《教育学》 第四章 教育目的

对立的社会现实根源：社会处于比较混乱无序时 期，个人本位论盛行，用于反对现实社会，期望改 变社会；社会比较稳定时期，社会本位盛行，以社 会来约束人，保持社会的繁荣与稳定。
对立的理论根源：个人本位论者只看到社会对人 性和个性的残害，没有看到人的社会制约性；社会 本位论者只强调人对社会的依赖和社会的稳定，没 有看到社会有待超越和改革。
第四章
教育目的
教育目的：人们依据一定社会发展的需要和人的 发展的需要而形成的关于受教育者总体发展规格和 素质要求的预期设想或规定。它以观念或思想的形 式存在并发挥作用。
教育目的又包括教育者的教育目的和受教育者的 受教育目的两个方面。教育者的教育目的更多的是 代表社会发展的需求，表明教育者希望通过教育将 受教育者培养成什么样素质的人。而受教育者的受 教育目的更多是代表个人自身发展的需要，表明受 教育者希望通过受教育将自己发展成为什么样素质 的人。这两个目的既有内在的一致性，又有外在的 暂时的冲突性。
唯物的统一：实质上教育、人、社会三者之间是 在不断的适应和超越中实现历史的、具体的统一， 一定要抽象的问个人本位与社会本位谁对谁错、谁 更合适，都是无法笼统回答的，必须把二者放在特 定的、具体的历史条件之下去考察才能得出相对的 结论。教育思想家们的论断一般都是厚此薄彼，很 少有绝对的偏激。
客观的说，以某一观点为基点，达成二者统一是 更符合社会实际情况特点。因此，教育中的个人价 值与社会价值的权衡与选择，要受具体社会历史条 件的制约，是随社会历史条件的变化而有变化和有 所侧重的。
5、空想社会主义的最高目标：“全面发展的 人”。
6、马克思关于人的全面发展的学说。基本观点： （1）人的发展是与人的活动相一致的。 （2）旧分工是造成人的片面发展的根源。 （3）社会化大生产为人的全面发展提出了客观 要求并提供了可能。
（4）自由时间是人全面发展的重要条件。 （5）人的全面发展是一个历史过程。 （6）教育与生性 认为，科学即真理，真理的唯一标准即有用，因 此，科学的最大价值就在于它的有用性。教育应该 变成世俗的、科学的、实际的和技术的。 （二）科学主义教育目的观的基本特征 1、重视教育目的的社会适应性 认为，教育应尽可能适应社会的变化，为社会的 改造和发展作出贡献。教育工作者必须随时根据新 的知识和环境的变化来修改教育方法和政策。强调 “行动”、“实践”、“生活”、“学校即社会”、 “教育即生活”、“做中学”等表现教育社会适应 性的原则。
1、“五育”各有其相对的独立性
五育各有各的发展规律和不可替代的作用。德育 解决做人处世的问题；智育提升人的内在能力；体 育改善人的身体素质；美育提升人的精神境界和生 活情趣；劳动技术为人走向职业世界进行精神和技 术的准备。因此，在教育实践中应坚持五育并举的 精神，防止教育的片面失衡。
教育目的社会本位论：就是主张教育目的应以社 会需要为本，强调以社会发展的需要为出发点，来 制定教育目的和构建社会活动的一种教育理论。
这一理论鼎盛于19世纪下半叶，代表人物为孔德 等人，有两种类型，一种较为温和，一种非常极端， 是军国主义赏识的东西。
（三）个人本位论与社会本位论对立的根源及历 史的具体统一
人文主义教育目的观：即以人为中心和以人自身的完善 与发展为出发点和归宿的教育目的观。
持此教育观的教育思想流派有永恒主义教育、新托马斯 主义教育、存在主义教育等。
（一）人文主义教育目的观的哲学基础
1、人性不变
认为，人性是美好的，并且是永恒不变的，教育的本质和 根本目的就是培育人性，使美好的人性得以展示和发挥。
2、智育：传授系统文化知识，形成科学世界观， 培养基本的技能技巧和发展智力的教育。
我国现行小学、初中、高中的课程计划，都规定 了各阶段智育的总体目标。P185页上
3、体育：发展体力，增强体质，传授和学习健 身知识和体育运动技能的教育。
我国现阶段小学、初中、高中的体育总体目标分 别是：p185页下。
4、美育：培养学生正确审美观，发展赏鉴美和 创造美的能力，培养高尚情操和文明素质的教育。
我国中小学现阶段美育的总体目标是：p186页上。 5、劳动技术教育：传授基本的生产技术知识和 生产技能，培养劳动观点和劳动习惯的教育。
我国当前中小学劳动技术教育的总体目标是：
P186页下。
（二）“五育”之间的关系
二、科学主义教育目的观
自然学科：数学、物理、化学、生物等。
即以社会性需要为出发点和归宿、以科学为中心 的功利性教育目的观。20世纪的学派主要有实用主 义教育、学科结构主义教育。
（一）科学主义教育目的观的哲学基础
1、实在是变化的而不是永恒的 认为，变化是实在的本质，世界上没有任何东西
是可以永久不变的。人性是社会和生物的，是高 度易变和可塑的。世界上没有永恒不变的教育目的， 教育必然随社会的发展变化而发展变化。
2、科学教育和人文教育都只是教育的“一半” 当今世界人与社会的发展要求坚持一个完整的教 育目的观，建构一种完整的教育，只有完整的教育， 才能造就出完整的人和完整的社会。 科学教育与人文教育都是构成完整教育所不可缺 少的，都只是教育的一部分，必须互相渗透、融合.
