丝路国际影城要把文化玩的更新，更潮，更独特，才能在众多商业街区中脱颖而出，成为西安城市地标景点。

西安，最具吸引力的旅游元素是什么？
《西安国际化大都市发展蓝皮书（2018）》借助“今日头条”新闻资讯大数据分析技术生成西安国际化大都市建设网络热词指数。

其中秦始皇陵与兵马俑兼是中国与国际最关注的西安景点前二名，秦始皇也是西安本地人最关注的城市符号。

数据表明，无论是在西安本地、中国和国际视角中，秦始皇与其所处时代，时代下的社会民俗等一体的秦文化，具有神秘强大的旅游动力。

表4 中国人最关注的西安景点
表5 “国际”一词出现频率较高的西安旅游景点
（数据说明：该景点与国际同时出现且被阅读的热度）
表６西安人最关注的城市符号
西安以秦文化为底的商业旅游景区
大秦文明园与本项目何关系？
表7 西安市内与秦文化相关的旅游景区
秦文化全面解构
起源与发展
秦文化，狭义上指春秋战国以来日渐形成的以秦国与秦帝国为主体的地域文化。

经历春秋与战国至帝国时代两个历史发展阶段。

广义的秦文化指“秦”及与“秦”相关的文化总和。

图2 秦文化时间发展轴线
图3 秦文化形成时间轴线
秦文化时代——中国传统文化的基本格局
据德国存在主义哲学家卡尔雅思贝尔斯的世界文化“轴心时代”理论综述，世界四大文
明古国的文化轴心时代处于公元前800年至公元200年间，中国先秦时期正处于这一文化黄金时代，发生了中国历史上第一次思想解放浪潮，是中国传统文化的孕育、化成期，秦文化所处时期奠定了整个中国传统文化基本格局。

《秦文化的历史构成与现代诠释》认为秦文化包括“开地千里”的农耕文化，圜道一统的思想文化，雄伟壮阔的建筑文化，融合中外的佛教文化，保健养生的医学文化，太虚气本的哲学文化以及崇尚修身观念、精神文明等精粹。

图4 秦国至秦朝-中国传统文化基本格局的形成
表8 秦朝特色社会文化
图5 秦朝特色社会文化产物
（一）秦建筑分析 秦建筑是秦社会的一个缩影
第一、秦代建筑的格局第一建筑结构方式多以木架为主。

