审美理解ppt课件

2 审美理解也是一种远期效应 在审美活动中，审美理解使审 美主体与审美对象实现深层次的和 谐，产生审美愉悦及审美回味。审 美回味所获得的理性成份，进入主 体的观念系统，补充进主体的审美 理想与审美能力，丰富和增强主体 的审美潜能，成为新的审美活动的 心理前提。这就是审美理解的远期 效应。可见，审美理解、审美能力 是在审美活动中逐步成长起来的。
审美理解教学
一、什么是审美理解？ 审美活动虽然以感性以情感为 其突出特点，但仍有理性有认识存 在。我们把审美活动中的理性和认 识，称之为审美理解。
二、审美理解的存在方式——体验 审美理解的存在方式，与逻辑 思维中的理ຫໍສະໝຸດ Baidu存在方式不同。后者 存在于概念和推理之中，而前者主 要表现为审美主体全身心地沉浸在 审美对象中，通过对形象的感受， 情感的体验，领悟出其中的意义。
三、审美理解在体验中的表现 1 在审美直觉中 在直觉中达到对美的本质的把握， 直觉将思维过程省掉了，却达 到了理性认识的高度。原因在于： 1）直觉具有一定的理性能力。 马克思说：“感觉通过自己的实践直 接变成了理论家。” 2）处于潜意识中的审美观念突 然被激发。
2 在审美情感中 1）情感本身具有一种情致性。 2）情感本身是情感观念的表现。 情感观念受是非观念、善 恶观念、美丑观念的影响和控制。
五、审美理解的特征 1 主观性 审美理解有很强的主观性，这集 中体现在审美判断上。审美判断是对 事物所作的情感判断，这种判断不联 系事物的功利即内容，所以它是形式 的判断。是“形式的合目的性”。这 里的审美主体指的又是单个人，所以， 这种判断具有极强的主观性。
2 客观性 极具主观性的审美判断，同时又能得到 普遍的赞同，这就是康德说的 “审美的普遍 有效性”。原因是： 1） 审美理解所遵循的逻辑方式，诸如情 感逻辑、形式逻辑等，其本身都有客观性。 2） 人类有共同的生理—心理结构，有共 同的需求，也有共同的理解。所谓“人同此 心，心同此理”，“ 爱美之心，人皆有 之 ”。事实上，人类在审美上，对很多事物 的判断是基本一致的，尤其是在自然美上。 这是毫不奇怪的。
6 广泛渗透性 审美理解在审美中广泛渗透到 感知、情感、想象诸因素之中，并对 这些因素产生一定的影响。
我们按先后顺序分析了审美诸 心理因素及其作用，这在理论上当 然是可以的；但在实际上，美感从 一开始，多种心理因素就在共同起 作用了，它们互相渗透，几乎分不 出先后。 美感是丰富多彩的，任何理性 的解析，都难以完全揭示美感的美 妙。要想真正明白美感的美妙，最 好的方式还是自己去审美。
3 在审美想象中 想象本身就是一种思维活动， 不过与一般的逻辑思维活动的方式 不同而已。但既是思维活动，就自 然有其理性和认识作用在。
四、审美理解在体验基础上的表现 1 体验与认识的相互作用 体验的必然趋势是向理性或认 识发展。审美体验的高峰是 “物我 两忘”。然而，“物我两忘” 的过 程不能纯粹地存在，也不能长期地 存在。实际上，我们在审美时， “入乎其内”与“出乎其外”是交 替进行的：既要体验，又要保持一 定距离；体验使认识正确，认识使 体验深刻。
5 模糊性 审美理解的模糊性是与其非概念 性和潜在性联系在一起的。理性因其 取消了符合其本性的概念的存在方式， 而溶解在情感和形象中，其认识必然 是模糊的。同时，潜在性也必然引起 模糊。 艺术中的理性，都具有某种程度 的隐晦性和模糊性，即所谓 “只可 意会，不可言传 ”。这是艺术审美 中的重要特点
3 非概念性 在审美活动中，理性消融在形 象与情感中，失去了它的独立性。 理性通常的存在方式——概念和推 理也不存在了。这一点非常重要， 康德明确说：“ 美是不凭借概念而 普遍令人愉快的。”
4 潜在性 在审美中，理解的发挥作用通 常是不自觉的，它是一种直观。然 而这种直观中有理性在，因而通常 称之为理性的直观。这种情况在自 然美的欣赏中非常普遍。