第5课 儒家文化的传播(学案)

第5课儒家文化的外传学案
【教学目标】
1、基本史实：
儒家文化圈形成的基本史实，儒家文化的西传的事例以及对其影响
2、史能与史识：
①分析理解儒家文化圈形成的历史与现实意义；
②知道儒学的西传，明末以来对欧洲地区的影响。

注意不同时期、不同地区的西方学者
对孔子与儒学的态度。

法国启蒙思想家对其大加赞赏，一是对传教士引入的儒学有误解的成分；二是崇尚理性、对抗神学的现实需要。

19世纪以后的西方思想家多对中国传统文化持批评态度。

③对儒家文化的辩证评价
【教学重难点】
重点：儒家文化的西传
难点：如何辩证评价儒家文化？（注重方法论）
【教学要点】
说明：★为高考要求；◆为选学或仅限于理解层次
一、儒家文化圈的概念
二、儒学传播的途径
三、儒学的西传★
1、过程：
始于__________；耶稣会士来华后，更对儒家经典进行系统的翻译与西传；进入___________后，西方传教士对儒家经典的译介渐具规模，译文日益完善；
____________，已有相当数量的儒学著作译本及相关介绍经传教士之手流往西方。

2、实例：
_________曾向欧洲寄回《大学》、《孟子》的部分译文；__________不仅将“四书”译成拉丁文寄回西方，还在《利玛窦中国札记》中以很大篇幅对儒学及其社会影响作了全面而详细的介绍；_________对“五经”作了部分翻译，刊印于杭州；_________在巴黎以拉丁文编著出版《中国哲学家孔子》一书（重点）。

思考：16—18世纪，儒学西传，受到西方学者，
特别是法国思想家欢迎的原因是什么？
四、儒家文明与现代化
日本、韩国、新加坡
【课后反思】
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1. “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的人生信条出自下列哪位思
想家 ( )
A、孔子
B、孟子
C、荀子
D、朱熹
2. “以下经典言论中，将“孝”引申为“忠”的是 ( )
A、“父母在，不远游。

”——《论语》
B、“不孝有三，无后为大。

”——《孟子》
C、“君子之事亲孝，帮忠可移于君。

”——《孝经》
D、“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之胎。

”——《孝经》
3、材料题：西方人眼里的孔子
材料一：启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子时叹言道”欧洲的忘族同商人发现东方,只晓得求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质
的世界.”
①在你看来,伏尔泰为什么会对孔子的学说如此感叹?
并称之为“新的精神世界.”？（2分）
材料二：1982年，法国前总统密特朗参观曲埠孔庙，在大成殿门前龙柱下席地而坐，似有所思。

著名诗人公刘为照片命名《倾听三千年的回声》，后
改名为《倾听龙的回声》。

②从材料二中公刘为密特朗照片命名，谈谈你对其用意的理解和感悟。

（2）
材料三：1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集合发表宣言称：”如果有人要在21世纪生存下去，必须回顾2540年，去吸取孔子的智慧”。

③全世界的科学巨匠为什么会发出呼吁”如果有人要在21世纪生存下去，
必须回顾2540年，去吸取孔子的智慧”。

？（2分）。