浅谈爱情和婚姻

浅谈爱情和婚姻

爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。生理学上爱是哺乳动物的意欲表现，就如饥饿或口渴。心理学上爱是社交与文化的表现。其两者皆有可能是正确的，爱肯定是受到荷尔蒙（如催产素）与外激素影响而产生的表现，但同时人们对爱的想法与行为亦受到其对爱的信念影响。

爱情分为情爱和性爱。性爱指高等智能动物（如：人类）的有情感、用心地和对方进行性亲密的行为，是怀着爱心和幸福感情的美好的男女性行为，它不同于单纯的肉体性交，更不同于父母之爱、朋友之爱。性爱是社会得以延续和发展的一种伟大重要动力，是人类延续种族发展的本能。对于情爱，人类寻求爱情，不单纯是为了性欲的满足，而是要建立一种特殊亲密、温馨的人际关系：这也正是人的爱情和动物的性冲动的本质区别。在动物界，只要是异性，原则上都能导致性的关系。但是。人类绝不是对任何异性都可以产生爱情的。人的爱情对象有多种条件，不但有生物学特征(年龄、面貌、身材、健康等)的选择，更要选择其社会性的特征，如社会地位、职业、文化学历、思想品德、物质条件、志趣爱好和能力等方面。人类对择偶的考虑说明，性爱是情爱的基础，而情爱是性爱的必要前提;只有情爱与性爱的完备结合，才可能产生名副其实的爱情。恋人之间的情爱是一种复杂的感受，它既包括同性本能和感觉紧密联系的简单感情，也包含与道德感、理智感、美感和人的其他精神生活相联系的高尚的社会性情感的丰富内容。所以，情爱是包含尊敬、友谊、同情、喜悦、恭敬、诱惑、依恋、自我牺牲、纯洁、体贴等多种高级情感的体验，是肉体接近和性结合时占绝对统治地位的情感。高尚的爱的情绪，使低级情绪处于“从属”的地位。因此，可以说，情爱是爱情的灵魂。性爱的和谐会使爱情升华，而情爱则是维持爱情稳定的因素。而也存在柏拉图式的情爱，柏拉图式情爱也称为柏拉图式爱情，是一种精神上的恋爱，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。

而对于婚姻，婚姻并不是两个拥有爱情的人的简单的结合。首先，婚姻可以稳定并健康的的维持下去的必要条件是必须要有相同或相似的人生观和价值观。只有当两个人拥有相同或相似的人生观和价值观的时候，两个人才会有相同或相似的人生目标和相同或相似追求这一目标的方法，这样两个人才会在以后的生活中相互理解、相互帮助，才能使两人关系得到稳定持续的发展。然后，夫妻双方的性格分为互补和相似两种情况。相似型的夫妻，情感和想法比较相似，彼此更了解彼此，情感也更融合，但是对大多数相似型的夫妻而言，彼此在优点相互补充上，以及缺点的相互纠正上，都不如互补型的夫妻；互补型的夫妻，彼此的优

点容易相互补充，彼此的缺点容易相互纠正，但是对于大多数的互补型夫妻而言，在情感和想法上，没有相似型夫妻那么相似和融恰。而我觉得互补型夫妻更加有利于促进夫妻双方进步，对提高夫妻双方的修养更有优势。其次，婚姻是需要经营的，而经营也包含夫妻双方互相尊重。所谓的有爱情就会让婚姻一直持续下去的想法是不切实际的，因为现实生活不会完全与理想完全吻合，而配偶的行为和想法也不会完全与自己对他（她）的期望完全吻合，所以夫妻之间必不可少的会发生一些冲突，而这些冲突发生的时候就需要夫妻双方的经营了，其实经营并不是矛盾发生的时候才开始的，而是从夫妻双方一起生活的点点滴滴开始的。最后，夫妻双方再结合前的家境相似度也是很重要的。家境相似的两人人生经历和思想也会有更大的可能相似那么对维持夫妻生活的稳定以及相互尊敬是有好处的。