西方政治思想史的发展脉络

西方政治思想史的发展脉络

内容概述：

从宏观上讲，西方政治思想史涉及三个不同历史时期：

古代奴隶制社会——古代希腊、古代罗马

封建社会——中世纪时期

近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固（西欧、北美）

与此相适应，西方政治思想则从古代自然政治观发展转变为中世纪时期神学政治观，以及近代以来的权力政治观。

A. 古代社会——古代希腊、古代罗马

这个时期是西方政治思想的形成和初步繁荣时期。突出表现在古希腊，它的政治思想一经产生就进入繁荣期。这个时期的政治思想的主旨是民主共和。政治思想具有自然特征。

B. 封建社会——中世纪

表现为神学特征，政治思想与神学思想紧密地结合在一起。政治思想完全臣服于神学思想，神学思想统领一切，政治学和其他一切学科都被纳入神学体系，成为神学的婢女。政治思想具有神学特征。

C. 近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固（西欧、北美）

近代思想发展演变速度之快，内容之丰富是前两个时期无法相比的。资本主义时期思想直接影响到当代政治思想。当代政治思想的问题可以溯源到近代政治思想。政治思想具有权力特征。

第一章古代希腊和古代罗马的政治思想

1．了解古代希腊和古代罗马政治思想的一般状况，以及影响西方政治思想产生的社会背景

古代的西方分为古希腊、古罗马两个时期。古希腊不是一个国家，而是一个地区， 100 多个城邦。古希腊最著名的是雅典城邦，雅典共和国。雅典民主制度最成熟。古罗马是一个国家。

古代希腊是西方政治思想的发源地。政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。在西方，最早的国家形式是城邦，城邦是政治社会。古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣。

2 ．掌握古代希腊思想特点及主要思想家

概括为三方面：

第一，决定人们政治意识的是自然政治观。

希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。因此，城邦是一个有机共同体，个人是这个有机整体的组成部分。个人的价值依存于城邦，个人离开了城邦就不能过正常人的生活。

自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识。这种整体主义，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第一位的，个人是第二位的，这种整体主义意识将个人视为国家的工具，而不是把国家看作个人的工具。

第二，对政治现象进行理性的考察和思考。

他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起，政治是人的事务。自然政治观决定人们的政治意识，对政治现象进行理性的考察和思考，关注政治制度和政治学基本问题的研究。

第三，关注政治制度和政治学基本问题的研究。

在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术。研究城邦制度、研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题。

3．掌握重点思想家政治思想的基本内容

从思想发展来讲，为政治思想奠定基础的有：

自然哲学家。以自然为对象，研究自然事物发展，但对当时希腊政治现象也提出看法，用哲学家的观点看待政治问题。

智者，这是古希腊一类人的身份，是职业教师，到处给有钱人讲学，收取学费。智者关注社会问题，他们的贡献是以人的眼光看待社会，抛掉神的观点。他们的思想为后来以柏拉图和亚里士多德为代表的政治哲学理论的出发点和思想来源。

苏格拉底是与智者同时代的人，他与智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。

柏拉图和亚里士多德是本章的重点人物。柏拉图是苏格拉底的学生，亚里士多德是柏拉图的学生。

古罗马，在古代罗马政治复杂的背景下，古罗马的政治思想没有产生自己独立的体系。罗马的政治思想家对希腊的政治思想兼收并蓄，共和制成为罗马政治思想的主题。古罗马政治思想是沟通古代希腊政治思想和中世纪政治思想的重要桥梁。

西塞罗，共和国思想、自然法思想

奥古斯丁的双城论 P46-49 。他的思想具有承前启后的作用，对中世纪的政治思想产生深刻影响。

第二章中世纪西欧神学政治思想

1．了解欧洲封建社会政治观念

西欧封建社会从 5 世纪到 15 世纪延续 1000 多年，史称“中世纪”。中世纪时期，西欧存在严格的封建等级制度，西欧封建社会处于长期分裂状态。基督教发展和兴盛，成为维护封建统治的工具。神学观念占主宰地位。基督教发展很快，后被罗马统治者立为国教，成为统治人民的精神鸦片。

中世纪神权压倒一切，世俗权力服从于教权，教权高于王权，教会高于国家。教权和王权的斗争形成了独特的王权与教权二元化的权力体系，对中世纪的政治思想产生了重要影响。

西方政治思想则从古代自然政治观发展转变为神学政治观。教会与国家的关系是中世纪西欧政治思想的中心内容，

2 ．理解中世纪欧洲政治思想的发展与特征

中世纪的政治思想表现出以下的基本特征：

首先，政治思想以神学的形式表现出来，这是西欧中世纪政治思想的突出特征。

政治学的首要问题是教权与俗权的关系问题。

第二，世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征。

世俗国家观念的淡薄无疑有利于强化教会统治，树立教权高于王权的思想意识。

第三，教权派的政治思想占有重要地位。

教权高于王权，教权至上的思想成为思想的主流。“双城论”、“日月论”、“两剑论”，是这一思想的主要代表。

第四，中世纪的政治思想没有形成独立系统的理论形式。

政治理论基本上显得非常贫乏，很少产生杰出的政治学著作和论文。

3 ．掌握阿奎那政治思想和但丁、马西略反对教会统治思想的基本内容

托马斯·阿奎那，《神学大全》。是西欧封建社会神权政治理论的最高权威。阿奎那神权政治思想的主要内容 : 调和信仰和理性的矛盾，论证教会与国家的关系以及教权高于俗权的合理性 , 国家理论 , 关于法的本质、目的、特征和分类的思想。阿奎那的神权政治思想对中世纪乃至近、现代基督教神学的发展具有重要影响。