浅议基督教对中世纪西欧社会的影响

浅议基督教对中世纪西欧社会的影响提要：宗教，作为一个常谈常新的话题，在人类社会发展历史中起到其他人

类文化所无法取代的。其中作为世界第一大宗教的基督教在西欧中世纪社会所起到的作用最为典型。中世纪的基督教在西欧起到了社会准侧乃至于法律的作用，社会生活的方方面面都受到基督教的影响与控制。上至世俗封建国王的王位继承、政权的合理性以及赏赐，下至普通居民的职业、信仰以及婚姻都受到基督教会的控制。

关键词：基督教西欧中世纪王权神权封建农业经济经院哲学

中世纪西欧基督教的发展状况：

中世纪西欧基督教之所以得到极大的发展，是有很复杂的社会历史原因的：⑴基督教有深厚的理论基础。原有的各种宗教大多局限于单纯的偶像崇拜，在理论基础方面存在巨大的不足。基督教在形成以后，经过几代哲学理论家的不断探讨，形成了独特的理论基础。基督教神学比原有的宗教更具有思辨性、更有号召力、更有吸引力。《圣经》在理论方面做出了巨大的贡献。（2）各个封建政权需要基督教以支持王权。在基督教的支持下，国王鼓吹君权神授，以证明自身政权的合理性。各国国王也屡次赏赐基督教教会，使这些教会实力得到极大地发展，成为“国中之国“。（3）来自东方的伊斯兰教的极大压力，使整个基督教世界增加了向心力，伊斯兰教形成后，以”圣战“为旗号，大肆侵略西方世界，直至查理马特击败了阿拉伯军队。在这种情况下，教权与王权紧密结合、相互配合，把伊斯兰教看为一种有损于基督教完整性的异类敌人。基督教在西欧的影响力与政权结合后，更加深了对西欧社会的影响。

基督教对中世纪西欧经济的影响

西罗马帝国灭亡和日耳曼人等蛮族人成为西欧社会的统治者、建立封建化国家，西欧农业技术一落千丈，土地荒芜，，几乎又回到了刀耕火种的年代。是基督教会的努力，帮助西欧农业走上了复兴的道路。基督教会组织传播农耕技术，修筑水利工程等，推动了西欧中世纪农业的发展，主要表现在一下几个方面：

（1）修道院制度的建立使劳动修身观念得以普及

基督教会的修道院制度起源于古代埃及，但是它的普及和发展却是在中世纪的西欧。出身于本尼狄克修道僧的格列高利一世，在当上教皇后就大力推行本尼狄克修道院制度，使修道院制度有了第一次大发展，并奠定了西方修道院制度的基础，而出身于克吕尼派修道僧的著名教皇格列高利七世更是推动了克吕尼派运动，在各地广建克吕尼派修道院。在农耕文明衰落的西欧，尤其是在落后的日耳曼蛮族人聚居的地方，每一座发展起来了的修道院使罗马的农耕技术或改良了的新农业技术传播到了西欧各地。西欧中世纪的修道思想发生了很大变化，抛弃了通过冥思苦想寻求心灵超脱的修道方法，强化了劳动观念。基督教会宣扬劳动修身的思想，在中世纪的西欧具有重要现实意义。基督教会的这种宣传和修道院修道士的示范作用，在一定程度上可以改变罗马贵族遗留的奢

侈懒惰、蛮族们好战不从事生产的不良观念，鼓励人们积极从事生产劳动，推动农业生产以及农业技术的发展。

⑵基督教教会鼓励开垦荒地，努力扩展西欧的农耕文明

中世纪的西欧农业长期停滞不前、得不到很好的积极发展，土地大量的被抛荒，利用率及其低下是一个很重要的因素。在以封建小农自然经济为主体的中世纪，土地资源无疑是最主要的生产资料资源，经济发展水平直接取决于土地的开发和利用水平。在西欧的土地开发过程中，基督教会组织起了很好的带头作用，并是开垦荒地的主力军。通过基督教会组织的垦殖活动，使法国、德意志、大不列颠等西欧各地大量的荒山、林地、沼泽变成了耕地、牧场，极大推动了农业的发展，为经济的全面复苏和发展奠定了基础。

（3）积极传播罗马先进的农耕技术，不断推动技术革新

基督教会组织保存和传播了古罗马的一些农耕技术，修道院还成为中世纪唯一的农业技术研究机组织。基督教会组织传播罗马农耕技术并进行技术改良，不仅仅使得古代农耕技术得于传承，也推动了西欧中世纪农业的复兴。

