董仲舒的新儒学

2. 董仲舒的新儒学
（1）必记结论──董仲舒的新儒学思想，已经不是春秋战国时期儒家思想的原貌，而是掺杂了道家、法家和阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。

它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

（2）巧记方法
（3）警示和认识──董仲舒的思想主张，是儒家思想成为我国的传统文化的正统思想，统治中国达两千年之久，对中华民族共同心理的形成和中国历史的发展产生了重大影响，但同时也有封建迷信落后的一面，应当科学的区别对待。

二、知识结构
三、重难点分析
1.从“无为”到“有为”
（1）汉初的“无为而治”
原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。

汉初为了恢复生产和安定人心，
统治者吸取道家“无为而治”的思想
表现：与民休养生息
措施：
①减轻田租；
②免自卖为奴婢者为庶人；
③让大量士兵回家，授予田宅；
④免除一定的赋税和徭役。

（2）汉武帝的“有为而治”
原因：
①汉朝经济实力的恢复和增强；
②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等
目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势
2. 董仲舒的新儒学
（1）含义：董仲舒把诸子百家中的道家、阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学体系。

(2)目的：给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现大一统，以加强君权，维护君主专制；思想上“罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的封建专制。

总
之是为了适应统治者的需要，维护统治
（3）思想主张
针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。

针对加强君权需要，宣扬“君权神授”提出“天人合一”和“天人感应”
学说。

针对为人处世标准，提出“三纲五常”。

（4）特点：新儒学以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义的
（5）评价和认识
3. 汉武帝尊儒的原因、措施和影响
（1）原因
汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权
儒学的自我调节符合中央集权的要求──吸收大一统的思想 (根本原因)
（2）措施
思想方面：全面肯定董仲舒的新儒学思想。

政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。

教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典。

（3）影响
教育为儒家所垄断。

儒学地位大大提高。

儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。

4.春秋战国
时期的儒家思想的发展
4. 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同
（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。

（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。

（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。

（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。

四、易混易错点辨析
例一：战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本
问题是（）
A.中国思想文化出现倒退
B.封建国家由分裂走向统
一
C.商品经济有了很大发展
D.专制主义中央集权统治
加强
答案：D
辨析：抓住题干：由“百家”到“独尊”的本质是一种专制。

故答案为D。

例二：下列关于董仲舒的思想评论不正确的是（）
A.禁锢了人们的头脑，钳制了人们的思想，是专制主义的表现
B. 突出儒家主导地位，使儒家思想成为正统思想
C.认为天子受命于天，地位不可动摇
D. 有利于社会经济的发展
答案：D
辨析：本体主要考查对“天人感应”学说历史作用的理解。

“天人感应”一方面强化了皇权的神秘色彩，另一方面又借神对皇权有了一定的约束。

故答案为
D。

例三：儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即（）
A.君权神授
B.独尊儒术
C.人定胜
天 D.实行“仁政”
答案：A
辨析：解答此题的关键在于要清楚儒家学说在汉代是怎样发展的，其代表人物是谁，有哪些主张。

汉“独尊”既是主张，更是赋予“新”之后的结果。

“仁政”思想是继承先秦儒家思想，“人定胜天”是荀子的观点。

故答案为A。

例四：董仲舒政治思想的保守性主要体现在（）
A.“大一统”思想
B.“省徭役，宽民力”
C.三纲五常
D.“罢黜百家。

独尊儒术”
答案：C
辨析：董仲舒思想的保守性主要体现在其伦理观上，强化封建等级，强调封
建伦理纲常。

故答案为C。

五、体验高考
例一：（2005年天津高考）汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（）
A．“己所不欲，勿施与人”的主张 B．“民贵君轻”
的思想
C．“性善
论”D．“大一
统”的思想
答案：D
辨析：本题考查对“独尊儒术”政治含义的理解。

董仲舒主张把儒家思想定于一尊，罢黜其他学说，以统一思想，其目的是维护和巩固封建国家的统一，实现“大一统”。

汉武帝的“独尊儒术”，在客观上对维护西汉的统一、打击分裂
势力具有一定的进步作用。

例二：(2007年宁夏文综.30)汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒
术”这里的“儒术”是( )
A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟
学说
C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说于权
术
答案：C
辨析：本题考查董仲舒新儒学的含义。

A项表述属于宋明理学。

B、D两项不
符合史实。

例三：(2008年潮州模拟)董仲舒新儒学的特点是( )
A．完全抛弃先秦儒学
B．只吸取了法家思想内容
C．宣扬“君权神授”
D．糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想
答案：D
辨析：本题考查基础知识的再认再现以及分析理解问题的能力。

