罗盘逐层详解

玄空风水一、下罗盘诀
二、逐层详解
第一层后天八卦
第二层紫白九星
第三层兼向替星
第四层 120纳音
第五层二十四山分金
第六层三元九运
第七层各运各宫飞星
第八层下卦挨星
第九、十、十一层起星替卦
第十二层六十甲子
第十三层各年在上中下三元的年入中
星
第十四层各年正月入中星
第十五层周天刻度
一、下罗盘诀
天旋地旋九星旋，
阴阳顺逆显神尊，
五行生克各在位
趋吉避凶降周全。

天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。

地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。

从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。

如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，
动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针二十四位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。

据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。

下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。

第一层是天池，即太极。

磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。

风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、
弼），十为洛书成数九加一。

在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。

第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。

第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖*《九星转变》所说为代表，名为太阳星、太阴星，金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。

本罗盘所刻为箭者，简称贪、巨、禄、文、武、廉破、辅、弼。

九星与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。

紫白九星
紫白，即洛书九星，与方位结合即为“九宫”，与时间结合即为“三元九运”，与形物结合即为“物象”。

下面就把紫白九星的实用物象分别列述如下：
一白水星（本居坎宫，卦象为）
天象：为月，为雨水，为，为云，为霜露雪。

气象为冬，五行属水。

别名贪狼，先天卦序为六，后天卦数为一。

地象：为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。

位居正北方位。

人象：为中男，为酒鬼，为舟夫，为江湖人物，为盗匪淫贼。

其性浮而荡，娇而柔，阳欲直而阴欲曲，以曲为情。

为漕运之官。

于人器官，为耳，为血，为肾，为发，为脂。

物象：其色为黑为蓝，其形为波为弓。

于屋，为水阁江楼，为茶酒旅馆，为妓院，为浴房。

于动物，为猪，为鱼类水族，为狐鹿燕螺，为阴湿虫鼠。

于植物，为水草为棘藜，为矮柔草菜。

于饮食，为酒肉海味，为汤为酸醋，为酒具水器。

二黑土星（本居坤宫，卦象为）
天象：为阴云，为雾气，为冰霜，为纯阴。

气象为夏秋之间，五行属土。

别名巨门。

先天卦序为八，后天卦数为二。

地象：为地，为田野，为乡村，为平地。

居西南方位。

