国学研究 经学 诗经1
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2013-4-10 国学研究 经学 诗经
战争徭役诗
1. 2.
3.
有些诗篇从正面歌颂角度描写战争，表现同仇敌 忾，共御外侮，斗志昂扬的乐观情绪。 更多诗篇表现了对战争的厌倦和对和平的向往， 充满忧伤的情绪。 战争徭役诗多写征夫士卒的痛苦，也表现了战争 和徭役带给人民日常生活的影响。（思妇诗） 《诗经》战争诗强调道德感化和军事力量的震慑， 不具体写战场场面，是我国古代崇德尚义、注重 文德教化、不战而胜的政治理想的体现。
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
2、献诗说
周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。 公卿列 士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。
故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书， 师箴，瞍赋，矇诵” （《国语·召公谏弭谤》）
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
采诗说、献诗说可以证明 诗经与政治需要有关。 诗经与礼乐文化有关。
国学研究 经学 诗经
2013-4-10
战争诗： 《诗经》中的战争诗所表现的情感是比较复杂的， 这与当时不同战争的性质直接相关。 周代战争主要有两大类：一是对周边部族（如西 北的玁狁与戎狄，东南徐戎、淮夷，南方的荆楚等） 的抵御和进袭； 二是对内镇压叛乱，因为周武王四后，周公当政， 先后出现武庚、管、蔡及徐国、奄国的叛乱，周公 三年东征才得平息。
《论语·子罕》：“吾自卫反鲁，然后乐 正，雅颂各得其所。”
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
孔子论《诗》
子曰：兴於诗。立於礼。成於乐。（《论语· 泰伯》） 子曰：诵诗三百；授之以政，不达；使於四方，不 能专对；虽多，亦奚以为？（《论语· 子路》） 子曰：不学诗，无以言。（《论语· 季氏》） 子曰：小子！何莫学夫诗？诗：可以兴，可以观， 可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识於鸟、 兽、草、木之名。 （《论语· 阳货》） 子谓伯鱼曰：女为周南召南矣乎？人而不为周南， 召南，其犹正墙面而立也与？（《论语· 阳货》）
四、《诗经》的基本内容
1、农事诗 2、战争与徭役诗 3、婚姻与爱情诗 4、怨刺诗 5、燕飨诗 6、祭祖颂诗 7、民族史诗
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
1、农事诗
写劳动的艰辛（《豳风 · 七月》）用物候
形象地表现季节更替的抽象概念，表达方式独 特而生动。
劳动的愉悦（ 《周南· 芣苢》） 劳动者的不满情绪（《硕鼠》，《伐 檀》）
国学研究 经学 诗经
2013-4-10
四家诗
名称 传者 国别 今古文 流传情况
齐诗
鲁诗 韩诗 毛诗
2013-4-10
辕固生
申培 韩婴 毛亨 毛苌
齐
鲁 燕 鲁 赵
国学研究 经学 诗经
今文
今文 今文 古文
亡于三国
亡于西晋 亡于北宋 流传至今
二、《诗经》研究的历史
先秦时期。代表作品《诗传》和
《毛诗序》。 两汉时期。诗经学的确立与鼎盛时 期。代表作《毛诗传笺》。 魏晋至唐。中衰期。代表作《毛诗 正义》。
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
十五国风次第歌
周南召南邶鄘卫， 继以王郑及齐魏。 唐秦陈郐与曹豳， 十五国风之次第。
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
十五国风地域图
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
十五国风分布示 意图
雅
大雅31篇，小雅74篇,共105篇。雅： 正，是宫廷正乐，用于典礼。因为对 地方土乐来说，雅就是政治中心地区 的乐，因此“雅”又有了“正”的意 思。
风，风也，教也，风以动之，教以化之。……上以 风化下，下压风刺上，主文而谲谏，言之者无罪， 闻之者足以戒，故曰风。……是以一国之事系一人 之本，谓之风。 （《毛诗序》）
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
十五国风
《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、 《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、 《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、 《桧风》、《曹风》、《豳风》。
