2015南通三模作文讲评(但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿,这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处)
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原则：中心明确 深入思考延展 一.审读材料：
材料为两句话，前一句指出“无家可归”的人生现象，后一 句强调追求人生归宿的可贵； 如将前后句联系起来看，根据材料作文审题的整体性原则， 第一句话中“家”和第二句的“人生归宿”的内涵更为明确， 即“精神家园”。
整则材料的中心非常明确：
寻找精神家园（灵魂/心灵归宿）
五 佳作赏析
韩旭《安放好你的灵魂》
1.引用名言，引出论题——人若失去精神归宿，人的思想便会 踏入虚无。 2.阐释灵魂的归宿，并通过事例佐证——一个人为了得到而愿 为之放弃一切的崇高追求。 3-4.缺失精神归宿的危害。 5-6.如何追求精神归宿：
①摆脱生活枷锁，寻觅灵魂的安身立命之所。（林徽因致 力于建筑学探究）
“归宿”作文讲评
5.4
题目回顾
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的 可贵之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在 人的灵魂深处。 要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料 内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一 审题与立意
二 行文与构思
1.何谓精神家园？
故乡意味着我们的付出--它与出生地不是一回事。只有艰辛劳 动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故 乡”的情怀--无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在 异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎 样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心 有所归的无量幸福。 ——韩少功《我心归去》 曾经条条大道通罗马的老胡同早已残败不堪，而多少五里十里 各不同的古村落也已消亡殆尽，这是一片正在失落的精神家园。 ——冯骥才 我很怀疑会背宗谱就算有了精神家园，但我也不想说服谁。 ——王小波《我的精神家园》
4.重拾诗歌精神归宿的做法——
①热爱诗歌； ②社会的包容、理解； ③适时的赞赏。 5-6.呼吁人们珍惜诗歌这一精神归宿。
二 行文与构思
4.如何寻找精神家园？ 思路延展：
牢记自己的家园之根；
醉心于心爱的事业；
潜心于阅读；
不止息对真理的追寻；
……
三 选定切入点
原则： 选我擅长 化大为小 化虚为实
记叙文 —— 要通过具体的人、事、物展现对精神家园的追求，在 细腻中挖掘真情。 议论文 —— 要有清晰的思路、合适的素材，在思辨中显现灼见。
二 行文与构思
1.何谓精神家园？
思路延展：
快节奏的城市人心中的永远宁静、温馨的老家（根）
情感枯竭的人心中永恒的亲情牵念
人生岔路口真善美的引领 人生征途中的信念、信仰 科学迷途中真理的召唤 文化迷途中传统文化精髓的召唤 ……
二 行文与构思
2.“精神家园”缺失出现的必然（原因）：
人在困境、彷徨状态中，甚至在安逸状态中，都有可能 出现灵魂的空虚、茫然，人的意志会变得消沉，精神会变 得萎靡。 ……
四 阅卷典型问题反馈
记叙文—— ①生拉硬拽
我妈派我送半块年糕，叮嘱我不要吃，我一路坚持没吃， 这半块年糕就是我的精神家园。
②点题生硬
快过年了，人家同学都有家长接，我爸妈在外地，我很失 望，可是最后我看到我爸来接我了，我觉得亲人的爱就是我 的精神家园，我很幸福。
③语言平淡，缺少细节
四 阅卷典型问题反馈
议论文——