因其纯阴，故为阴巷、林阴、树阴、阴暗之角，暗室等。

人象：为母，为后母，为农夫，为乡人，为众人，为老妇寡妇，为臌腹人，为尼姑，为大臣，为教师教官，为小人。

其性柔而静。

于人体器官，为腹、脾、胃，为肉。

物象：其形广平方正，其色黄黑、黄。

于屋宅，为村庄、田舍、矮屋，为土阶、仓库、宫阙、城邑，为墙壁，为低墓。

于动物，为牛，为母牛，为子牛，亦为羊为猴为牝马，泛为百兽。

于植物，为布帛，为五谷，为丝棉，为木柄。

于器具，为方物，为平扁物，为大舆，为瓦器，为轿车，为田具，为大盘等。

三碧木星（本居震宫，卦象为）
天象：为雷，气象为春，别名禄存，五行属木，先天卦序为四，后天卦数为三。

地象：为青秀碧绿、高直之山，为大途，为闹市。

居正东方之位。

人象：为长子，为秀士，为侯爵，为法官，
为警察，为里甲，为将帅，为商旅，为盗贼。

其性劲而直。

于人体器官，为肝，为足，为声音，为发。

物象：为乔碑，为商厦，为高阁，为青绿之色。

于动物，为龙，为蛇，为鹤，为鹭，为马鸣。

于植物，为乔木，为森林，为竹林，为林园。

于器物，为栋，为牌坊，为刑具，为竹木乐器，为兵车，为大轿，为灯柱，为高塔等。

四绿木星（本居巽宫，卦象为）
天象：为风，气象为春夏之间，别名文曲，五行属木，先天卦序为五，后天卦数为四。

地象：居东南方位，为草木茂秀之所，为花果菜园，为林苑。

人象：为长女，为寡妇，为秀士，为山林仙道，为尼姑，为工女，为护士。

其性和而缓。

于社会，为文人，为翰官，为典狱，为婢妾，为富人工官。

于人体器官，为肱股，为白眼，为口气。

物象：其形如绳，其色青绿、翠绿。

于屋宅，为寺观楼台，为山林小居。

于动物，为鸡为鹅鸭，为蛇，为善鸣之虫鸟。

于植物，为矮灌木，为麻为茶。

于器物，为绳索，为藤萝，
为长物，为木香，为羽毛，为帕扇，为工巧之器等。

五黄土星（本居中宫）
五黄土星，位居中央，有皇极之尊，别名廉贞，五行属土，八方无定位，故无定卦象。

当某星入中时，补上所缺之宫。

当其处中宫，皇权极位，控制八方。

当其补缺各宫时，性燥凶残，所到之处，有凶无吉。

六白金星（本居乾宫，卦象为）
天象：为天，为纯阳，为雪，为冰雹。

气象为秋冬之间。

别名武曲，五行属金。

先天卦序为一，后天卦数为六。

地象：居西北方位，为京都大郡，为形胜之地，为高亢之所，为大圆用武之地，为战场。

人象：为父，为老翁，为君主，为官贵，为首领，为大富商，为将帅，为德高望重之人，为福德庆祥。

其性刚而健，动而不息。

于人体器官，为头，为肺，为骨，为项，为上焦。

物象：其形为圆，其色为白、玄黄、大赤（先天居正南火方，故大赤色）。

于屋宅，为大厅、高堂、楼台、西北之屋。

于动物，为马，为大象，为狮，为天鹅，为鹰鹏，为犬猪。

于
植物，为圆果（水果、瓜果）。

于器物为首饰、珠宝、玉器、冠帽、圆镜、钟鼎、水晶球、钱币等。

于武器为刀剑、炸弹、刚硬之器具。

七赤金星（本居兑宫，卦象为）
天象：为雨水、为雾露、为流星。

气象为秋，五行属金。

别名破军。

先天卦序为二，后天卦数为七。

地象：居正西方位，为泽地、水际、缺池、废井、崩山。

人象：为少女，为小房，为妾为婢，为巫师，为歌妓舞女，为伶人，为说客，为媒人。

其性决而利，为多口舌，为喜悦，为随波逐流，为邪言伪行，为播弄是非，为宣传游说，为谗毁诽谤。

于人体器官，为口、为舌、为喉、为肺，为膀胱，为生殖器，为痰涎。

物象：其形损缺（缺口、缺边、缺角、缺墙等），其色为赤。

于居所，为正西之屋，为近泽屋。

于动物，为羊，为鱼，为鸡，为鸟，为鹿，为猿，为虎豹。

于食物，为糖果、羔饼。

于器物为刀戟斧锄，为器皿酒盏，为瓶瓯罐，为金饰物，为乐器破鼓。

八白土星（本居艮宫，卦象为）
天象：为云、为雾、为星、为烟。

气象为冬春之间，别名左辅、，先天卦序为七，后天卦数为八。