与当时地理环境密切关联，“山多林木，民以板为室屋”，华山、秦岭等地有丰富的木材和石材。

第二，秦朝的建筑布局以对称、方正为主。

不同功能的建筑单元组合在一起，有飞阁连接和威武气派的多层高台建筑。

第三，建筑与自然地理环境相结合，构成丰富有趣的园林建筑。

第四，夯土高台建筑达到顶峰。

秦始皇好大喜功，大部分的建筑都是高台建筑，如阿房宫的台基，东西长达一千多米，南北宽六七百米，高有七八米。

（二）秦建筑类型
建筑类型分为宫城建筑、苑囿建筑、交通建筑、水利建筑、陵墓建筑、长城建筑、居民建筑等。

宫城建筑。

秦建筑中最具代表性的建筑，规模宏大，规划、设计、技术都相当讲究，达到当时的顶尖水平。

比如都城咸阳、栋阳等。

苑囿建筑。

秦朝的苑囿建筑巧妙的结合大自然的美景，把山水、植物、建筑融合一体，如上林苑。

交通建筑。

交通建筑非常通达，打破以往闭塞的情形，通过修建直道、驰道等形成以咸阳为中心的交通网络。

水利建筑。

秦朝的水利建筑最有名的就是历经千年仍在发挥作用的都江堰和灵渠。

陵墓建筑。

秦国的陵墓建筑中，秦始皇陵最宏伟，皇陵周围陪葬有众多兵马俑，成世界八大奇迹之一。

长城建筑。

为防御匈奴而建，保护中原地区生产、生活的安定，还有孟姜女哭长城这一凄美的故事传说。

（三）秦建筑装饰
秦建筑注重装饰，各个建筑构建都有艺术加工，图案丰富、色彩艳丽，尤为突出的就是砖和瓦的运用。

秦砖:秦代的砖素有“铅砖”之称，其颜色青灰、质地坚硬、制作规整、浑厚朴实、形式多样，有“敲之有声，断之无孔”的评价。

秦砖造型繁多，有空心砖、条形砖、长方形转、子母砖、楔形砖等。

秦砖纹饰：有粗细蝇纹、太阳纹、方格纹、回纹、云纹、米字纹等图案以及游猎和宴客等画面。

也有用于台阶或壁面的龙纹、凤纹和几何形纹的空心砖，有些秦砖上刻有文字，字体瘦劲古朴。

瓦当：始于周而在秦汉登峰造极，瓦当按型制分类，可分为半圆形和圆形两种。

按照纹饰进行分类，可分为图案纹瓦当、图像纹瓦当和文字瓦当三种。

图案瓦当以各式各样的云纹瓦当为主，图案明快、流畅。

图像瓦当以秦的动物纹最为代表，这和早期秦人是游牧民族密不可分，到汉代动物纹就演化出青龙、白虎、朱雀、玄武，达到顶峰。

文字瓦当以四个字的吉祥用语为主，直接表达出人们意愿，分为七大类:宫殿类、祠堂类、陵墓类、官署类、记事类、吉语类和其它类。

（四）秦古典园林分析
秦始皇开始大规模的筑宫建苑活动，引发中国园林史上的第一个造园高潮。

秦代园林以
皇家宫苑为主，在征讨六国的过程中，每占领一个国家就要把该国的宫殿仿建于咸阳北坂，组成庞大的建筑、苑囿群落，其中包括甘泉宫、林光宫、兴乐宫、信宫、章台宫、上林苑等。

还有其它见于文史的兰池宫、望夷宫、长杨宫、梁山宫等。

上林苑：渭水之南，北起渭河，南至终南山北坡，东到宜春苑，西括周至，规模宏大。

其核心便是参差巍峨的阿房宫，除主要宫殿外，其余各类建筑包括宫、殿、馆、台分散各处，并顺地形而构筑，与自然环境融为一体，另外还有专供皇帝狩猎的场地。

园林的格调以多变、奇异为主，栽植茂密的植被，花草树木各成气候。

苑中天然的河流和人工的湖泊相辅相成，丰富了园林之境。

兰池宫：秦始皇痴迷长生不老，曾多次派人前往仙山海岛祈求灵药而无果，于是便在园林中挖池筑岛，模拟海上仙人的住所。

兰池宫坐落在咸阳东二十五里处，引渭水入园形成池，池中筑土得蓬莱、赢洲两座山，形成中国古典园林中一池三山的造园形式。

（五）其它艺术成就
秦朝是一个文化大融合的时代，秦人的吸收与创新促进民族文化多元化。

统一全国后，车同轨、书同文，开始制度化、统一化，影响深远。

A秦兵器
秦重视造兵器，兵器材质主要为青铜，继承商周的青铜器技艺，水平先进，随冶铁技术的发展，也开始用铁来制造少数的兵器，其种类可分为实用类和礼仪用两类。

实用类兵器有矛、戈、戟、被等长兵器，短兵器有剑，远射兵器有弓、弩、矢，还有甲、胃、盾等防护性武器。

礼仪类的兵器主要用于出行时的阵仗，显示出权利和地位，主要有锁、受、钩等。

虎符：古代金属制的调兵凭证。

一般用青铜或者黄金打造成老虎的形状，分为两半，右半分给朝廷，左半分给将帅或是地方官员保管。

只有当两个虎符合并在一起时才能发挥作用。

虎符呈站立状，背面刻有铭文。

西安市西郊发现的杜虎符最为著名，高4厘米，虎型呈飞奔状，象征着军队的迅猛，虎身用小篆刻有44字错金铭文，精美巧妙。

秦盾：现存于世的只有一件，为一次铸造成型的青铜盾。

盾为方首，弧肩，曲腰，平底，铜盾正面有一条中部隆起的纵峭，背面有握手，左右对称，铜盾内外均有彩绘的夔龙纹，呈飞腾状，所以又名龙盾。

秦弩机：由国家统一机械化生产，源于弓而又不同于弓的远射程武器。

是弩的扣发器。

弩机的组成有悬刀、望山以及牛、牙、键这五个部分，悬刀也就是现在的扳机，望山是用来瞄准的，其中最精巧的便是牛这个装置了，牙通过牛这个枢纽与悬刀相连，不直接承力，可是却能把箭射的更远，也更精准、有力。