（三）基督教对中世纪西欧政治的影响

基督教成为中世纪西欧的主导，与教会自身的改革是分不开的。教会自身的改革与教皇权力的不断兴盛紧密相连。为了加强教士的纪律，提高教士的地位，使教会摆脱世俗势力的干扰。从1049—1198年，基督教会自上而下进行了改革，这就是历史上有名的“克吕尼改革”。它以提高教皇权威，建立以教皇为核心、超越一切世俗国家的神权体系。此后，基督教会逐步建立起对世俗政治王权的控制，王权完全成为神权的奴仆，西欧中世纪政教合一达到历史的顶峰。几个重要事件如下：

①教皇利奥九世在位时（1049-1094），下令禁止买卖神职，禁止教士结婚，以达到与世俗相隔绝的效果。

②8世纪中期，在罗马的大主教与在君士坦丁堡的大主教进行了长时间的斗争。而利奥九世的改革，则是彻底分裂了俩大教会。公元1054年，正式分裂为天主教与东正教。

③教皇格里高利七世在位时，通过一系列改革，使神权不在臣服于世俗的政治王权，并且通过君权神授的手段。给王权套上了神权的枷锁与桎梏。随后，他颁布<<教皇敕令>>。他建立的罗马教廷，是西欧最大的权利中心。

④教皇英诺森三世在位时，教权凌驾于各国之上，达到了鼎盛的时代。他利用各国之间的矛盾，迫使各国服从于他。教权达到了顶峰时代，在各个领域中起到了绝对的控制作用。

⑤典型事件是德皇亨利四世与格里高利七世的权力斗争，最终德皇亨利七世屈服于教皇的权威，史称“卡诺莎事件”。

⑥十字军东征则是教皇权力鼎盛的又一突出表现。在东征中，基督教义成为整个欧洲的社会意识凝聚剂。神权独立并凌驾于世俗王权后，立即着手建立了严密的组织，同时拥有自己土内的特权，司法权独立，对欧洲政治产生了很大影响。

（四）基督教对中世纪西欧文化的影响

虽然说基督教在西欧中世纪文化领域一枝独秀，覆灭了传统的高雅的古希腊罗马文化，但中世纪的西欧文化依然取得了不俗的成就，为近代的资产阶级文化奠定了一定的基础。

基督教文化繁荣有以下两点表现：

①文化摇篮—近代大学制度的形成。在城市兴起、商品经济发展的背景下，欧洲出现了近代大学的萌芽。从教会修道院的小型学术团体到真正意义上的大学产生，欧洲的学术文化得到了不错的发展。以法国的巴黎大学和意大利的波隆那大学为代表的萌芽大学里，学术氛围浓厚，教学活动既有严格的程序化又充满了勃勃的生气。中古时期西欧的历史学、法学、自然科学，在大学这片肥沃的学术沃土中有了较好的发展。

②经院哲学的兴起，确立了中世纪西欧哲学理性与信仰的总基调。经院哲学作为中世纪最高的精神文化产物，充斥着理性与信仰的矛盾。理性主义并不是基督教哲学的目的，它仅仅只是一种手段、工具与方法。信仰才是最终的目的。经院哲学来源于教父哲学，在形成中掺杂了不少鲜明的辩证法特征。以辩证求理性，以理性达信仰。为达到这一目的，众多的哲学家进行了深入的探讨：安塞尔莫的“信仰寻求理解”、“本体论”，阿拉尔伯的极端唯名论等等。经院哲学的理性主义、经验主义，为近代欧洲哲学提供了一条探索的新途径。

（五）基督教在西欧中世纪作用的总结

1、积极作用：促进了中世纪西欧的封建化进程，保存了一定量的古希腊罗马文化，加强了西欧人凝聚力，对哲学、艺术、文学发展意义非凡。

2、消极作用：阻碍了民族统一国家的发展，精神独断僵化，不利于新文化的发展，它自身也日益趋于腐败，在尖锐、激烈的政治权力斗争中势力削弱，沦为一种顽固保守的封建势力。

参考书目：①《信仰与理性—中世纪基督教文化的兴衰》河北大学出版社田薇著

②《基督教在中古欧洲的贡献》社会科学文献出版社杨昌栋著

③《世界中古史》北师大出版社孔祥民主编