董仲舒的新儒学是对先秦儒学的继承和发展，故A项错误；B项叙述不完整；C项是新儒学
的内容而非特点。

六、演练广场
一、选择题
1.汉武帝之所以接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，其主要目的是
（）
A.彻底抛弃法家思想
B.加强君主专制中央集权
C.向西域传播儒家思想
D.使儒生成为官僚队伍主体
2.汉武帝赏识董仲舒的根本原因是（）
A.汉武帝“举贤良”的用人政策
B.董仲舒倍受各级官员推荐
C.董仲舒对汉武帝忠心耿耿
D.董仲舒的思想适应时代的需要
3.董仲舒对儒家学说做了较大的改造，其本质意图是（）
A.向汉武帝谋求高官厚禄
B. 发扬光大儒家思
想
C.使儒家学说适应统治的需要
D. 提醒当权者要实行仁政
4.有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进
程。

”下列最能体现这一观点的是（）
A.“罢黜百家，独尊儒术”
B.“天人感应”“君权神授”
C.实践德政，推行教化
D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”
5.“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。

”（冯天瑜等著《中华文化史》）这一
观点（）
A.肯定董仲舒的“天人感应”学说
B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C.否定董仲舒的“大一统”学说
D.否定董仲舒的“三纲五常”学说
6.汉武帝时，两座宫殿先后失火。

董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。

汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒的建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。

这个故事说明（）
A.董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量
B.汉武帝内心不反对君主借天意行事
C.董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当
D.汉武帝相信天意不反对灾异天意说
7.假如你是汉代的一名学生，若想进入全国高等学府接受教育，你应该去
（）
A.长安、太学
B.洛阳、书院
C.南京、国子监
D.曲阜、孔庙
8.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，由善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也“。

一下对这一思想理解最准确的是（）
A.主张“罢黜百家，独尊儒术”
B. 感叹人性本恶，呼唤王道
C.建议以礼入法，以礼入俗
D. 认为民性本善，君权神授
9.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转为官方学说，主要是因为（）
A.儒学内部的改造
B. 统治集团的斗
争
C. 社会环境的变化
D.其他学说的衰落
10.春秋战国时期，不仅是社会政治、经济发生深刻变化的时代，也是学术
发展、文化昌盛的时代。

但是这种局面到了汉代发生了变化。

请回答：
（1）概括春秋战国时期“学术发展、文化昌盛”所呈现的历史现象，并从经济、政治和阶级结构等方面分析出现这种现象的原因。

（2）春秋战国时期，儒家在调整人际关系，建立和谐社会方面提出了哪些
主张
（3）春秋战国时期，思想活跃，儒学人才辈出，但是儒家思想并没有受到统治者的重视。

概括西汉中期，儒家思想的地位发生了怎样的变化
参考答案：
.本题考查分析理解问题的能力。

A项不正确，汉武帝接受儒家思想，但是并没有彻底抛弃法家思想，如法家主张的以严刑峻法统治百姓等思想，都被他纳入统治思想并实行。

C项不符合史实，D项不是主要目的，汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”的主要目的是用思想上的统一来巩固政治上的统一。

.董仲舒的新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要。

抓住“根本原因”。

故
答案为D。

一定思想取决于一定社会存在。

而董仲舒改造儒学的本质意图是适应现实需
要，适应统治者的需要。

故答案为C。

.西汉董仲舒提出“君权神授”“天人感应”思想，为皇权披上了神圣的外衣，适应了加强中央集权的需要。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为官方统治思想，逐步成为中国传统文化的主流，孔子及其儒家思想逐步神学化、
宗教化、教主化。

.本题考查分析理解材料的能力。

从“封闭自我，因循守旧等等劣根性”可以排除A、B两项，“大一统”学说和民族性格没有多少关系。

故答案为D。

.本题考查学生从材料中提取有效信息的能力。

董仲舒的“君权神授”思想，有利于加强君权，迎合了汉武帝的需要，因而汉武帝赦免了他。

.考察学生灵活运用基础知识的能力。

汉武帝接受董仲舒的建议，在中央设立太学，同时，下令在各郡县设立学校。

若想进入最高等学府接受教育，只能去
长安的太学。

.材料的核心意思是教化百姓完成善性是上天立王的本意，这充分体现了董
仲舒民性本善、君权神授的观点。

.汉代董仲舒对儒家思想加以发挥，糅合道家、法家等诸子思想，提出“天人感应”“君权神授”“大一统”的主张。

儒学内部的改造和发展，适应了加强
中央集权的需要，所以成为官方思想。

10.解析：本题考查分析、理解、概括问题的能力，第（1）问主要考春秋战国时期“百家争鸣”局面的原因，结合第1课的学习内容应该不难作答。

第（2）考查孔子、孟子关于“仁”的思想主张，要抓住“调整人际关系，建立和谐社会”。

第（3）问考查西汉儒家思想的地位变化。

答案：（1）现象：百家争鸣
原因：①经济：井田制逐渐瓦解，土地私有制逐渐形成。

②政治：分封制瓦解，新制度尚未建立。

③阶级结构：出现地主阶级和农民、小手工业者等不同社
会阶层。

（2）孔子：仁、礼；孟子：仁政
（3）汉武帝时期，儒家思想逐渐成为中国古代主流思想（正统）。