秦箭簇：至今出土的秦箭簇中除极少量的为铁质外大多为铜质，簇首为三棱形，柄为圆柱形，现在的箭头形状就来源于此。

秦戈：勾兵或啄兵，戈援狭窄，微上弯，两面都有刃，中长胡，三穿，有栏，不同时期的戈都有细微的变化。

目前己出土的有王八年内史操戈、元年相邦疾戈、三十二年相邦冉戈、元年上郡假守暨戈等。

秦战车：兵马俑的战车样式，由四匹马来拉动，车上有三人，一人负责驾驭战车，一人负责远攻，剩下的一人则负责近战和防卫，如此的安排才可以让战车所向披靡，无往不破，后来的“君子一言，马四马难追”的说法就来源于此。

B秦服饰
帝国时代，尊卑贵贱的身份等级越来越明确，服饰也承担这一功能，什么可以穿，什么可以佩戴，都有明确的规定，不能违背，否则就是僧越。

男性服饰:秦始皇规定男服服饰是上衣下裳同为黑色，三品以上的官员应着绿袍，而一般的平民百姓则着白袍。

袍服的样式多为大袖收口，绣以花边纹饰，一般庶人则穿交领式样的长衫，袖子为窄袖。

官员要头戴官帽，腰上要配有书刀，上朝时手里要拿着纷板，耳朵上还要答着白笔，百姓则可以束发髻、戴小帽等，平民衣服的材质多由粗麻、葛等制作而成。

女性服饰:秦朝殡妃的服饰大多装饰华丽，普通女性则多着深色服饰。

军官服饰:通过对兵马俑外形的研究可看出秦朝军官的服饰颇具特色。

秦朝的军官都着长糯、长裤外，一般都披有恺甲，这些恺甲绘有几何形状的彩色花纹，色彩极为丰富绚丽，有朱红、紫红、石绿、宝蓝、粉白等好多种。

士兵服饰:秦兵俑中大量的恺甲样式即为普通士兵的样式，为便于活动，胸部甲片都是上片压下片，腹部和肩部则相反，从恺甲胸部正中线来看，甲片都是由中间向两侧依次叠压，用连甲带连接的部分位于肩部、腹部和颈部，上面所有的甲片上都有甲钉，其数量从二到四不等，最多的也不超过六枚。

C秦朝玉器
随着周礼对人束缚的褪去，玉也在发生着变化，用来祭礼的越来越少，秦在接受周文化的基础上，慢慢形成了独具特色的大秦文化，“秦式玉器”也就由此发展而来，特点主要体现在形状、纹饰和工艺这三个方面。

形状方面:秦式玉器出现了特有的长方形、宫灯形、亚字形等许多几何形状的器形。

纹饰方面:秦式玉器最令人称赞的，就是那曲折回转的细线组合成几何形状的各式龙纹。

这种龙纹种类繁多，样式简繁交错，有具象也有抽象，但统一的特点则是转折的角度方硬，
接近九十度，并且只有阴刻，没有高、浅浮雕，可以说，这种具有几何形的方折龙纹，是秦式玉器独一无二、简洁大气的纹饰特征。

工艺方面:秦式玉器比较流行浅细的阴线刻和透雕，没有形式各样的浮雕和圆雕只求大概的形似不追求技艺的精细，也可以见到少量的镂空、镶嵌等工艺。

D诗词碑林
小篆：秦国因地处西周故地，比起当时的中原各国的发展要缓慢，并且保留大部分周的文化传统。

此背景下产生的秦国文字有着自己独特之处，在总结吸收前代各种文字的基础上，比如甲骨文、六国古文、金文、古玺文等，创造出“秦书八体”，篆书和隶书成为主流，小篆在书同文实行以后逐步成为秦朝官方的汉字。