地象：位居东北。

为少男，为小房，为君子，为书僮，为山夫，为闲人，为亲仆，为保人。

其性安而止、静而住，为进退不决，为濡滞多疑，为优柔不断。

于人体器官，为手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。

物象：其色为白，为黄，其形如矮丘。

于屋宅，为阍寺，为门阙，为山径、墙巷、丘圆、寺庙、山屋、土庐、岩壑。

于动物，为狗、为鼠、为虎、为牛、为狐、为黔啄之兽。

于植物，为坚硬多节之木，为藤瓜，为土豆。

于器物，为犁具，为兵甲，为陶冶瓦器，为锅釜磁器，为盒子布袋。

九紫火星（本居离宫，卦象为）
天象：为日，为天火，为电，为虹，为霓霞。

气象为夏，五行属火。

别名右弼，先天卦序为三，后天卦数为九。

地象：居正南方位。

为炉灶，为窑窖，为干亢刚燥之地，为殿堂，为大厅，为中堂，为厨房，为南舍，为明窗，为灯烛，为焚火。

人象：为中女，为颖士，为通人，为文人，为目疾人，为甲胄之士，为烈将。

其性燥而烈，尤重虚荣。

于人体器官，为目，为心，为三焦，为大腹。

物象：其形尖利，尖峰如火舌。

其色赤红、紫火红。

于动物，为龟、为鳖、为蚌、为蟹、为螯、为蛤、为介虫等。

于器物，为外刚内柔之物，为甲骨，为干戈，为槁木，为灯具，为幕帘等中虚之物。

紫白九星，各归本宫，所形成的星盘为“紫白九宫盘”，又称为“元旦盘”。

但是，如果紫白九星，各离开本宫，进行顺飞和逆飞，就会出现九种顺飞星盘和九种逆飞星盘。

第四层是天星，共二十四个，即天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天厨、天汉、天垒、天辅。

《易》曰："在天成象，在地成形。

"风水家认为二十四天星下映二十四位，星有美恶，故地有吉凶。

如天皇在亥上应紫微，艮应天市，酉应少微，丙应太微，为"四垣"，乃为天星之最贵，又称"天星四贵"，除少微外，三贵均有立国建都之
验。

凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。

罗盘逐层详解 [下]
第五层 120纳音分金
玄空飞星风水，下卦采用正针，不兼左也不兼右。

而起星则是兼左或兼右。

所兼多少，则以分金辅之，过者泄之，
不足者扶之。

沈竹先生，在《蒋盘》的基础上加以改进，定二十四山一百二十分金。

子山（兼癸）――甲子金
丙子水
戊子火
庚子土
壬子木
甲子金
丙子水
戊子火
庚子土
壬子木
丑山（兼艮）――乙丑金
丁丑水
己丑火
辛丑土
癸丑木
乙丑金
丁丑水
己丑火
辛丑土
癸丑木
寅山（兼甲）――丙寅火戊寅土
庚寅木
壬寅金
甲寅水
丙寅火
戊寅土
庚寅木
壬寅金
甲寅水
卯山（兼乙）――丁卯火己卯土
辛卯木
癸卯金
乙卯水
丁卯火
己卯土
辛卯木
癸卯金
乙卯水
辰山（兼巽）――戊辰木庚辰金
壬辰水
甲辰火
丙辰土
戊辰木
庚辰金
壬辰水
甲辰火
丙辰土
巳山（兼丙）――己巳木辛巳金
癸巳水
乙巳火
丁巳土
己巳木
辛巳金
癸巳水
乙巳火
丁巳土
午山（兼丁）――庚午土壬午木
甲午金
丙午水
戊午火
庚午土
壬午木
甲午金
丙午水
戊午火
未山（兼坤）――辛未土癸未木
乙未金
丁未水
己未火
辛未土
癸未木
乙未金
丁未水
己未火
申山（兼庚）――壬申金甲申水
丙申火
戊申土
庚申木
壬申金
甲申水
丙申火
戊申土
庚申木
酉山（兼辛）――癸酉金乙酉水
丁酉火
己酉土
辛酉木
癸酉金
乙酉水
丁酉火
己酉土
辛酉木
戌山（兼乾）――甲戌火
丙戌土
戊戌木
庚戌金
壬戌水
甲戌火
丙戌土
戊戌木
庚戌金
壬戌水
亥山（兼壬）――乙亥火
丁亥土
己亥木
辛亥金
癸亥水
乙亥火
丁亥土
己亥木
辛亥金
癸亥水
分金的使用原则在于旺泄弱补，避凶就吉，即过旺要泄，过弱要补，相克避之（若克出为泄），遇吉要就（生入，
比和为吉，生出为泄）。

