古诗词中常见乐曲解读

15. 《阳关三叠》：又名《阳关曲》《渭城曲》。阳关：古 关名。今甘肃敦煌西南。后谱成送别之曲，为朋友之间依依惜别 相互酬答的歌曲，多用来表达离情别绪。如张祜《听歌》：“不 堪昨夜双垂泪，西去阳关第一声。” 16．《塞下曲》：属横吹曲，出于汉乐府《出塞》《入塞》 等曲，多表现边塞军旅生活。如李白《塞下曲》：“晓战随金鼓， 宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。” 17.《玉阶怨》：此曲见于郭茂倩《乐府诗集》，从古代所 存歌辞看，都是专写“宫怨”的乐曲。如李白《玉阶怨》：“玉 阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。 18.《子夜四时歌》：六朝乐府，多用来表达女子对远方丈 夫的思念。如李白《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。” 19.《昭君怨》：琵琶曲。琵琶是从胡地传入中国的乐器， 经常弹奏塞外之音，后人同情昭君而写此曲，于是琵琶和昭君在 诗歌中就密不可分了。如杜甫《咏怀古迹》：“千载琵琶作胡语， 分明怨恨曲中论。”
古诗词中常见乐曲解读
1、《杨柳曲》：汉乐府古曲，有时也作《折杨柳》 《怨杨柳》《杨柳》，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代， 多为伤别之词，以抒写离别之苦或思乡之情。如王之涣 《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 《杨柳》曲勾起了征夫的离愁，想要折一枝杨柳寄情，又 因玉门关外春风不度杨柳不青而不能，离情更苦。
12.《何满子》：是唐代歌唱家何满临刑时制成的歌， 他被玄宗皇帝赐死前作歌以赎死，终不得免。所作之歌声 音凄惨，催人泪下。白居易作《何满子》诗一首：“世传 满子是人名，临就刑时曲始成。一曲四调歌八叠，从头便 是断肠声。”这首歌后来就起名《何满源自文库》，广为传唱。 如张祜《宫词》：“故国三千里，深宫二十年。一声何满 子，双泪落君前。”表达了宫女被夺去幸福和自由的怨情。 13.《劳歌》：在劳劳亭送客时唱的歌。《谢亭送别》 许浑“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已 远，满天风雨下西楼。” 14.《黍离》：相传周平王东迁后，周大夫经过西周 故都见“宗室宫庙，尽为禾黍”，乃赋《黍离》之意，后 用“黍离”表达亡国之痛。
2、《关山月》：乐府曲调，也称《关山》，多写边 塞士兵久戍不归和家人互伤离别之情。如王昌龄《从军行 七首》之二：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”诗 中“关山”即《关山月》曲调，诗人借此表达了征戍者的 离家思归的别情。
3、《行路难》：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲 之情。如李益《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛 遍吹《行路难》。”此句只用《行路难》一曲就表现了 在“天山雪后海风寒”的恶劣环境中将士们行军的艰 苦。 4、《霓裳》：唐代著名乐曲，是《霓裳羽衣曲》的 省称。本传自西凉，经唐玄宗润色修改而成，是演奏难 度很大的大曲，主要表现歌舞升平的景象。如白居易 《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。这 里的“霓裳羽衣曲”即借代唐玄宗得到杨贵妃后终日沉 湎歌舞酒色中的生活。后多指美妙的乐曲。如白居易 《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六 幺》。”表现了琵琶女演奏技艺的高超。
