中国古代的职业技术教育

中国古代的职业技术教育

陈名树

职业技术教育，是向受教育者传授从事某种职业管理或生产劳动所需的知识、技能的教育。这个教育，是我国古代劳动人民的创造。其体制确立之早，其教育内容之丰富，其教育形式之多样，均属世界教育史上浓墨种彩的辉煌篇章，曾经有力地推动我国文明历史的进程。然而，有的权威学术典籍认为，职业技术教育产生于１８世纪末的欧洲，我国的职业技术教育体制确立于１９０２年的《钦定学堂章程》。这种说法，不符合中国教育史的客观事实，不利于我们研究、总结和借鉴古代职业技术教育的历史经验。本文遵循历史唯物主义原理，从历史事实出发，对我国古代职业技术教育的有关问题发表几点浅陋的研究意见，就教于学术界、教育界、历史界的专家、学者。

一、中国古代职业技术教育的发展线索

夏朝以前，尚无学校，教育还没有成为专门的社会活动。但是，没有学校不等于没有教育。远古时代，非学校形式的教育是客观存在着的。传说中的燧人氏钻木取火，教民用火与熟食；传说中的神农氏尝百草，教民医药与农业；传说中的有巢氏筑巢而居，皇帝教民修建宫室，上栋下宇，以蔽风雨，等等，这些生产知识和技术技能，不会是某个神话人物的‚发明专利‛，而是远古人类与自然界长期斗争的经验结晶。这些知识和生产技术技能，在当时是相当先进的。如果没有教育，是不可能相传以继的。

从考古发现和神话传说中获得的信息判断，古人大体上是在劳动过程中，通过观摩、言传、示范、习练等方式来进行知识传播和技能训练的。夏朝以后，社会生产力进一步发展，社会分工进一步扩大，私有制出现了。教育开始成为一项专门的社会活动，夏朝称为‚学‛、‚校‛，商朝称为‚庠‛、‚序‛，周朝称为‚辟雍‛、‚泮宫‛的社会教育机构——学校也随着私有制的出现产生了。初期奴隶制国家的主要任务是战争和祭祀，所以初期学校的教育内容，也主要是向贵族子弟传授军事、

卜筮和祭祀方面的知识和技能。这种教育具有很强的‚职业性‛，使职业技术教育一开始就占据了学校教育的主导地位。随着奴隶制社会的发展，国家的政治职能日益突现和强化，仅有战争和卜筮方面的知识技能是不能使国家机器正常运转的。因此，政治道德教育必然要成为学校教育的主要内容。据《周礼〃地官》记载，师氏掌管教育贵族子弟之事，‚以三德教国子，一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。‛学校教育内容的这种变化，适应并反映了当时社会发展的需要，是无可非议的。但是，春秋战国时期的一些思想家、教育家，却据此极力鼓吹‚劳心者治人，劳力者治于人‛的腐朽观念，蔑视生产知识和技能的传播，则是错误的。《荀子〃解蔽》：‚农精于田而不可为田师，贾精于市而不可为市师，工精于器而不可为器师‛；荀子还主张‚械用则凡非旧器者举毁‛。老子甚至想毁掉舟车，认为器械的改进，对国家、对统治者有害。这些明显错误的思想，严重阻碍了古代职业技术教育的发展。但是，当社会生产力发展到一定阶段时，它就不再理会任何个人的思想和意志，从而做出断然的抉择。汉灵帝光和元年（公元１７８年），以研究文学艺术为主要内容的‚鸿都门学‛在洛阳鸿都门创立。这是我国最早也是世界上最早的第一所专科学校。这一创举，为后来晋唐专科学校的设立开辟了道路。汉唐之后，历代都设有职业专科学校。到了清末，国人在西方思想的影响下，建立了现代职业技术教育制度。黄炎培先生在福建创立的船政学校应是这一制度建立的实际标志。

