五色观与中国传统用色现象

五色观与中国传统用色现象

余雯蔚‘。周武忠2

(1．东南大学建筑学院，江苏南京210018；2．东南大学旅游与景观研究所，江苏南京210018) 摘要：五色观是中国工艺美术史上特有的一套用色理念。它区别于西方的科学色彩体系，带有了中国古代阴阳五行思想的精神。通过对古代原始信仰、阴阳五行以及我国不同朝代色彩审美偏好的解读，探求五色审美观背后真正的文化内涵，进而更好的理解中华文化。关键词：五色观；用色传统；工艺美术；阴阳五行思想中图分类号：J50—05 文献标识码：A

Five--Color Theory and the Phenomenon of Traditional Chinese Colors YU Wen—wei，ZHOU Wu—zhong

贯穿中华五千年的文明史，。五色观”作为一种审美理论，无论是在工艺装饰，经济文化，政治舞台上都扮演了重要的角色。上到统治阶级，下至黎民百姓，无不以它作为审美标准。乃至到了今天，我们的建筑装饰色彩设计依然效法其用色理念，以求传达中华之传统精神。所以，对于古代五色观及其美学意义的探讨一直是设计工作者们必不可少的课题，并有一些研究成果发表。胡化凯认为。中国古代未能提出七色光理论，在很大程度上与五行五色观念对古人的束缚有关。⋯张缨探讨了中国传统色彩的美学问题，指出：“五色观”是我国古代在色彩科学史上的一大发明．它对于中华民族精神的影响具有深远的意义。以孔孟为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观为我国古典色彩美学思想奠定了理论基础。”1张蕾对传统五色观的文化特征进行了研究。l|’王飚通过对中国传统文化中民族民同美术色彩的研究，系统解析了中国民间美术色彩的形成、发展及基本特征，并以民间色彩“五色观”为切人点，研究民间色彩元素与现代设计的内在关联和设计应用方法，探索中国现代设计的民族化道路。本文则在解析五色观理论内涵的基础上，对五色观的认知基础以及中国古代等级制度对传统用色的影响进行了初步研究。¨’

一，五色观的理论内涵

传统的五色观形成于先民们长期的生产和实践中，发展在诸子百家争鸣的思想火花里。历史的跌宕，使其逐步完善成一套以自然观和社会观相结合的色彩理念。这样的观念通过五种单色即。青，赤，黄．白，黑”来传达人们的情感和意志。

1．古代五色观。五色”一词的出现，应追溯至战国时期。当时只有“五色”总称，而未一一列出五色之名。最早说明具体哪五色的，是在<周礼·考工记)。”1‘周礼·考工记)中记载道：“画绩之事：杂五色。东方谓之青，西方谓之白，南方谓之赤，北方谓之

黑，天谓之玄，地谓之黄”，将五色崇拜和五行色彩学原色同方位观念相联系，指出。青与白相次也，赤与黑相次也．玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白谓之章，自与黑谓之黼，黑与青

谓之黻”的配色和审美基本规范，以及对社会各领域的用色规

范上，要以。五采备谓之绣”而界定出的五行色彩学的综合使用，作为最高的审美标准。¨3这里所体现出来的色彩具有了特定的象征意义，每个色相各对应了天地东西南北。如同在《左传)中所提及的。五色比象，昭其物也4。张乾元先生对‘周礼·考工记)中的‘画绩)一文作出了进一步的解释：“东方为本性，太阳始升于此，万物随之茂衍，在时为春，其色为青。南方为火性，在时为夏，其色为赤。西方为金性，太阳退降于此，在时为秋，其色为白。北方为水性，在时为冬，其色为黑。土居中宫，能调节金、木、水、火之不足，其色为黄。地土与天地内

照，地谓黄，天谓玄，天地玄黄，乾坤交台。因此，东方青与西方白相对应，南方赤与北方黑相对应，天玄与地黄相对应。“刀2．科学观的五色认识

在丰富的华夏语言中，我们经常会用诸如。五彩斑斓”。目迷五色～五色相宣”等与五色

有关的词语来形容事物。现代色彩学研究认为中国古代的五色中的。青、赤、黄”与我们今天所讲的色彩兰原色中的。蓝、红、黄”同类。过去。传统

万方数据

139 I 全曼!壅垫堂塑型茎查亘塞竺竺兰苎!塑璺苎!!塑n HUNDRED SCH00IS IN AIU‘一

的五色观认为一切万物之色缘于五色调和之出，而今现代色

彩学认为红、黄、蓝三色基本代表了可见光谱色的全部，也即三原色可以得到一切色。白色是全部光谱色的相加(正混合)，因而视觉感受充实而鲜明；黑色是全部颜料色的相加(负混合)，从光谱色上说是光的全吸收，它使人的视觉感受安静而神秘。”1可见，西方现代色彩学同中国传统五行色彩学一样，红、黄、蓝、白、黑五色齐备，仅在黑白两色上存在着认知

和使用上的差异，也就是说五行色彩学中，黑(水)和白(垒) 不是。无彩系。．也是作为原色，即“正色”之一使用的。遗就

是我们民族传统五行色彩学中的重要特点之一。【’1

圈1五色、五方、五行图

二、古代五色观的认知基础

在中国色彩文化发展的历史长河中，五色作为一种体系在汉代逐步形成，通过经验性的感知和文化观念的影响，慢慢

演变成为了一种知觉体验，而它不仅是单纯视觉上的感性认

知，更重要的是被赋予了各个时代的人伦思想。

1．自然观下的色彩膜拜

古人定义的五种单色“青，赤，黄，白，黑”有着丰富的实践

基础，他们把对自然的色彩感受和体验将之模仿在对自然外物的创作与生产中。早在新石器时期，人们就学会从自然界的赤铁矿中提取颜料，绘制在骨器，石器品上。在大量的彩陶上主要集中了红，黑，白三种颜色的装饰。红色代表了血液。是作为生命的来源．灵魂的寄生处。Ⅲ1而自然界生机盎然，郁郁葱葱的景象，使得人们又从草木之中提取概括了。青”色，并象征了太阳由此而升的方位——东。黑色则被看成是天的颜色。。天玄地黄”就足以说明古人对于天地的崇拜。白色作为与黑色对应的色彩，代表了朴素，明洁的原始审美观。2．阴阳五行说将原始阴阳说和五行说结合，赋予五色体系更加鲜明的古代哲学思想，是中国传统五色审美观的最主要特点之一。并且由阴阳五行的影响，五色系在原来的体系上生出了更多的间色内容，五色观在古代思想浸染下更加成熟，完善。五色的朦胧意识虽萌生于人类原始的荒蛮时代，但真正意义上确立思想却是得益于中国传统思想“五行观”。原始唯物观下的“五行论”是构成中国五色学说的重要思想基础。

中国古代五行论认为世界由火、土、金、术、水这五种原初物质组成。‘尚书·洪范)中这样记载：。五行：一曰水，二曰火，三日木，四日金，五日土。水日润下，火日炎上．木日曲直．金日

从革，土爰稼墙。润下作成，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘。”这一说法被公认为对五行原型的最早记载，也被认为其他的五数之说因此生成。箕子把洪范九筹得第一条加

以阐述，足见五行作为_天地大法的重要性。【I”同时，人幻又将

味、色、声的感受与五种物质一一对应起来．使得原先的哲学

思想更加朴素．亲切．具有了直观性和可感性。把五行当作组

成世间百物的原初物质元素(因之又为五材说)，是古人对世

界起源的追问和总结。⋯1

表1五行与其他“五”数观