总之，要灵活运用。

下举一例说明：
比如：四运，乾山巽向。

乾宫为五，五代入中之四，四即乾山。

四为木，四木与乾卦五分金论生克：
甲戌火――四木生火，生出，凶。

丙戌土――四木克土，克出，凶。

戊戌木――四木比和，大吉。

庚戌金――金克四木，大凶。

壬戌水――水生四木，生入，大吉。

四运之乾山巽向是山龙下水局，坐山之四犯下水。

而另一山星六到乾位，六克乾宫四木。

此情况下，运盘四取弱势
好呢，还是取强势好？如果取弱势，对山星六有利；如果取强势，则损山星六。

对比之下，取庚戌金有利。

庚戌金
克四绿木，使运盘得弱势，又可便庚戌金与山星六比和，加强六金旺气。

六在乾方本为生气，故加强生气为吉。

可
见，分金的作用是与运盘的关系相论。

但是，乾山巽向，是下卦正向，本取正针取，不偏左，不偏右。

现若论分金，则发生偏针，
甲戌分金，则成乾山兼
戌山；取壬戌分金，则成乾山兼亥山。

每一分金，占有三度，超越三度，则成兼卦。

所以，分金多用于兼卦，极少
用于正针。

此例乾山巽向，只为运用分金论用，在实际上，都是兼山兼向的。

第六层三元九运
在罗盘的这一层，刻上一二三四五六七八九的大数，是时间的总概念，通常称为“三元九运”，其实是包含了玄空
风水学上所有与时间有关的概念。

一、九元大数。

相传在公元前2697年，黄帝命大桡以干支纪年，定此年为黄帝元年，以“甲子”为始元。

往后每六
十年为一甲子周期，俗称为“六十花甲”。

元运由此开始。

一元――一个花甲，合六十年，公元前2697年，为元之“六白”开始。

至今（公元1983年止）经历了78个花甲。

三元――三个花甲，合180年，分“上元、中元、下元。

公元前2697年甲子起“下元”六白。

大元――九个花甲，合540年。

九个花甲合为
一个“大元”。

从公元前2697年起至今，己八个“大元”又七个元。

二、九运。

把时间分大小连按起来，称为“运”。

一元为一个“大运”，三个元为三个“大运”，九个元为九个“
大运”。

三个元为一组，分成“上元、中元、下元”，又称为“上元大运、中元大运、下元大运”。

每大运又分成
三个“小运”，每个小运20年。

即上元大运有一、二、三小运；中元大运有四、五、六小运；下元大运有七、八、
九小运。

合称为“三元九运”。

为了使读者有个系统的认识，下列《三元大运小运一览表》，以供参巧。

三、各运年运。

罗盘此层的九数，也作为“年运”使用。

每年一星入中主事，九年一个周期，下面就把近期各年年
星（运）列表如下：
从表中读者可以见到，年运之星是逆行的，它与大运、小运的运星轮流，正好相反。

下面是用甲子纪元法，把各年的运星列表如
下：
四、各年月运。

在每年的星运中，十二个月的星运又各有不同。

每个月都有一星飞入中宫，主宰一个月的气运。

下
面就把不同年分每个月的入中星列表供参考：从表中读者也可以见到，月运之星也是逆行的，与年运之星逆行一样。

月星运行逐年不同，读者要特别注意。

五、每月日运。

日运的排列比较复杂，其一，有上、中、下元之分；其二，有顺行、逆行之分。

由于在一年中，太
阳绕地球（实际是地球绕太阳）一周，出现了一个∽型的轨迹，上下出现了两个波峰。

一个为“冬至”节气，说明
阳气在冬至之后渐渐增多增强，所以从冬至那天开始，每日入中之星是按顺数出现的。

另一个波峰为“夏至”节气
，说明阴气自夏至之后渐渐增多增强，所以夏至那天开始，每日入中之星是按逆数出现的。

现把上元、中元、下元《冬至》与《夏至》算起的每日飞星表详列如下：
上元每日飞星推算法：每年在冬至后的甲子日
起一白，顺数推算至芒种后癸亥日九紫入中为止。

以下即与夏至后之
甲子日九紫入中对接。

如果冬至之后没有甲子日，就寻找小寒后的甲子日；如果小寒后没有甲子日，就寻找大寒后
甲子日。

如果大寒节内没有甲子日，就说明甲子日出现在“冬至”之前的大雪节内。

那未就以冬至前那个甲子日起
一白，以后进行顺推，直至“夏至”前的癸亥日止。