第三节
我国教育目的的理论与实践
一、建国以来教育目的的演变
在世界面临的所有危机中，人自身的危机是最根 本、最危险、最可怕的，科学和物质本身并不包含 罪恶，罪恶的是人对科学的非道德应用和物欲膨胀。
人类需要一种完整的生活，个人向往一种和谐的 发展，社会需要在物质和精神方面保持基本平衡， 这是科学主义与人文主义能够融合的必然性所在。 科学与道德、物质与精神的内在一致性，是科学主 义与人文主义能够融合的可能性所在。因此二者必 将融合。
（一）教育目的的个人本位论
教育目的个人本位论：就是主张教育目的应该以 个人需要为本，强调根据个人自身完善和发展的需 要为出发点，来制定教育目的和构建教育活动的一 种教育目的理论。
该理论盛行于18世纪和19世纪中叶，代表人物是 卢梭，后来又分化为三种类型，由极端到趋于中和。
（二）教育目的的社会本位论
第二节
20世纪的几种教育目的观
教育目的观：即人们对教育目的的根本看法，主要指对 教育所要培养的人的总体规格和素质要求的根本看法。
学者们把20世纪的教育目的观抽象成为人文主义、科 学主义、科学人文主义教育目的观，它是根据三大社会思 潮所形成的。
一、人文主义教育目的观
人文学科：文学、艺术、伦理、社会、历史、地理等。
2、理性是人的最高价值
认为，人区别于动物的本质特征就是人的理性，教育的最 高目的就是培养和发展人性中的理性。理性是人性的向导， 是人的最高价值。人性能否完美发展，取决于理性的自我约 束和相应的能力锻炼。
3、个人价值高于社会价值
认为，个人价值高于社会价值，社会只有有助于个人的幸 福时才显得有价值。衡量一种活动的最高标准，在于它是否 有利于增进个人的价值。个人价值的最高层次在于个人的自 我完善和自我实现，在于形成完美的人性和获得美好的生活。 故：重个人轻社会、重精神轻物质、重内在价值轻外在价值。
第一节 教育目的的基本理论
一、人的全面发展理论 人的全面和谐发展，不仅是社会的不断发展和不 断完善对人的素质的客观要求，也是人对自身发展 的一种自然性和社会性的倾向和追求，更是教育所 追求的永恒目标。 （一）人的全面发展思想的历史回顾 1、原始人对“全面发展”的朦胧向往。 2、古希腊人对“和谐发展的追求”。 3、文艺复兴的理想：塑造完善全面的人。 4、近代资产阶级的信念：和谐、全面发展人的 一切天赋和能力。
（一）“五育”的基本要求
1、德育：思想意识和道德品质教育。
1994年《中共中央关于进一步加强和改进学校德 育工作的若干意见》规定，我国新时期学校德育的 总目标是：努力培养有理性、有道德、有文化、有 纪律的献身有中国特色的社会主义事业的建设者和 接班人。
1993年和1995年原国家教委颁布的《小学德育纲 要》和《中学德育大纲》分别对小学、初中、高中 阶段的德育目标作出了总体规定。见p184页
（二）人的全面发展的基本内涵
1、智能、体能。 2、活动能力。 3、道德品质。 4、情感、意志、性格。
以素质解释又可分为：思想品德素质；知识智能 素质；身体素质；心理素质；审美素质；劳动素质。 （人的整体素质）
二、教育目的中的个人本位论与社会本位论
一些人重视教育的个人目的，形成教育的个人本 位论；一些人重视教育的社会目的，形成教育的社 会本位论。这是一个根源性的分歧。
人类对物质的追求是无止境的，因而人类对科学 的追求也是无限的，因为物质进步以及社会的其他 方面进步越来越直接依赖科学。