第三节 《诗经》： 先民歌唱，无邪之思
一、《诗经》的性质、结集与流传 二、 《诗经》研究的历史 三、 风、雅、颂的含义及分类的根据 四、《诗经》的基本内容 五、《诗经》的文化意义 六、《诗经》试读
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
一、《诗经》的性质、结集与流传 （一）《诗经》的性质和产生
原名《诗》，或称“诗三百”。战国时，被列为儒 家“六经”之一，汉代始有《诗经》之名。
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
3、删诗说
古者《诗》三千篇，及至孔子，去其重，取可施于 礼义„„三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武 雅颂之音。（司马迁《史记·孔子世家》）
Biblioteka Baidu
《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三 百五篇。（东汉王充《论衡·正说》）
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
2、战争徭役诗
战争、徭役诗的相通之处：
战争与徭役在周朝都被称作“王事”，是 周人必须履行的义务，因此，二者作为周代 社会历史生活中的重要内容，在《诗经》中 亦有反映。而且，这些作品在情感上大多表 现出对战争、徭役的厌倦，含有浓郁的感伤 情绪和恋亲意识，这正是周民族重农尊亲的 文化心理特点的反映。二者颇为接近。
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
4、怨刺诗
怨刺诗主要保存在“二雅”和国风中，往往 在辛辣的讽刺中寓有强烈的怨愤和不平。 被后人称为“变风”、“变雅” 。 在周室衰微，礼崩乐坏，政教缺失，人伦废 绝，刑政苛酷的时代背景下，公卿列士、贵 族大夫及社会各阶层人士，悯时丧乱，忧世 忧生，以诗来针砭时政和社会弊端，感叹身 世遭遇。
《小雅》中的怨刺诗
小雅中怨刺诗的作者，在等级社会中处于较 低的甚或受压抑的地位。 《节南山》讽刺周王用太师尹氏，以致天下 大乱，其规讽所向，又在幽王。
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
颂 周颂31篇、商颂5篇、鲁颂4篇，共40篇，是 宗庙祭祀时唱的赞歌。 “颂”，一般认为是 “容”的意思，指舞蹈的样子，故以《颂》 为舞曲。一说“颂”是“诵”的假字，就是 诵辞．是庙堂之音，用于祭祀典礼。
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
风
周南、召南、邶 风bei4、鄘风、 《风》是带有地方色彩的音乐，指各地的土风歌谣。 卫风、王风、郑 主要是各地民歌，其地域，除《周南》、《召南》 风、齐风、魏风、 160 产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山 唐风、秦风、陈 东的黄河流域。 风、桧gui4风、 曹风、豳风
2013-4-10
现代《诗经》学代表作
闻一多《诗经新义》、《诗经通义》 高亨《诗经今注》 朱东润《诗三百篇探故》 陈子展《诗经直解》 赵沛霖《诗经研究反思》 夏传才《诗经研究史概要》
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
三、风、雅、颂的含义及分类的 根据
《诗经》根据音乐的不同，分为风、雅、 颂三类 (也有人认为应分为南、风、雅、 颂四类) 。
删诗说至今有人坚持，但多数学者认为此说不 确，理由如下： 1、孔子曾骂过“郑声淫”，“恶郑声之乱雅 乐也”。主张“放郑声”。但现本《诗经》郑 卫民歌依然很多。 2、襄公二十九年（公元前544）吴公子季札 到鲁国观乐，鲁乐公演奏十五国风，名称顺 序与今本是《诗经》相同，当时孔子仅8岁。
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
诗经研究史上的重要作品
东汉郑玄《毛诗传笺》 唐孔颖达《毛诗正义》 南宋朱熹《诗集传》 清陈启源《毛诗稽古编》 清陈焕《诗毛氏传疏》 清马瑞辰《毛诗传笺通释》 清方玉润《诗经原始》 清王先谦《诗三家义集疏》 清魏源《诗古微》
国学研究 经学 诗经
小雅 雅 大雅
74
31
雅是“王畿”之乐，雅又有“正”的意思，当时把 王畿之乐看作是正声——典范的音乐。《大雅》、 《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用 场合都有些区别。
周颂 颂
2013-4-10
31
商颂
5
鲁颂
4
《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说： “颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。” 这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、 国学研究 经学 诗经 雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收录了自 商到春秋中叶的诗歌305篇，另外六篇有目无辞。 （这 6篇笙诗为：《南陔》、《白华》、《华黍》、 《由庚》、《崇丘》、《由仪》。）