二、古代职业技术教育的主要内容

１、农业技术教育。我国是一个古老的农业国，农业知识技能的教育，是古代职业技术教育的主要内容之一。《尚书〃尧典》：‚帝曰：‘弃，黎民阻饥，汝后稷，播时百谷.’‛弃被任命为‚农业部长‛，主持农桑政务，让他教给老百姓播种各种农作物的技术。《史记〃殷本纪》也记载，后稷教导民众播种五谷，老百姓才知道种植各种庄稼。《山海经〃大荒西经》记载，后稷的侄子叔均首创用牛耕田犁地。周朝设有管种田的官，叫‚稻人‛，‚稻人掌稼下地‛。意即掌管以水泽之地种谷的事务。《齐民要术〃后序》：‚教农者，有司之实政也。‛有司即古代的官吏，谓古代官吏的基本职责是教老百姓学习农业生产技术，搞好农业生产。夏以前没有学校，后弃教百姓播种谷物，叔均传播牛耕技术，只能以非学校的形式进行。夏以后出现了学校，但无论官学和私学，都不设‚农桑专业‛。据《论语〃子路》记载，樊迟请孔子教给他种庄稼种蔬菜瓜果的技术，孔子说他不如老农，不如园丁。可见古人

学稼穑技术，在学校里是学不到的，农业知识与技能的传播，只能以非学校的形式在民间进行。

２、百工技艺教育。《易〃系辞》：‚包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。‛传说神农氏不仅会种田，还会制作犁锄，用以耕田锄地。他还把这种制造犁锄的技艺教给黎民百姓。可见，手工业生产最初是和农业生产紧密结合在一起的，随着生产力的发展，才成为独立于农业之外的百工行业。《周礼〃考工记》：‚审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工。‛百工就是各种手工业工匠。《庄子〃徐无鬼》：‚百工有技艺之巧。‛周朝设有‚司空‛以掌管百工事务。百工有精湛的技艺，能够进行金属冶炼，木器制造，皮革和玉器加工，陶器烧制等等，以满足统治阶级和社会各方面的需要。同农业知识和技能的教育一样，百工技艺教育也没有列入古代学校的教学计划，也只能以非学校的形式在民间进行。

３、其它职业技术教育。除农业技术和百工技艺教育外，古代职业技术教育的内容还有卜筮、骑射、医药、算学、天文、文学、艺术等等，这些教育内容的确定，经过了漫长的历史时期，才逐步为人们——特别是统治阶级所认识。有的如医学、算学、天文、文学、艺术等职业教育内容，先后被列入官学课程，成为官学专业，并创立了相应的专科学校，推动了我国古代职业技术教育的发展。应该一提的是，太子登基之前，由皇帝任命的太傅对太子进行的辅佐教育，是一项非常‚职业性‛的教育，其教育内容，主要是如何统治国家，如何奴役人民。这项教育上自周天子，下至中国最后一个封建帝王溥仪，传承数千年从未间断，起到过非常重要的历史作用。随着社会的进步，这项古代特有的‚职业技术教育‛已不复存在。

三、古代职业技术教育的主要形式

1、民间师承形式。在我国古代，由于职业技术教育长期被排斥在学校大门之外，而这种教育又必须进行，因此，在相当长的历史时期内，黎民百姓中的职业技术教育是以民间师承形式进行的。《国语〃齐语》：‚饬其子弟，相语以事，相示以巧，相陈以功。‛这种职业技术教育，教师（师傅）主要是父兄，他们通过语言陈述，动作示范，观摩实践，手把手地父传子承，兄传弟继，‚故工之子恒为工，商之子恒为商，农之子恒为农‛，反映的就是这种师承关系的教育结果之历史事实。此外，也有许多卓越的手工业工匠把自己的技艺传给旁人的，从而使古代职业技术教育的师承方式冲破了‚父兄之教‛的狭隘藩篱，使许多精湛技艺得以在更大的范围内传播。如宋朝的黄道婆，就把自己的纺织技能无私