然后，从夏至前甲子日起九紫，进行逆推。

中元每日飞星推算法：每年在雨水后之甲子日起七赤，顺数推算至立秋后丁巳日九紫入中为止。

以下倒数六日即与
处暑后甲子日三碧入中相接。

如果雨水后没有甲子日，就找惊蛰后的甲子日；如果惊蛰后没有甲子日，就寻找春分
后的甲子日。

如果春分后没有甲子日，就说明甲子日出现在雨水节前的立春节里。

那就以雨水节前的甲子日起七赤
，以后进行顺推，直至“处暑”前丁巳日止。

但是必须注意，雨水前甲子起七赤，进行顺推，要在七赤前倒数六日
的戊午日起一白开始顺推，才为合法。

同样，处暑前甲子起三碧，进行逆推。

在三碧之前要倒数六日，即从戊午日
起九紫开始倒数逆推，才为合法。

下元每日飞星推算法：每年在谷雨后之甲子日起四绿，顺布推算至寒露后辛亥日九紫入中为止。

以下倒数十二日，
即与霜降后甲子日六白入中相接。

如果谷雨后没有甲子，就找寻立夏后的甲子日；如果立夏后没有甲子日，就找寻
小满后的甲子日。

如果小满后没有甲子日，就说明甲子日出现在谷雨节前的清明节里。

那就以谷雨前的甲子日起四
绿，以后进行顺推，直至“霜降”前辛亥日止。

但必须注意，四绿之前要倒数十二日的壬子日起一白开始顺推，才
为合法。

同样，霜降前甲子起六白，进行逆推。

在六白之前要倒数十二日，即从壬子日起九紫开始倒数逆推，才为
合法。

日紫白九星的推算颇为复杂，读者很难掌握，而街道所卖的《民历》和《挂历》，所标的每
日九星，几乎都是错的
，不能照搬使用。

为了使读者能简明地知道日紫白的推算，笔者归纳如下简式，便于理解：上元：冬至起甲子一白为上半年顺行，
夏至起甲子九紫为下半年逆行。

中元：雨水起甲子七赤为上半年顺行，
处暑起甲子三碧为下半年逆行。

（顺与逆都要提早六日算起）
下元：谷雨起甲子四绿为上半年顺行，
霜降起甲子六白为下半年逆行。

（顺与逆都要提早十二日算起）
六、时运。

在每日的气运中，每个时辰（两小时为一个时辰）的气运各有不同。

每个时辰都有一星飞入中宫。

根据
地支日的不同，根据冬至后与夏至后的不同，时飞星有顺飞与逆飞之分。

第七层各运各宫飞星
此层是一至九分别入中，所形成的各宫飞星。

比如，“兑宫”:
当一入中时，兑宫的飞星为“三”；
当二入中时，兑宫的飞星是“四”；
当三入中时，兑宫的飞星是“五”；
当四入中时，兑宫的飞星是“六”；
当五入中时，兑宫的飞星是“七”；
当六入中时，兑宫的飞星是“八”；
当七入中时，兑宫的飞星是“九”；
当八入中时，兑宫的飞星是“一”；
当九入中时，兑宫的飞星是“二”。

现列表如下，读者可一目了然：
如果把统一的九宫飞星图，分解成九个分图，就变成如下的图样：
要进行下卦挨星，必须三个前提：
其一，确定当元之运，即确定阴阳二宅在何运起造。

比如，在七运（公元1984年至2003年）内营造。

其二，确定坐山立向。

比如，七运坐子向午，七运星盘，子在坎宫为三，坐子就是坐三；午在离宫为二，向午就是向二。

三为坐册星，二
为向星。

其三，不论是坐山或立向，都取正针正线，偏左偏右都不能超过三度。

如果超过四度以上，就要用兼向替卦了，星
盘就不能称为下卦了。

下卦挨星，就是山星和向星分别入中挨排飞布八方。

挨排要分阴阳两路，阳路顺挨，阴路逆挨。

要顺挨或要逆挨，
取决于三个要素。

其一，所立山向是阳山阳向或是阴山阴向。

请看下列便知：
阳山阳向――壬山丙向（地元龙）
艮山坤向（天元龙）
寅山申向（人元龙）
甲山庚向（地元龙）
巽山乾向（天元龙）
巳山亥向（人元龙）
丙山壬向（地元龙）
坤山艮向（天元龙）
申山寅向（人元龙）
庚山甲向（地元龙）
乾山巽向（天元龙）
亥山巳向（人元龙）
阴山阴向――子山午向（天元龙）
癸山丁向（人元龙）
丑山未向（地元龙）
卯山酉向（天元龙）
乙山辛向（人元龙）
辰山戌向（地元龙）
午山子向（天元龙）
丁山癸向（人元龙）
未山丑向（地元龙）
酉山卯向（天元龙）
辛山乙向（人元龙）
戌山辰向（地元龙）
其二，所立山向属何“元龙”。