国学研究 经学 诗经
2013-4-10
《诗经》的时代
全书主要收集了周初至春秋中叶五、六百多年间的 作品，最后编定成书，大约在公元前6世纪。 根据《尚书》上所说，《豳风· 鸱鸮》为周公旦所作。 最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》， 是《陈风· 株林》。
国学研究 经学 诗经
2013-4-10
（三）《诗经》的流传
三家诗与毛诗
《诗经》在春秋战国时期已广为流传，秦代 被焚。汉代重现，传诗者主要有四家：齐诗 辕固，鲁诗申培，韩诗韩婴，毛诗毛亨、毛 苌。前三家为今文，后一家为古文。自从后 汉郑玄为毛诗作笺（《毛诗郑笺》）后，毛 诗广为流传，三家诗渐亡。今天我们所见到 的本子就是“毛诗”。
国学研究 经学 诗经
2013-4-10
3、婚恋诗
恋爱诗 （1）热恋的欢乐（静女、野有死麕、溱洧、桑中、 桃夭） （2）相思的忧伤（关雎、汉广、蒹葭 、南有乔木） （3）失恋的痛苦（江有汜、柏舟、将仲子） 婚姻诗 （1）幸福的婚姻（女曰鸡鸣、有女同车、东方之 日） （2）不幸的婚姻（氓、谷风 、绿衣）
（二）《诗经》的结集
1、采诗说
中国很早就有采诗传统。
《孔丛子· 巡狩篇》载：“古者天子命史采歌谣， 以观民风。” 刘歆《与扬雄书》亦称：“诏问三代，周、秦 轩车使者、遒人使者，以岁八月巡路，求代 语、童谣、歌戏。”
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗， 献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖 户而知天下。（班固《汉书· 食货志》） 男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其 事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民 间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子”。 （东汉·何休《春秋公羊传解诂》）
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
《大雅》中的怨刺诗
大雅中的怨刺诗，大多出自身份和社会 地位较高的作者深怀对社会现实和周王 朝命运的忧虑，以诗向统治者进言，说 明殷鉴不远，以期起到规谏箴戒的作用。 大雅中的怨刺诗，多规谏之意，充满无 可奈何的悲哀。
国学研究 经学 诗经
2013-4-10
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
《史记· 孔子世家》说：“三百五篇，孔子 皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”
“诗”最初都是乐歌，只是由于古乐失 传，后人已无法了解风、雅、颂各自 在音乐上的特色了。
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
风
15国风共160篇。风即音乐曲调，是带有地 方色彩的民歌。十五《国风》就是十五个地 区的地方乐。
结论：自春秋以来，战乱频仍，作为乐章的
《诗经》颇为淆乱。孔子周游列国后，回 到了鲁国，开始他的著述工作，同时也整 理过《诗经》的乐章，使“雅、颂各得其 所”。他还利用诗来教育门弟子，并且强 调诗的实际用途，这对《诗经》的保存和 流传是有作用的。正因为孔子与《诗经》 有这样密切的关系，汉代人才把他附会成 为《诗经》的最后删订者。
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
《诗经》产生的地域
产生的地域，约相当于今陕西、山西、河南、 河北、山东及湖北北部一带,即黄河、长江、 汉水、渭水流域。
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
《诗经》的作者
作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人 士，绝大部分已不可考。
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
中唐至宋元。怀疑诗序，经学义理化。代表 作《诗集传》。 明代。用文学眼光看待《诗经》。代表作戴 君恩《读风臆评》。 清代。诗经的考据学时期。代表作《诗三家 义集疏》、《诗经原始》。
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
20世纪以后。诗经学的现代化时期。新方法、 新视角的使用，大量新成果涌现。
战争徭役诗
1. 2.
