茅容耕于野,与等辈避雨树下

【原文】

茅容耕于野，与等辈避雨树下。众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。郭林宗见而异之，遂与共言。容留林宗宿，旦日，杀鸡为馔，林宗以为为己设。既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之，曰：“林宗犹减三牲之具以供宾客，而卿如此，乃我友也!”因劝令学，卒以成德。

孟敏荷甑堕地，不顾去。林宗见而问其意，对曰：“甑已破矣，视之何益!”林宗以此异之。劝令游学，十年知名。三公俱辟，并不屈。

笠翁曰：人谓二事皆贤，莫能举其优劣；如必欲轩轾之，其惟后孟敏而先茅容乎?以孟敏所能者小节，而茅容所重者大伦也。予曰不然。茅容杀鸡供母，而以草蔬待客，孝则孝矣，未免妨母之贤。此必有意为之，以起林宗之惊羡耳。若孟敏之不顾堕甑，则全出天机。以此观人，始不失为人伦之鉴。

笠翁又曰：凡天下过情之事，皆有意为之者也；凡不及子情之事，皆率意为之者也。持此法以论人，虽未必尽当，然亦思过半矣。

【译文】

茅容年龄已经四十余岁，在田野中耕作时和一群同伴到树底下避雨，大家都随便地坐在地上，只有茅容正襟危坐，非常恭敬。郭泰路过那里，见此情景，大为惊异，因而向茅容请求借宿。第二天，茅容杀鸡作为食品，郭泰以为是为自己准备的，但茅容分了半只鸡侍奉母亲，将其余半只鸡收藏在阁橱里，自己用粗劣的蔬菜和客人一同吃饭。郭泰说：“你的贤良大大地超过了普通人。我自己尚且减少对父母亲的供养来款待客人，而你却是这样，真是我的好友。”于是崐，郭泰站起身来，向他作揖，劝他读书学习。茅容最终成为很有德行的人。

巨鹿人孟敏，在太原郡客居，肩上扛的瓦罐掉在地上，他一眼不看便离开了。郭泰见此情景，问他为什么这样，孟敏回答说：“瓦罐已经破碎了，看它有什么益处？”郭泰认为他有分辨和决断能力，于是和他交谈，了解他的天赋和秉性，因而劝他外出求学。结果孟敏成为闻名当世的人。

笠翁说：人们都说这二件事中两人都是贤人，却不能比较出谁更贤明；如果一定要区分出来，难道不就是孟敏在后而茅容在前吗?因为孟敏所注重的是小节，而茅容所注重的是大节。我认为不是这样。茅容杀鸡供养母亲，却用青菜招待客人，孝顺是孝顺，但不能不说是损害了自己母亲的贤德。这一定是他故意那么做的，来引起郭林宗的惊奇和敬佩。再说孟敏不回头看他掉在地下的瓦罐，则是真正的出于本性。这样看人，才不会错误的借鉴人伦关系。

笠翁又说：凡是天下过于遵循情理的事，都是故意作出来的；凡是遵循清理不够的事，都是天性率真德做出来的。用这个方法评论人、事，虽然未必全都合适，但是也大半部分有效。