荒诞的世界与孤独的自我——从存在主义美学视野解读契诃夫的《第六病室》

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பைடு நூலகம்
地狱” ，萨特这样解释——“ 如果与他人的关系 弗洛伊德关于“ 生本能” 死本能” 和“ 的著名 被扭 曲了 ，被败坏 了， 那么他人只能够是地狱 论断告诉我们 ，每个人都具有一种趋向毁灭和 其实 ， 对于我们认识 自己来说 ， 他人是 我们 侵略的本能冲动 ，这个 冲动是向着 自我而进 发 身上最重要 的因素 。” （ 萨特 ２ ０ ：） ０７９ 。 的。 生命 的极限是死亡 ， 但是面对这人类无法逃 病人伊 万－ 德米特里奇 ・ 格罗莫夫出身贵族 避的生命原则 ，拉京医生却陷入了无法摆脱 的 家庭 ， 做过法院的 民 事执行吏和十二品文 官 ， 但 绝望之中。 第六病室》 死亡作为一种人类 在《 中， 是他总是疑虑重重、老是怀着一种莫名其妙 的 无法突破 的生存格 局 ， 令拉京极度彷徨 而痛苦 ， 义理念。 担心 ，他人即地狱 ”最淋漓尽致 的表现无疑 当 不可预计时问的死 亡更加令他抓狂。 “ 安德烈・ 叶 １ 荒谬世 界中的痛苦人生 数他进人精神病院之前的行为塑造及心理描 写 菲梅奇 ・ 拉京和伊万 ・ 德米特里奇 ・ 罗莫夫都 格 作家契诃夫同时还是—个思想 家， 的思 上。格 罗莫夫偶然与带着脚镣 的犯人擦肩而 过 认识 到了人类必将走 向死亡 ，正是基 于这一点 他 想里具有一种超时代 的现代精神，俄罗斯特殊 之后便开始提心吊胆 ， 然而同时 “ 事实和常识使 读者才可以将 医生与病人格 罗莫夫从芸芸众生 的社会形 态使他在西方智者之前首先感受到人 他 想想所有 这些恐 惧都是荒 唐 ，都 是心 理作 出分离 出来 ， 正是关于死亡 的思考使得被拘于 的存在危机。 世界 是荒诞的 ， “ 人生是痛苦 的” 是 用 ” 在两种状态下游走、 ， 徘徊的格 罗莫夫 苦不 病室 中的格罗莫夫 以及被误认为发 了疯的拉京 萨特言说 的重要主题之一 ， 强调了世界的无理 堪言 、 痛苦不堪 ， 总觉得“ 在他 的背后 ， 全世界的 医生的孤独感受得到了加强 。等到屋子里只剩 性， 突出了人命运 的不确定性 。 契诃夫描述了一 暴 力 合 成 一 团 ，正 在追 他 ” 契 诃 夫 ２ ０ ： 下 自己一个人 的时候 ，安德烈 ・ （ ００ 叶菲梅奇 ・ 拉京 个城 市集体无意识荒诞存在 的悲剧 ，随着小 说 ４ ３ ４ ４。 ６ － ６ ） 格罗莫夫不能正确对待 自己、 － 对待他 不 由得 赞叹屋 里只有 自己 “ 是多 么的痛快 这 情节渐渐展开 ， 人物形象渐渐丰满 。第六病室》 人 ， 《 注定要 落入精神地狱之 中。 啊”感觉到 “ ， 没有孤独就 不会 有真正 的幸福 ” ， 情节简单 ， 人物不 多 ， 地点固定 ， 但是在这个 城 “ 在先于本质” 存 的论断是存在主义的核心 因为只有孤独才能使他更加 清晰地认识 自己 ， 里生活着的人们都失去了自己生存的 目的和意 理论 之一 ，存在”主要是指人非理性 的心理 本 更加透彻地思考虚无 的死亡 。 “ 义，无聊而烦闷地过着 “ 暗淡而毫无 意义 的生 能 ，即人面对现实世界在精神方面感受 到了极 结束语 活”俟 诃夫 ２ ０ ：６ ） ０ ０ ４０。 大危机之后所 引发的孤独 、 厌烦 、 绝望 、 恐惧 等 作为契诃夫的经典小说 ，第六病室》 自问 《 主人公 安德烈 ・ 叶菲梅奇 ・ 拉京作 为这群 等非理性情绪体验。 第六病室》 ， 在《 中 无论拉京 世以来引起 了读者和评论界经久 不息的好评 ， 人 中的一员 ， 也像没有心 的人一样 ， 了 自己 医生还是病人格罗莫夫都与人群保 持着距离 ， 它以洞察人生世相的智者风范、超 时代 的思想 失去 生存的 目的和意义，消极地守着 自己的烦恼和 是孤独 的个体， 孤独才是他们 最本真的人生状 内涵 而经受住 了时间的考验。通过描述拉京医 痛苦 。 在这个没有秩序的、 不合理的世 界里人们 态 。小说的开篇就突兀地给我 们展示 了一个类 生与病人格罗莫夫 的遭遇 ， 现了当时俄罗斯 表 无法借助感觉经验或理性思维去认识它 ，于是 似 于监狱房屋的病室 ， 这是一个特殊 的空 间， 周 人 的生存危机和精神危机。整部小说突破 了狭 在它面前感到茫然而不知所措 。物质对人性扼 围充斥着惨陋 、 肮脏 、 病菌 、 暴力 。安德烈 ・ 叶菲 隘 的民族范围的限制与时代 的苑 同，在对荒谬 杀和扭曲使伊万 ・ 德米特里奇・ 格罗莫夫对现实 梅奇 － 拉京的遭遇宣告 了第六病室则是 一个装 世界 中人类生存 困境 及孤独感受 的阐释 中 ， 形 充满了恐 惧，使安德烈 ・ 叶菲梅奇 ・ 拉京对生活 着被压抑的真理的盒子， 一个思想 的“ 这是 世外 象地展现了不属于那个人文主义时代的西方存 感到苦闷、 厌烦而绝望。 