3.
有些诗篇从正面歌颂角度描写战争，表现同仇敌 忾，共御外侮，斗志昂扬的乐观情绪。 更多诗篇表现了对战争的厌倦和对和平的向往， 充满忧伤的情绪。 战争徭役诗多写征夫士卒的痛苦，也表现了战争 和徭役带给人民日常生活的影响。（思妇诗） 《诗经》战争诗强调道德感化和军事力量的震慑， 不具体写战场场面，是我国古代崇德尚义、注重 文德教化、不战而胜的政治理想的体现。
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
2、献诗说
周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。 公卿列 士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。
故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书， 师箴，瞍赋，矇诵” （《国语·召公谏弭谤》）
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
采诗说、献诗说可以证明 诗经与政治需要有关。 诗经与礼乐文化有关。
国学研究 经学 诗经
2013-4-10
战争诗： 《诗经》中的战争诗所表现的情感是比较复杂的， 这与当时不同战争的性质直接相关。 周代战争主要有两大类：一是对周边部族（如西 北的玁狁与戎狄，东南徐戎、淮夷，南方的荆楚等） 的抵御和进袭； 二是对内镇压叛乱，因为周武王四后，周公当政， 先后出现武庚、管、蔡及徐国、奄国的叛乱，周公 三年东征才得平息。
《论语·子罕》：“吾自卫反鲁，然后乐 正，雅颂各得其所。”
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
孔子论《诗》
子曰：兴於诗。立於礼。成於乐。（《论语· 泰伯》） 子曰：诵诗三百；授之以政，不达；使於四方，不 能专对；虽多，亦奚以为？（《论语· 子路》） 子曰：不学诗，无以言。（《论语· 季氏》） 子曰：小子！何莫学夫诗？诗：可以兴，可以观， 可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识於鸟、 兽、草、木之名。 （《论语· 阳货》） 子谓伯鱼曰：女为周南召南矣乎？人而不为周南， 召南，其犹正墙面而立也与？（《论语· 阳货》）
四、《诗经》的基本内容
1、农事诗 2、战争与徭役诗 3、婚姻与爱情诗 4、怨刺诗 5、燕飨诗 6、祭祖颂诗 7、民族史诗
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
1、农事诗
写劳动的艰辛（《豳风 · 七月》）用物候
形象地表现季节更替的抽象概念，表达方式独 特而生动。
劳动的愉悦（ 《周南· 芣苢》） 劳动者的不满情绪（《硕鼠》，《伐 檀》）
国学研究 经学 诗经
2013-4-10
四家诗
名称 传者 国别 今古文 流传情况
齐诗
鲁诗 韩诗 毛诗
2013-4-10
辕固生
申培 韩婴 毛亨 毛苌
齐
鲁 燕 鲁 赵
国学研究 经学 诗经
今文
今文 今文 古文
亡于三国
亡于西晋 亡于北宋 流传至今
二、《诗经》研究的历史
先秦时期。代表作品《诗传》和
《毛诗序》。 两汉时期。诗经学的确立与鼎盛时 期。代表作《毛诗传笺》。 魏晋至唐。中衰期。代表作《毛诗 正义》。
2013-4-10
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十五国风次第歌
周南召南邶鄘卫， 继以王郑及齐魏。 唐秦陈郐与曹豳， 十五国风之次第。
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
十五国风地域图
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
十五国风分布示 意图
雅
大雅31篇，小雅74篇,共105篇。雅： 正，是宫廷正乐，用于典礼。因为对 地方土乐来说，雅就是政治中心地区 的乐，因此“雅”又有了“正”的意 思。
风，风也，教也，风以动之，教以化之。……上以 风化下，下压风刺上，主文而谲谏，言之者无罪， 闻之者足以戒，故曰风。……是以一国之事系一人 之本，谓之风。 （《毛诗序》）
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
十五国风
《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、 《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、 《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、 《桧风》、《曹风》、《豳风》。
第三节 《诗经》： 先民歌唱，无邪之思
一、《诗经》的性质、结集与流传 二、 《诗经》研究的历史 三、 风、雅、颂的含义及分类的根据 四、《诗经》的基本内容 五、《诗经》的文化意义 六、《诗经》试读