小篆是相对于大篆而言的，和大篆相比，小篆的字体呈纵式，上密下疏，左右呈对称样式，和大篆厚朴的风格相距甚远，线条圆转却有力，极具端庄典雅之美，被视为中国汉字古典美的代表作，有圆润粗略的“玉答篆”和细圆劲挺的“铁线篆”这两种。

秦简:在纸这种书写工具还没有出现的秦代，为了记事秦人就直接用毛笔写在竹简上，从出土的睡虎地秦简来看，大部分均为宽3-5厘米的长形木犊，大部分都为隶书，只有少量的篆书，为了方便书写，秦简隶书具有自己独特的神韵和艺术造型特点，笔触平直、自然、流畅，是中国书法艺术发展的重要里程碑。

石鼓文:石鼓文又称秦刻石，是中国最有名的石刻，国宝级别，因其是刻在外形似鼓的石头上，故称“石鼓文”。

秦刻石是集大篆之所成，开小篆之先河，是由大篆向小篆衍变过程中的过渡性字体，处在尚未定型的阶段，在我国的书法史上有着承前启后的作用。

秦文化对后世的影响（教育）风俗
表9 赵东：秦文化与秦文化余续渊流
性别无差的平等原则：《会稽刻石》显明：其一，提出和遵循儒家“父子有亲，君臣有义，
夫妇有别，长幼有序”的伦理道德观念，明确男女之间的可与不可之事；其二，性别无差的平等原则。