偏题列举： 1.机械地谈要追求自我或者要追求未知的世界，不与追求精神家园 联系。 2.文章只谈人生的迷茫，不谈或者只有最后几十个字谈追求精神家 园。 3.泛谈材料，认为“追求”就是精神家园，不谈追求什么。 4.论点不能立足，缺乏思考： ①想让灵魂起舞，我们就要坦诚待人。 ②如果你寻找了，仍然找不到精神家园，不如另辟蹊径。 ③灵魂归宿可以让我们做事不后悔。 5.论述浮于表层，泛泛而谈哪些是人生的归宿。 ①年轻时家是人生的归宿； ②长大后，又了好奇心，事业成为人生的归宿。 ③我们是中华民族的一份子，祖国是人生的归宿。
②在心中安放一处行宫。 7.追求精神归宿的意义——踏踏实实迈上生命之途，安放好我 的灵魂。
五 佳作赏析
王苏伟《诗亦为归宿》
1.由严羽《沧浪诗话》引出诗歌是精神归宿。
2.分析当今快节奏社会诗歌的境遇——被挤出历史舞台，让步 于悬疑、财经等书籍。 3.诗歌之于人的意义—— 给予人们精神上的慰藉（杜甫、李白等古人，现代人）；
二 行文与构思
4.如何寻找精神家园？
安徒生写过光荣的荆棘路，他说人文的事业就是一片着火的荆 棘，智者仁人就在火里走着。当然，他是把尘世的嚣嚣都考虑在 内了，我觉得用不着想那么多。用宁静的童心来看，这条路是这 样的：它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每 个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。这样说固然有煽情之嫌，但想要 说服安徒生，就要用这样的语言。维特根斯坦临终时说：告诉他 们，我度过了美好的一生。这句话给人的感觉就是：他从牵牛花 丛中走过来了。虽然我对他的事业一窍不通，但我觉得他和我是 一头儿的。 既然如此，就必须解释我写文章(包括这篇文章)的动机。坦白 地说，我也解释不大清楚，只能说：假如我今天死掉，恐怕就不 能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤 达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果， 所以正在努力工作。（王小波《我的精神家园》）
二 行文与构思
3.如何解决这一问题？
——寻找精神家园
古往今来，各个领域的杰出人物之所以杰出，并不仅 仅因为他们在各自领域取得了辉煌的成就或地位，而是 因为他们足够清醒，能够在困境、彷徨状态中探求自己 的精神家园，并为之而奋斗。即便在当今的安逸状态中， 在追求物质文明的同时，明智的人也会有着寻求精神家 园的深思和举动，力避精神的茫然、颓废。一个人如此， 一个民族更是如此。
材料为两句话，前一句指出“无家可归”的人生现象，后一 句强调追求人生归宿的可贵； 如将前后句联系起来看，根据材料作文审题的整体性原则， 第一句话中“家”和第二句的“人生归宿”的内涵更为明确， 即“精神家园”。
整则材料的中心非常明确：
寻找精神家园（灵魂/心灵归宿）
五 佳作赏析
韩旭《安放好你的灵魂》
1.引用名言，引出论题——人若失去精神归宿，人的思想便会 踏入虚无。 2.阐释灵魂的归宿，并通过事例佐证——一个人为了得到而愿 为之放弃一切的崇高追求。 3-4.缺失精神归宿的危害。 5-6.如何追求精神归宿：
①摆脱生活枷锁，寻觅灵魂的安身立命之所。（林徽因致 力于建筑学探究）
“归宿”作文讲评
5.4
题目回顾
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的 可贵之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在 人的灵魂深处。 要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料 内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一 审题与立意
二 行文与构思
1.何谓精神家园？
故乡意味着我们的付出--它与出生地不是一回事。只有艰辛劳 动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故 乡”的情怀--无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在 异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎 样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心 有所归的无量幸福。 ——韩少功《我心归去》 曾经条条大道通罗马的老胡同早已残败不堪，而多少五里十里 各不同的古村落也已消亡殆尽，这是一片正在失落的精神家园。 ——冯骥才 我很怀疑会背宗谱就算有了精神家园，但我也不想说服谁。 ——王小波《我的精神家园》