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
一、《诗经》的性质、结集与流传 （一）《诗经》的性质和产生
原名《诗》，或称“诗三百”。战国时，被列为儒 家“六经”之一，汉代始有《诗经》之名。
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
3、删诗说
古者《诗》三千篇，及至孔子，去其重，取可施于 礼义„„三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武 雅颂之音。（司马迁《史记·孔子世家》）
Biblioteka Baidu
《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三 百五篇。（东汉王充《论衡·正说》）
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
2、战争徭役诗
战争、徭役诗的相通之处：
战争与徭役在周朝都被称作“王事”，是 周人必须履行的义务，因此，二者作为周代 社会历史生活中的重要内容，在《诗经》中 亦有反映。而且，这些作品在情感上大多表 现出对战争、徭役的厌倦，含有浓郁的感伤 情绪和恋亲意识，这正是周民族重农尊亲的 文化心理特点的反映。二者颇为接近。
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
4、怨刺诗
怨刺诗主要保存在“二雅”和国风中，往往 在辛辣的讽刺中寓有强烈的怨愤和不平。 被后人称为“变风”、“变雅” 。 在周室衰微，礼崩乐坏，政教缺失，人伦废 绝，刑政苛酷的时代背景下，公卿列士、贵 族大夫及社会各阶层人士，悯时丧乱，忧世 忧生，以诗来针砭时政和社会弊端，感叹身 世遭遇。
《小雅》中的怨刺诗
小雅中怨刺诗的作者，在等级社会中处于较 低的甚或受压抑的地位。 《节南山》讽刺周王用太师尹氏，以致天下 大乱，其规讽所向，又在幽王。
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
颂 周颂31篇、商颂5篇、鲁颂4篇，共40篇，是 宗庙祭祀时唱的赞歌。 “颂”，一般认为是 “容”的意思，指舞蹈的样子，故以《颂》 为舞曲。一说“颂”是“诵”的假字，就是 诵辞．是庙堂之音，用于祭祀典礼。
2013-4-10
国学研究 经学 诗经
风
周南、召南、邶 风bei4、鄘风、 《风》是带有地方色彩的音乐，指各地的土风歌谣。 卫风、王风、郑 主要是各地民歌，其地域，除《周南》、《召南》 风、齐风、魏风、 160 产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山 唐风、秦风、陈 东的黄河流域。 风、桧gui4风、 曹风、豳风
2013-4-10
现代《诗经》学代表作
闻一多《诗经新义》、《诗经通义》 高亨《诗经今注》 朱东润《诗三百篇探故》 陈子展《诗经直解》 赵沛霖《诗经研究反思》 夏传才《诗经研究史概要》
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
三、风、雅、颂的含义及分类的 根据
《诗经》根据音乐的不同，分为风、雅、 颂三类 (也有人认为应分为南、风、雅、 颂四类) 。
删诗说至今有人坚持，但多数学者认为此说不 确，理由如下： 1、孔子曾骂过“郑声淫”，“恶郑声之乱雅 乐也”。主张“放郑声”。但现本《诗经》郑 卫民歌依然很多。 2、襄公二十九年（公元前544）吴公子季札 到鲁国观乐，鲁乐公演奏十五国风，名称顺 序与今本是《诗经》相同，当时孔子仅8岁。
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
2013-4-10
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诗经研究史上的重要作品
东汉郑玄《毛诗传笺》 唐孔颖达《毛诗正义》 南宋朱熹《诗集传》 清陈启源《毛诗稽古编》 清陈焕《诗毛氏传疏》 清马瑞辰《毛诗传笺通释》 清方玉润《诗经原始》 清王先谦《诗三家义集疏》 清魏源《诗古微》
国学研究 经学 诗经
小雅 雅 大雅
74
31
雅是“王畿”之乐，雅又有“正”的意思，当时把 王畿之乐看作是正声——典范的音乐。《大雅》、 《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用 场合都有些区别。
周颂 颂
2013-4-10
31
商颂
5
鲁颂
4
《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说： “颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。” 这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、 国学研究 经学 诗经 雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收录了自 商到春秋中叶的诗歌305篇，另外六篇有目无辞。 （这 6篇笙诗为：《南陔》、《白华》、《华黍》、 《由庚》、《崇丘》、《由仪》。）