将女子的地位提升到与男子平等的地位，对儒家伦理道德以男性为尊的思想超越，秦始皇奖掖巴寡妇清的事例可得解释。

历史典故
1.立木取信：商鞅变法商鞅任秦孝公之相，欲为新法。

为了取信于民，商鞅立三丈之
木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。

百姓对这种做法感
到奇怪，没有敢搬这块木头的。

然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。

有个
大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。

这一
立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。

2.连横合纵：战国时期著名的外交家张仪首创的外交策略，以“横”破“纵”，使各国纷
纷有合纵抗秦转变为连横亲秦，解决秦国危机。

3.完璧归赵：发生在战国时期秦赵两国，蔺相如通过自己的才能将国宝氏璧完好的从
秦国带回赵国首都邯郸，没有屈服于秦昭王的权威，使赵国在这次的外交中没有受
辱。

4.统一六国：随着秦国的国富民强，一统天下成为秦国君王的强烈愿望，在先后灭了
六国后，天下迎来大一统。

秦始皇在统一六国后统一文字、货币和度量衡、为国家
发展建立坚实基础。

5.指鹿为马：秦二世时期，奸臣赵高想谋权篡位，但是担心大臣中会有不服者，设圈
套试探大臣。

拉来一只鹿告诉秦二世那是一匹良驹，秦二世却说那是一只鹿。

大臣
见状，有的沉默不语，有的奉承迎合赵高说是马，有的却说是鹿。

后来说鹿的大臣
都被赵高所害。

6.孟姜女哭长城：中国古代四大爱情小说之一。

相传在秦始皇修建长城时，劳役繁重，
孟姜女的丈夫因饥寒劳累而死，孟姜女历经险阻，来到长城脚下寻找丈夫，得知夫
君亡故，孟姜女放声痛哭，哭声震塌长城。

在找到夫君尸骸后，孟姜女在安葬亡夫
后投海自尽。

秦文化的精神提炼
先秦时期秦人的文化生活主体是质朴的、简单的、自然的。

人们可以很直接
地表达自己的想法而不受约束，这和秦人数百年的边睡生活息息相关。

在道德的判断上也是如此直接、明了，造就了秦人崇尚温和、智慧、重情感、重恩情的文化价值追求。

还有一点就是是豪迈、进取的文化精神，这和民族特性有关。

第二，商鞍变法后，国家主义文化和功利主义精神被引入，并在以后的实践中大肆宣扬。

所谓的国家主义就是强化国家意识，调动一切可以实现富国强兵的文化精神，通过法律和制度的引导，慢慢与人的自由精神相背离，社会趋于制度化。

所谓的功利主义精神，是在国家主义精神的发展之上，以崇尚功利、实用为目的文化精神，主要体现在三个方面:一是“尚功利”，最典型的体现就是“尚首功”，以军功进爵加封。

二是重农轻商，将农业视为国家发展的根本。

三是法制抑制人治，只为了富国强兵，其它的都排除在外。

归纳来看，这种追求功利性的文化精神将秦文化逐渐引向了三个方向，即单一的农业文化、残暴的军事文化和严酷的法制文化。

第三，浓郁的自然崇拜精神与包容万物的开放精神。

秦人是一个崇尚自然的民族，并在一定程度上影响着秦人的政治、经济、文化生活。

秦人的包容精神主要体现在人才的任用上，最明显的就是客卿制。

秦文化的审美要求、艺术提炼
一:武力的崇尚决定秦文化阳刚粗犷、豪迈雄壮、简洁大气的特征。

二:五行的推崇决定秦文化尚水、尚黑、庄严稳重。

三:对数字六的提倡衍生出以六为纪、六尺为步、乘六马等，甚至是六的倍数。

相关案例研究（文化与艺术、旅游项目的结合）
国内十大影视城
表10 国内十大影视城
国内特色商业街区分析
特色商业群落大概可分为六类：
1.时尚+商业：三里屯
2.历史+商业：上海新天地
3.文化+商业：成都锦里
4.艺术+商业：北京798
5.主题+商业：上海迪士尼
表11 部分国内城市地标性特色商业街区模式对比分析
地域文化旅游综合体
1)地域文化旅游综合体——杭州宋城主题公园
仿《清明上河图》，体现杭州宋代文化
宋城主题公园的氛围打造
内容：
1)演艺宋城：宋城千古情、丽江恋歌、白蛇传、山崩地裂等有20大演艺秀
2)科技宋城：活着的清明上河图、步步惊心鬼屋、聊斋惊魂鬼屋、怪街、丛林魅影、
祝家庄、斗蟋蟀、丛林迷宫、佛窟探秘
3)文化宋城：七十二行老作坊、民俗表演、寺庙佛窟
4)美食宋城：百味珍馐-土豪家的盛宴；地道风味-舌尖上的宋城；吃货嘉年华-大宋八
方小吃
2.地域文化旅游综合体——常德老西门
建筑断片的移植，文化元素的提取，到建筑意象的还原
城市文化形象名片，旅游景区-旅游社区
老西门属棚改户项目，在土地存量更新，城市面临产业转型的时期，常德面对城市发展的问题上没有盲目跟从、大拆大建，而是通过挖掘和探索自身的地域文化优势。

在开发特色商业街的开发中独自探索出一种新模式——老西门模式。

老西门城市文化商业街是特色商业街的升级版与未来趋势（自我感觉）——“完整社区”模式，在地域文化的挖掘、延伸和人文关怀方面，值得本项目借鉴。

内容：回迁大楼、文化商业街、饮食文化街、游览休憩广场、古城墙展示
2)窨子屋，湘西北与吊脚楼齐名的区域性民居代表形式，引入托尼洛•兰博基尼酒店
3)葫芦口广场：护城河环绕而过，传统丹砂井
4)醉月楼：特色餐饮、娱乐场所。

滨水演出舞台经常上演常德当地民俗戏剧。

5)钵子菜博物馆：以常德特色菜系钵子菜为灵感建造的博物馆
6)梦笔生花LOFT商业叠拼院落群：高层办公楼、豪华商业楼以及四合院风格的建筑群落
7)老西门剧场：现有自有原创音乐奇幻剧《寻常》驻场演出
有关秦文化的其他资料
“秦风文化旅游的重中之重。

八大秘境包括“秦人之谜———秦人发展历史展示”、
“秦灭六国之谜———大秦军乐舞演出”、“秦陵之谜———秦陵数字影院”、“铜车马之谜———
乘秦车马参观”、“宝剑之谜———秦兵器铸造”、“统一之谜———统一书院”、“秦军之谜———
秦军训练营”、“兵马俑之谜———世界兵马俑艺术馆”。

最受关注的西安美食。