每一宫分为三元：地元龙、天元龙、人元龙。

山向两星必须根据不同的“元龙”的要求进行
顺挨或逆挨。

比如，立
壬山丙向，属地元龙，就要求坎宫山星和离宫向星，要按地元龙的要求进行顺飞或逆飞。

其三，山向两星所在“元旦盘”原宫的那一卦山，此山属阴或属阳，以此确定该星是阴星或是阳星。

比如，壬山丙向是地元龙，七运向星为二，二在“元旦盘”原宫的坤宫，坤宫的地元龙为阴，所以在丙向的向星二
要逆飞，要按逆飞的线路飞布八方。

同样，七运山星为三，三在“元旦盘”原宫的震宫，震宫
的地元龙为阳，所以
在壬山的山星三要顺飞，要按顺飞的线路飞布八方。

又比如，壬山丙向是地元龙，八运向星为三，三在“元旦盘”原宫的震宫，震宫的地元龙为阳，所以在丙向的向星
三要顺飞，要按顺飞的线路飞布八方。

同样，八运山星为四，四在“元旦盘”原宫的巽宫，巽宫的地元龙为阴，所
以在壬山的山星四要逆飞，要按逆飞的线路飞布八方。

在罗盘的第八层，有红色数字和黑色数字两种。

红色数字表示阳，由顺飞而得；黑色数字表示阴，由逆飞而得。

比
如“兑宫（参见罗盘图）”，
当一运时，三到兑宫，三可以作为山星，也可以作为向星。

当三入中挨排时，若是顺飞，得5到兑宫，为红色字；若
是逆飞时，得1到兑宫，为黑色字。

当二运时，四到兑宫，四作为山星或向星。

当四入中挨排时，若顺飞，得6到兑宫为红色字；若逆飞，得2到兑宫为
黑色字。

当三运时，五到兑宫，五作为山星或向星。

当五入中挨排时，若顺飞，得7到兑宫为红色字；若逆飞，得3到兑宫为
黑色字。

当四运时，六到兑宫，六作为山星或向星。

当六入中挨排时，若顺飞，得8到兑宫为红色字；若逆飞，得4到兑宫为
黑色字。

当五运时，七到兑宫，七作为山星或向星。

当七入中挨排时，叵顺飞，得9到兑宫为红色字；若逆飞，得5到兑宫为
黑色字。

当六运时，八到兑宫，八作为山星或向星。

当八入中挨排时，若顺飞，得1到兑宫为红色字；若逆飞，得6到兑宫为
黑色字。

当七运时，九到兑宫，九作为山星或向星。

当九入中挨排时，若顺飞，得2到兑宫为红色字；若逆飞，得7到兑宫为
黑色字。

当八运时，一到兑宫，一作为册星或向星。

当
一入中挨排时，若顺飞，得3到兑宫为红色字；若逆飞，得8到兑宫为
黑色字。

当九运时，二到兑宫，二作为山星或向星。

当二入中挨排时，若顺飞，得4到兑宫为红色字；若逆飞，得9到兑宫为
黑色字。

“兑宫”从一到九顺时针数得的大数，可以表示“运星”，即从一运到九运。

“兑宫”从三到二顺时针数得的大数，表示某运星入中时，飞布到兑宫的运星，此星可作为山星或向星。

在星盘上
，称为“运盘星”。

“兑宫”有九个数，其他七宫也有九个数，合为七十二数。

每数有三个山（即“一卦管三山”），合216个数。

也就
是说，挨星下卦有216局（参阅拙著《古易玄空学新探》和《玄空风水学》两书便知）。

这216局，全部录在罗盘这
一层上。

读者如果不怕麻烦，就可凭着罗盘这六、七、八层的大数小数，便可以把216局全部排出来。