桃源” 所有渴望美好生活的人们而在现实生活 在 主 义 理 念 。 ， 安 德烈 ・ 叶菲梅奇 ・ 拉京觉得 自己是一 个 中得不到认 同的人都被关在这 里。外力作用下 参 考 文 献 毫无意义的偶然存在 ，从虚无中活到世上来 ” 空间上的隔离加强了他们他们 内心对他 人的排 『１ “ １萨特 ． ８ １ ８词语 （ ９ 潘培庆译 ） Ｉ Ｎ ． 北京： 三联 书 的存在 ，是 “ 被偶 然的条 件促 成的 ”契诃 夫 斥 ， （ 强化了他们心中的孤独 ， 恶化了他们与其 他 店 ． ２ ０ ４ ５。 ００：７ ） 这种 观念恰恰是 “ 存在先于本质” 这 人的人际关系， 宣告了他们想融人他人世 界、 摒 【】萨特．０ ８存在与虚无 （ ２ ２０ 陈宣良等译） ． 【 北 Ｍ】 思想 的最佳诠释。萨特说 ：除非一 个人是 为 除隔阂与孤独的努力 与行为的失败。 “ 京 ： 联 书 店。 三 了满足某种期 待而专程来到这个世界， 否则 他 ３ 存在 主义视角下契诃夫的死亡观 Ｉ１萨特． ０ ３ ２ ７他人是地狱—— 萨特 自由选择论 ０ 生来就是一个多余的人 ”萨特 １８：１） （ ９８ ｌ 。在 ８ 存在主义哲学家们将死亡视为人 的一种特 集（ 关德群等译） ． ｆ 天津： 津人民 出版社． Ｍ１ 天 他 与病人格罗莫夫的对话以及大段 的心理独 白 殊 的生存方式 ， 是生命存在的必要构 成之一 。 海 『１契诃 夫．００契 诃 夫 小 说 选 （ ） 汝 龙 译 ） ４ ２０ 下 （ 中，我们可以判断他 已经意识到了 自己的生与 德 格尔认为人在本质上是一种 向死 的的存在 ， 『 ． Ｍ１ 北京 ： 民 文 学 出版 社 ． 人 死都带存 在着很大的偶然性和不可预测性 ， 生存便意味着必然走 向死 ，在主观体验的时 『１ 翔 林 ． ０ 死亡 美学 『 ． 海 ： 海人 民 出 自 ５颜 ２ ８ ０ Ｍ１ 上 上 己毫无意义的生随时都有可能因为死亡 的来临 问上 ，每一刻都 蕴含着死亡的可能性 （ 颜翔林 版 社 ． 而化作虚无。他得出的结论是 自己所无法承受 ２ ０ ： １ ）安德烈 ・ ０ ８ １３ 。 叶菲梅奇 ・ 拉京 医生对生死 的，于是希望 寻求精神上的慰藉来淡化不可预 的理解契合了海德格尔的理论 。无论是拉京 医 知 的死亡与偶然 的降生带给 自己的心理压力。 生独 自一人时的思考还是与他人探讨生活时 的 ２ 异的他者与孤独的 自 相 我 辩论 ，必然来临 的死１ 是他言说 的一个重要主 ｌ 《 第六病室》无论在思想上还是 创作手法 题 。他认识到“ 死亡是每个 人正常 的、 注定的结 上都是契诃夫比较成熟的作品，小说ｔ 自拉京 局 ” ｛９ 】 （ 契诃夫 ２ ０ ： ０， 不管将来有 多么壮丽 ０ ０４ ）“ ７ 医生及病人格罗莫夫的遭遇高度契合了萨特所 的黎明照亮您 的生活 ，您到头来还是会躺进棺 谓“ 他人即地狱” 的存在主义论断 。 刘于“ 他人即 材 ， 上 钉 子 ， 进 墓 穴 ”契诃 夫 ２ ０ ４ ３。 钉 扔 ｌ ００：８ ）
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荒诞的世界与孤独的 自我
从存在主义美学视野解读契诃夫的《 第六病室》
王 鑫
（ 黑龙江大学俄语语 言文学专业 ２ ０ ０ ７级在读研究生， 黑龙江 哈 尔滨 １００ ） ５ ０ ０
摘 要： 存在主 义是 ２ 世 纪上半叶最具代表性的重要哲 学思潮之一， Ｏ 它深刻地揭示 了 现代人 的生存危机和精神危机。契诃 夫作品 中具有浓厚 的现代人文意识的重要表现之 一， 是他 的作品 中带有较 强的存在主义 色彩。在《 第六病 室》 一书中， 家在思辨 中明确 了荒诞世界 中的痛苦人生 、 作 相 异的他者与 自 我的孤独感受 ， 品中充斥着的死亡意识 又强化 了这些认识 ， 作 这部小说也因此而营造 出一种悲凉的存在主义氛围。 关键词 ： 契诃夫 ；第六病 室》存在主义 《 ；
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翻阅契诃夫 的作 品 ， 者就会为 这位 １ 读 ９ 世纪文化先哲 的慧眼卓识 而赞叹不 已——存 在 主义的基本信条都在契诃夫 的《 第六病室》 中有 所体现 。小说 中主人公们痛苦而孤独地生 活在 荒谬而冷酷 的环境中 ， 契诃夫用犀利的洞察 力 透视 出人类存在的荒诞处境 ，并以其 塑造 出的 人物形 象诠 释了不仅仅属 于 ２ 世 纪的存在 主 ０