重大人生启示录 2

1

世界是一场盛大的幻觉，空无是一切实在的原初状态，而后“我们”开始进行自我及世界的创造，有的人建立一个神让自己安宁、无为，有的人建立欲望让自己有所为，不懈地去奋斗，直到生命的终结。我们改造土壤和水源让我们的肉体去居住，我们创造意义和价值体系让我们的心灵去居住。我们创造正面价值让我们觉得生的幸运，我们创造负面价值让我们知道什么是正面价值。一切快乐、痛苦和规律都是我们预先设置的，而我们安然接受这种由我们做出的安排。如此，快乐和痛苦周而复始，最后构成我们为之感怀的人生。

悲观者说：人生就是欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者之间摇摆直到消耗完一生的时光。

乐观者说：人生是短暂的，不管我们是谁，做什么，快乐还是痛苦，我们总得去承认生命的神奇和贵重。

客观地说：我们就是生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁自己在做什么，有悲观也才有乐观。

而终究还是没有一种力量告慰我们：我们终究该如何活着。因为没有确在的信仰。

如果我们一定要树立此生活着的信仰，那只能是：爱。

何必纠缠你的欲望，在控制和不能控制中消耗你的精力。

只有爱才是活着的意义。

如果你终于能醒悟，请找一个爱人，懂得人生的真义，不再充满欲望，

不再嫉妒怨恨，在家园里伺弄芳草，去远方跋涉行旅，在一生里做一个爱人的人，那日老去，一起化为尘埃。

2

一个朋友告诉我：他喜欢物欲横流的感觉，这让他觉得生命的激情和炽热，哪怕在这物欲横流的地方只是一个下等人。我知道美色和金钱的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实，而他不能听从我的建议。他深陷入欲望达成的强烈幻想中，即便他有一日拥有了美色和金钱，他也会在“不满足——满足后的短暂愉悦——不满足”这个完美的逻辑环中不能自拔。

欲望越大痛苦越大，欲望越小幸福和快乐唾手可得。

尤其是美色和金钱的欲望，会创造一个有魔力的光晕，让人走火入魔。而这不过是欲的假象。

得不到便生幻觉，由此偏执、妄想，荼害自己。

3

人类将往何处去？未来人类将不会再面临肉体的痛苦，在精神上将达成绝对空寂和在绝对空寂上任意创造的境界，也就是我们对精神绝对控制。

对精神的自由创造依赖科学技术对人类自身肉体存在的改变，每一丝意念的生发从根本上说都是物质的改变。而未来的科学就是对精神

（物质）的绝对控制。比如：我们可以在一生中都生活在我们的梦境和幻想中。

人和世界都只由人的快乐和痛苦这两种情绪来构成，世界的种种形象只是形象而已，知识只是知识而已，金钱只是金钱而已，名誉只是名誉而已。让自己快乐便是美的，让别人快乐便是善的，让自己痛苦便是丑的，让别人痛苦便是恶的。

人类发展的未来必然可以让人随时可以用独特的科技获得

快乐，就像接通电源一样接通“快乐”，用我们当下的意识去观察，那必然是一个冰冷的世界，但又绝对没有任何理由去让未来的人类去做其他的事情，因为做任何事都不过是为了快乐。你可以将它理解为彻底的悲剧，而可以理解为乐观世界（形同东方宗教里的极乐世界和西方宗教里的天堂）。

4

一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到，同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。

现今的极端科技总是爆出“人类可长生不老”之类的消息，这极度刺激一些人的欲望，还会爆出“ufo”的消息，这也极度刺激人探索的

欲望，有一天科技说：已发明了一种技术可以让人们永远告别肉体感受的痛苦，这都是多么刺激人的消息。我们总在寻求一些好处，而你永远不可能长久地感受这种好处的存在，得到了便失去了。再比如人们惧怕的肉体的痛苦，在我们感受到了极端的痛苦的时候，痛苦停止（痛苦终究会停止的），我们便觉得异样的恬静与安详。一切都只是一种体验，终究会消失的，就像一场梦境一般。

对于我们身上所可能发生的一切，我们有厌恶的、惧怕的、不能忍受的，不愿体验的，但，没有我们的肉体和心灵所不能接纳、不能包容的。

我们当下的生活终究该寻求一种怎样的标尺？那就是随心随性，自由自在，顺乎自然，为所当为。——这不是绝对理性的，我们也不一定就一定需要去做到绝对理性。

你现在承受了某种痛苦——

宇宙说：你惧怕吗？

我说：我惧怕？

宇宙说：你后悔吗？如果你曾经做出某种规避的话，你现在不会承受这种痛苦。我说：我后悔。

宇宙说：如果生命再来一次，你愿意做出那种规避吗？

我说：我愿意。但是，我也接纳现在的境况，我也接纳我现在的“后悔”。我们欲望的终极一定是人类发展的终极目的形态，肉体无痛苦，精神无纷扰，肉体和精神均可绝对控制。哦，我想说的：我不过没有出生在那个时代而已，我现在接纳我的时代给予我的一切。我信仰当下我的存在的全部的合理性。

我不愿意、我不能承受、我惧怕，但我可以接纳，接纳我的不愿意，我的不能承受，我的惧怕。

细细思量，你是否可以脱离“比较”而得以存在？人必然需要在比较中认知这个世界以及自己，即一切因比较而存在，但我们是否可以生活在一个既以存在的世界里，你不再对你的世界作出比较上的评价？

你爱一个人，有时会不免拿他（她）与别人做比较，而不快乐，那你是否可以把你的爱他当**爱情，对爱情的忠诚呢?你并不拿他和别人做比较，而拿爱与恶做比较？

你的一生必然要去奋斗，你是一个农夫和你是一个贵族，别人自然会对你有不同的尊重，你是否可以不去考察别人对你的评价而活在你独一的世界里，就是无论你是农夫还是贵族，你不会对自己做这样的比较，无论别人如何来比较你的生活你都不在意，你成为贵族的时候，只是习惯并去自然地履行贵族的生活，而并不比较贵族和农夫生活的差别？

这是一种友善的境界。也就是你无论面对自己还是别人，那个时候自己和他人都