2、人文精神是教育目的的价值方向 近现代世界发展史表明，尽管科学的功能日益巨 大，但它并不能解决一切问题，科学万能，技术至 上的工业社会的观念正在受到冲击，因为科技和物 质给人类带来的并不都是幸福，而是一部喜忧参半 的悲喜剧，科技给人类带来了巨大的利益与舒服， 其非人道化的使用也给人类造成了巨大的灾难与威 胁，迫使人类必须走与自然和谐相处道路，所以， 以科学为基础，以人文为价值方向的社会发展观正 在深入人心。 （二）科学教育与人文教育必将融合 1、科学主义与人文主义必将融合 科学与道德的对立在现实和历史中都确是存在的， 但科学与道德在本质上并不是对立的，科学的发展 和物质的进步既不能自动带来道德的进步，也不会 必然造成道德的堕落。（接下）
三、科学人文主义教育目的观
即以科学精神为基础，以人文精神为价值方向的 教育目的观。
科学人文主义：既信奉科学，又崇尚人道，以科 学为基础和手段，以人文为方向和目的。其最高目 的是要在科学和人文的互相协调、互相补充中促进 人和社会在物质与精神两方面的和谐发展。
（一）科学人文主义教育目的观的基本精神
1、科学精神是教育目的的基础
2、追求理想化的教育目的
人文主义教育坚持精神高于物质的哲学世界观， 认为人生最有价值的追求是精神不是物质，一个追 求功利和物质的人俗不可耐。
3、追求人性化的教育目的
认为教育目的的核心是提高人存在的价值，应该 把教育当作自我发展和自我实现的手段，而不应该 看作日后求职的准备。学生是选择对象而不是教育 对象，反对教师个人专制和非人格化的知识专制。
教育目的与教育方针、培养目标、教学目标是几 个既有联系又有区别的概念：
教育方针：是国家或政党为实现一定时期的教育 目的而制定的教育工作的总方向。一般包括教育的 性质和指导思想；教育工作的基本方向；人的培养 的总体规格和素质要求；实现教育目的的根本途径 和基本原则。教育目的是教育方针的核心和基本内 容。
2、重视教育目的的社会功利性
强调教育必须对个人的社会生活和社会繁荣进步 有用，学校最终的社会理想是通过全新的有社会思 想的人来达到社会的改造。
3、重视科学教育
20世纪50年代前，科学教育在与人文教育的较量 中逐渐占据了主导地位。二次世界大战后，为了世 界争霸，数学和自然科学成了课程的核心，科学人 才的培养成了教育关注的焦点。教育中反对掌握烦 琐的事实材料，重视让学生掌握抽象的基础理论和 科学原理，注重提高学生适应能力和发展学生智力， 以帮助国家在“脑力战役”中保持“世界领导权”.
（二）人文主义教育目的观的基本特征
1、追求永恒化的教育目的
人文主义教育看来，教育的主要目的取决于人性， 既然人性永恒不变，教育的本质与目的也永恒不变， 就是培养人性，弘扬理性。
人文主义教育崇尚传统文化遗产（倡导读古典名 著），反对教育对当前社会的适应，反对实用主义 教育提倡的“适应论”，认为适应论破坏学校课程 稳定性；没有价值取向；违背教育的独立性等。
培养目标：是各级各类的教育和各层次、各专业 教育对人的培养和人的发展的具体规格和素质要求， 它是教育目的的具体化。
教学目标：是教学过程中教育者和受教育者所要 完成的教与学的具体任务。它又是培养目标的具体 化。
排列顺序：教育方针、教育目的、培养目标、教 学目标。前一个规定、指导着后一个，后一个是前 一个的具体化。
建国50年，我国教育目的经历了一个复杂的历史 演变过程。P182
我国人才培养的基本精神主要体现于三个方面： 一是坚持社会主义方向；二是坚持培养劳动者；三 是坚持培养全面发展的人。
二、全面发展的教育
全面发展的教育包括那些方面，国内学术界存在 一些争议，有三育、四育、五育、六育之说，（心 理教育）多数认为是五育。