国学研究 经学 诗经
2013-4-10
《诗经》的时代
全书主要收集了周初至春秋中叶五、六百多年间的 作品，最后编定成书，大约在公元前6世纪。 根据《尚书》上所说，《豳风· 鸱鸮》为周公旦所作。 最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》， 是《陈风· 株林》。
国学研究 经学 诗经
2013-4-10
（三）《诗经》的流传
三家诗与毛诗
《诗经》在春秋战国时期已广为流传，秦代 被焚。汉代重现，传诗者主要有四家：齐诗 辕固，鲁诗申培，韩诗韩婴，毛诗毛亨、毛 苌。前三家为今文，后一家为古文。自从后 汉郑玄为毛诗作笺（《毛诗郑笺》）后，毛 诗广为流传，三家诗渐亡。今天我们所见到 的本子就是“毛诗”。
国学研究 经学 诗经
2013-4-10
3、婚恋诗
恋爱诗 （1）热恋的欢乐（静女、野有死麕、溱洧、桑中、 桃夭） （2）相思的忧伤（关雎、汉广、蒹葭 、南有乔木） （3）失恋的痛苦（江有汜、柏舟、将仲子） 婚姻诗 （1）幸福的婚姻（女曰鸡鸣、有女同车、东方之 日） （2）不幸的婚姻（氓、谷风 、绿衣）
（二）《诗经》的结集
1、采诗说
中国很早就有采诗传统。
《孔丛子· 巡狩篇》载：“古者天子命史采歌谣， 以观民风。” 刘歆《与扬雄书》亦称：“诏问三代，周、秦 轩车使者、遒人使者，以岁八月巡路，求代 语、童谣、歌戏。”
2013-4-10 国学研究 经学 诗经
周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗， 献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖 户而知天下。（班固《汉书· 食货志》） 男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其 事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民 间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子”。 （东汉·何休《春秋公羊传解诂》）
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《大雅》中的怨刺诗
大雅中的怨刺诗，大多出自身份和社会 地位较高的作者深怀对社会现实和周王 朝命运的忧虑，以诗向统治者进言，说 明殷鉴不远，以期起到规谏箴戒的作用。 大雅中的怨刺诗，多规谏之意，充满无 可奈何的悲哀。
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2013-4-10
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《史记· 孔子世家》说：“三百五篇，孔子 皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”
“诗”最初都是乐歌，只是由于古乐失 传，后人已无法了解风、雅、颂各自 在音乐上的特色了。
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风
15国风共160篇。风即音乐曲调，是带有地 方色彩的民歌。十五《国风》就是十五个地 区的地方乐。
结论：自春秋以来，战乱频仍，作为乐章的
《诗经》颇为淆乱。孔子周游列国后，回 到了鲁国，开始他的著述工作，同时也整 理过《诗经》的乐章，使“雅、颂各得其 所”。他还利用诗来教育门弟子，并且强 调诗的实际用途，这对《诗经》的保存和 流传是有作用的。正因为孔子与《诗经》 有这样密切的关系，汉代人才把他附会成 为《诗经》的最后删订者。
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《诗经》产生的地域
产生的地域，约相当于今陕西、山西、河南、 河北、山东及湖北北部一带,即黄河、长江、 汉水、渭水流域。
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《诗经》的作者
作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人 士，绝大部分已不可考。
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中唐至宋元。怀疑诗序，经学义理化。代表 作《诗集传》。 明代。用文学眼光看待《诗经》。代表作戴 君恩《读风臆评》。 清代。诗经的考据学时期。代表作《诗三家 义集疏》、《诗经原始》。
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20世纪以后。诗经学的现代化时期。新方法、 新视角的使用，大量新成果涌现。