11.《梁甫吟》，古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄 苦。诸葛亮躬耕归隐时曾以本曲吟咏“二桃杀三士”故事，通过对 死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。如刘克庄《汉宫春》：“遥知 垂弧甲第，置酒华堂。且吟梁甫，谁管他冶子田强。”作者借诸葛 亮好吟《梁甫吟》故事，以示躬耕归隐之志，并寓有忧谗惧祸之意。 据《晏子春秋· 谏下篇》载，公孙接、田开疆和古冶子三人， 事齐景公，以勇力闻名于世。晏婴因他们三人，“上无君臣之义， 下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也”。他劝 景公设计除掉他们，景公同意了他的意见，因将二桃赠给三士，让 他们计功食桃。公孙接自报有搏杀乳虎的功劳，田开疆自报曾两次 力战却敌，于是各取了一桃。最后古冶子说：“当年我跟随君上渡 黄河，战车的骖马被大鼋鱼衔入砥柱中流，我年少又不会游水，却 潜行逆流百步，顺流九里，杀死了大鼋鱼。当我左手拿着马，右手 提着鼋头跳出水面的时候，岸上的人们都误认为是河伯。我可以说 最有资格吃桃子，二位何不还回桃子？”公孙接、田开疆二人听后 皆羞愧自刎而死。古冶子见此，凄然地说：“二友皆死，而我独生， 不仁；盛夸己功，羞死二友，不义；所行不仁又不义，不死则不算 勇士。”因此，他也自刎而死 。
9.《凉州》，也称《梁州》，原是凉州民歌，唐玄宗 时的西凉都督郭知远进献给朝廷。当时的演出遭到许多人 反对，说能引起“悖动之事”“播迁之祸”。如杜牧《河 湟》：“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。惟有凉州歌 舞曲，流传天下乐闲人。”诗人抓住那些富贵闲人陶醉于 原从河湟传来的轻歌曼舞这样一个细节，将唐末统治者的 醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。 10.《桃叶歌》《竹枝词》，《桃叶歌》本是晋代王献 之为爱妾桃叶所作的歌，后用以表达美好的爱情；《竹枝 词》是巴渝一带的民歌，声调婉转动人，唱时以笛鼓伴奏， 同时起舞，表达的多是怨苦之情。如刘禹锡《堤上行》： “《桃叶》传情《竹枝》怨，水流无限月明多。”诗人巧 妙地借当地人民爱唱的民歌，表达了自己遭贬谪、受打击 的无限怨情。
5、《六幺》：唐代著名乐曲，也称《灵要》《绿 腰》，后泛指美妙的乐曲。如欧阳修《浣溪纱》：“白 发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前！” 这两句形象地写出了画船上急管繁弦、乐声四起、觥筹 交错的场面，词人沉醉其间的神态跃然纸上，其中也暗 含了词人借嗜酒耽乐以排遣苦闷的感慨。
6、《梅花落lào 》，简称《梅花》《落梅》，笛曲名，曲调 悲凉，常表达怀乡的主题。诗中运用时多作双关，既指梅花飘落， 又指梅花落曲调。如高适《塞上听吹笛》：“借问梅花何处落， 风吹一夜满关山。”“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用， 嵌入“何处”二字，意谓：何处吹奏《梅花落》？同时又构成一 种虚景，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散， 一夜之中和色和香洒满关山。战士由听曲而想到故乡的梅花（胡 地没有梅花）而想到梅花之落，这就表达了战士的思乡之情。
7、《阳春》《白雪》，古琴曲名，相传这是春秋时期晋国的 乐师师旷或齐国的刘涓子所作。阳春白雪的典故来自《楚辞》中 的《宋玉答楚王问》一文。后用以指高雅深奥而不易为一般人所 能欣赏的文艺作品，或喻指知音难觅，或形容人的才能出众。如 李白《翰林读书言怀呈集贤诸学士》：“青蝇易相点，《白雪》 难同调。”李白以《白雪》比喻自己的志向情操，他对青蝇一样 的势力小人十分厌恶，虽无可奈何而又觉得无需同他们计较，抒 发了自己在烦恼中自得清高的志士情怀。 8、《玉树后庭花》，又称《后庭花》《后庭遗曲》，相传是 南朝荒淫误国的陈后主所制的反映宫廷淫靡生活的乐曲，后人视 为亡国的靡靡之音，诗中多用来讽刺统治者沉湎声色、纸醉金迷 的腐朽生活，寄托吊古伤今的感慨。如杜牧《泊秦淮》：“商女 不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”面对统治者不以国事为怀， 反以亡国之音来寻欢作乐的现状，诗人用婉曲的笔调表达了对国 事的隐忧。