莲花中的宗教

东
方
文
学
专
题
姓名：魏明珠
学号：41202032
班级：2012级汉语言文学一班
孕育于莲花的神秘宗教
2012级汉语言文学一班魏明珠41202032
摘要：佛教对我们来说充满了神秘，佛法无边，不是我等凡夫俗子可以窥见，但是，有一点是可以肯定的，佛教的诞生与佛的出现便无一例外的伴随着莲花的存在。

是莲花孕育了佛教，是佛教成就了莲花。

莲即是佛，佛即是莲。

那么，是什么让佛教坚定的选择莲花？莲花和佛教之间有着怎样的意义构建？本文即从莲花的的特性和佛教的选择两方面论述这一问题。

关键词：佛教莲花选择原因
莲花是佛教四大吉花之一，又是八宝之一，也是佛教九大象征之一。

莲花在印度佛教文化中的地位很高，可以说莲即是佛，佛即是莲。

人们对佛国圣土充满了敬仰和崇拜，所以对莲花也情有独钟。

据佛教故事记载释迦牟尼降生，“东南西北，各行七步，步步生莲花”。

也有传说释迦牟尼出世时站在莲花上，他得道成佛后传教说法时的座位是莲台，法相亦呈莲花坐势。

莲花是佛教艺术中常见的符号，它被赋予清静祥瑞、驱浊避邪的含义，并象征着崇高圣洁和美好清廉。

佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比，逐渐形成了对莲花的宗教崇拜。

一、莲花在佛教中的直观印象
莲花与佛教有不解之缘，佛菩萨像端坐于莲花座上，以涉俗利生，一尘不染,可以说“莲”就是“佛”的象征。

佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。

其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。

在佛教建筑与用品上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。

在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。

佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。

佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。

佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为“莲花坐势”；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲
邦”；称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。

“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。

总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

三界的众生，以淫欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化身，因此，莲花表示清净的功德和清凉的智能。

对于圣人而言，是无形的，显现于凡夫之前，便以人间所熟悉的形象来表现。

所以，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐、或站，都在莲台之上，是代表着他们清净的法身，庄严的报身。

二、佛教对莲花的选择
佛教对莲花的选择对于莲花而言，亦不是被动的接受。

这种选择是双向的，取决于二者自身存在的独特性。

佛教对于莲花的选择，其原因是多样的，主要由以下几个方面：
1.莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。

佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，
将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。

即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。

这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教徒广爱博施，普度众生，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。

用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

2.受到古印度崇拜荷花习俗的影响。

早在佛教诞生以前的印度，每当夏天，烈
日炎炎似火烧，在这酷暑的日子里，正是荷花盛开的季节，夏夜，或清晨，在盛开荷花的池塘、湖畔散步赏荷，绿水荫秀，粉红淡紫相间，芬芳四溢，使人赏心悦目，清风徐来，荷香随风从万绿丛中散发出来，令人的心肺像洗涤过似地顿觉凉爽。

荷花池塘便成了避暑的胜地。

而荷花也因此受到印度人们的喜爱与崇拜。

3.莲花的“四德”与“十善”。

佛陀有四德，佛经也给莲花总结为“四义”，与
“四德”相应。

据《华严经》载，“大莲华者，梁摄论中有四义：一如莲华，
在泥不染，比法界真如，在世不为世污。

二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发。

三如莲华，为群蜂所采，比真如为众圣所用。

四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。

”《三藏法数》还把莲华的优点与菩萨的“十善”相比，作了更加细致的概括。

莲华喻菩萨十种善法： a．离诸染污；b．不与恶俱；
c．戒香充满；d．本体清净；e．面相熙怡；f．柔软不涩；g．见者皆吉；h．开敷具足；i．成熟清净；k．生已有想；“十善”准确地把握了荷花的清秀洁净之特性与佛陀的精神使莲华得到了升华。

三、莲花中的佛教
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。

人有了莲的心境，就出现了佛性。

莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。

佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。

佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。

由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。

莲是百花中唯一能花、果(藕)、种子(莲子)并存的。

象征佛“法身、报身、应身”“三身”同驻。

不管是宗教还是艺术，莲花总是以它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特点为众人所追捧与赞赏，除了它圣洁的品质和佛教宗义相合之外，我想莲花的药用功能同样也是救苦救难的佛教所看重的，在当今社会，莲花依然炙手可热，不同的是，他走出了宗教神圣的殿堂，而进入了日常百姓家。

但提到它，人们还是会不由自主的想到步步生莲的佛祖，想到莲台上法相庄严的菩萨，想到那个莲花中的宗教。