4.重拾诗歌精神归宿的做法——
①热爱诗歌； ②社会的包容、理解； ③适时的赞赏。 5-6.呼吁人们珍惜诗歌这一精神归宿。
二 行文与构思
4.如何寻找精神家园？ 思路延展：
牢记自己的家园之根；
醉心于心爱的事业；
潜心于阅读；
不止息对真理的追寻；
……
三 选定切入点
原则： 选我擅长 化大为小 化虚为实
记叙文 —— 要通过具体的人、事、物展现对精神家园的追求，在 细腻中挖掘真情。 议论文 —— 要有清晰的思路、合适的素材，在思辨中显现灼见。
二 行文与构思
1.何谓精神家园？
思路延展：
快节奏的城市人心中的永远宁静、温馨的老家（根）
情感枯竭的人心中永恒的亲情牵念
人生岔路口真善美的引领 人生征途中的信念、信仰 科学迷途中真理的召唤 文化迷途中传统文化精髓的召唤 ……
二 行文与构思
2.“精神家园”缺失出现的必然（原因）：
人在困境、彷徨状态中，甚至在安逸状态中，都有可能 出现灵魂的空虚、茫然，人的意志会变得消沉，精神会变 得萎靡。 ……
四 阅卷典型问题反馈
记叙文—— ①生拉硬拽
我妈派我送半块年糕，叮嘱我不要吃，我一路坚持没吃， 这半块年糕就是我的精神家园。
②点题生硬
快过年了，人家同学都有家长接，我爸妈在外地，我很失 望，可是最后我看到我爸来接我了，我觉得亲人的爱就是我 的精神家园，我很幸福。
③语言平淡，缺少细节
四 阅卷典型问题反馈
议论文——
偏题列举： 1.机械地谈要追求自我或者要追求未知的世界，不与追求精神家园 联系。 2.文章只谈人生的迷茫，不谈或者只有最后几十个字谈追求精神家 园。 3.泛谈材料，认为“追求”就是精神家园，不谈追求什么。 4.论点不能立足，缺乏思考： ①想让灵魂起舞，我们就要坦诚待人。 ②如果你寻找了，仍然找不到精神家园，不如另辟蹊径。 ③灵魂归宿可以让我们做事不后悔。 5.论述浮于表层，泛泛而谈哪些是人生的归宿。 ①年轻时家是人生的归宿； ②长大后，又了好奇心，事业成为人生的归宿。 ③我们是中华民族的一份子，祖国是人生的归宿。
②在心中安放一处行宫。 7.追求精神归宿的意义——踏踏实实迈上生命之途，安放好我 的灵魂。
五 佳作赏析
王苏伟《诗亦为归宿》
1.由严羽《沧浪诗话》引出诗歌是精神归宿。
2.分析当今快节奏社会诗歌的境遇——被挤出历史舞台，让步 于悬疑、财经等书籍。 3.诗歌之于人的意义—— 给予人们精神上的慰藉（杜甫、李白等古人，现代人）；
二 行文与构思
4.如何寻找精神家园？
安徒生写过光荣的荆棘路，他说人文的事业就是一片着火的荆 棘，智者仁人就在火里走着。当然，他是把尘世的嚣嚣都考虑在 内了，我觉得用不着想那么多。用宁静的童心来看，这条路是这 样的：它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每 个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。这样说固然有煽情之嫌，但想要 说服安徒生，就要用这样的语言。维特根斯坦临终时说：告诉他 们，我度过了美好的一生。这句话给人的感觉就是：他从牵牛花 丛中走过来了。虽然我对他的事业一窍不通，但我觉得他和我是 一头儿的。 既然如此，就必须解释我写文章(包括这篇文章)的动机。坦白 地说，我也解释不大清楚，只能说：假如我今天死掉，恐怕就不 能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤 达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果， 所以正在努力工作。（王小波《我的精神家园》）
二 行文与构思
3.如何解决这一问题？
——寻找精神家园
古往今来，各个领域的杰出人物之所以杰出，并不仅 仅因为他们在各自领域取得了辉煌的成就或地位，而是 因为他们足够清醒，能够在困境、彷徨状态中探求自己 的精神家园，并为之而奋斗。即便在当今的安逸状态中， 在追求物质文明的同时，明智的人也会有着寻求精神家 园的深思和举动，力避精神的茫然、颓废。一个人如此， 一个民族更是如此。