客家文化与中原文化的区别和联系

河洛—中原文化的特点

一、祖根性

1.帝都文化。中原由于居天下之中，篙岳屹立，濒临黄河，气候温和，适宜农耕，交通便利，有利生存。因此，古代帝王建都多选择中原，上启五帝，下至夏、商、周，延及秦汉、隋唐，均曾建都洛阳，在我国“七大古都”（洛阳、西安、北京、南京、开封、杭州、安阳）中，以洛阳建都最早，建都时间最长，建都朝代最多，居住帝王最多，故称洛阳为“十三朝故都”。

2.民族精神根。张岱年先生认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是：“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”中华民族的主体精神就包含在《易传》中。《易》最初产生于河洛地区，可以说河洛文化一如奔腾东逝的黄河，数千年来，始终滋润着中华儿女，它既造就了汉、唐宏大的王朝气象，又培植了炎黄文化的丰厚底蕴。

3.诸子百家源起中原。

儒家思想的根在中原，儒家大师孔子为今河南夏邑人。儒家思想影响中国几千年，根深蒂固，对中国文化思想始终发挥着强大深刻悠久的影响。

道家学派的根在中原，道家鼻祖老子，出生在河南鹿邑，

在洛阳作官，他是道家的创始人，在灵宝函谷关写下《道德经》五千言经典，其理论学说和学术思想都是在中原的河洛地区形成。《道德经》传于后世，对中国人影响也是极大的。到战国时庄子继承老子的思想，并将其发扬光大，形成一个强大的学术派别，世称老庄学派或道家学派。

墨家学派的根在中原。其鼻祖墨子是河南鲁山人。墨子主张“兼爱”，维护和平，反对战争，任用贤人治理天下，节省民力，反对厚葬，身体力行，劳己仁民。其文章中心突出，逻辑性强，对中国人民思想及学术界影响都很大。墨子被毛泽东称为平民圣人。

法家的前期代表人物李悝、商鞍都是河南人，法家集大成人物韩非是韩国（都今河南新郑）人。

4、姓氏根

姓氏是血缘的纽带。中原是中华民族的摇篮。中原地区由于历史原因，人口曾多次向外播迁，远至世界各地，但是他们都没有忘祖，自称“河洛郎”，每年陆续到中原寻根拜祖。

根据一些姓氏研究专家考证：中国56个民族，有11890多个姓，可查的就有8000多个，其中有较大影响的占400多个。在400多个有影响的姓氏中，其起源和郡望在河南的有232个。其中100个大姓中有77个姓氏起源于河南，或部分源头在河南。若以人口来说，祖根在河南者占绝大多数。因此可以毫不夸张地说，中华民族的根在中原，海外华人祖根大半亦在中原。

二、创造性

中原人民在历史长河中发挥出了伟大的创造能力，他们依据自己的生存方式，创造了独特的文化。

中原地区出现了夯筑技术，出现了原始水泥和人造轻骨料等建筑材料，仰韶时期的房屋建筑为中国五千年民族建筑风格打下了基础。

在中原地区的考古发现了粟类和稻谷。原始人赤身裸体，夏披树叶，冬穿兽皮，到黄帝、尧、舜时期，人们学会纺织，有了衣服穿，与他们相对应的考古学文化中发现了麻织品和丝织品的衣服原料，这与黄帝正妃嫘祖教民养蚕缥丝可能有一定关系。

天文、历法、数律、甲子、音乐以及作书、作史、医药等都是在黄帝时代发明创造。

除此之外，裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化、二里头文化中都发现了象形文字或符号文字，到了商代的甲骨文，已形成比较成熟的中国文字。中国的青铜器最早出现在仰韶文化中，到了商周时，发展为高度的青铜文明。铁器的出现，最早也是在中原地区。铜与铁的出现都是划时代的发明创造。

三、延续性

中原文化如果从河南裴李岗文化算起，已绵延8000年之久。它从一开始就踏着强健的步伐走来，中间虽经历了时盛时衰的曲折

过程，但始终没有中断。从裴李岗文化、仰韶文化再到河南龙山文化以至三代的夏、商、周文化，延及秦汉及其以后，各朝代文化始终延续发展。即使鲜卑族拓拔氏建立的北魏王朝、蒙古族的大元帝国在中原建立政权，不仅没有使中原文化中断，反而使他们自身受到汉化。在优胜劣汰的自然原则支配下，他们不得不改变自己，自觉接受中原文化。在漫长的历史演变过程中，中原文化始终自成体系，向来不曾被异化、被中断。

四、兼容性

中原文化之所以表现出强大的生命力，其中一个重要的原因就在于它善于自我继承并不断吸纳外来文化，并善于将外来先进文化与本身固有传统融合起来，使之更加辉煌灿烂。如传说中的黄帝时代，在黄河流域实际上是多种文化并存，通过战争、通婚、联盟，使各族团之间不断融合。黄帝战胜蚩尤后，并没有将其驱逐或杀绝，而是采取了兼容的态度，他把蚩尤族的领袖吸收到政权的领导层内。黄帝族的兼容性为华夏族的形成打下了基础，历经尧、舜和夏、商、周三代，多元一体格局的华夏族形成。

中原文化兼容了其他地区文化的精华，增加了活力，最后发展为独树一帜的河南龙山文化、夏商周三代文化。进人秦、汉以后，中原文化吸收外域文化的能力更强，却从来没有被外来文化所中断。正如孟子所说：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”中原文化在其成长发展过程中，以其恢弘的气度、开阔的胸襟，

不断从周边地区文化中吸取营养，博采众长，融会贯通，促进自身发展。

客家文化的特点

反映为近代意识主要特征的「四重」、「四轻」重明节，薄功利、重孝悌，薄强权、重文教，薄农工、重信义，薄小人。

讲求实际，刻苦勤俭，艰苦奋斗的美德；坚贞、刚强，不屈不挠，富于反抗的精神；念祖恩，爱国爱乡的美德；团结奋斗的精神。

崇文尚武的精神，乐善好施的风尚，艰苦卓绝，开拓进取，勇于冒险，团结奋进，独立自强的精神。

开拓，崇文，爱国，刻苦务实；自立更生，艰苦创业；尊师重教，热爱知识；勤劳实干，开拓进取；重视家庭，夫妇互助，弟兄和睦；爱国爱乡，不忘祖宗。

坚忍卓绝，刻苦耐劳，冒险犯难，团结奋进；崇尚忠义，反抗压迫，义不帝秦，同仇敌忾，爱国爱乡，注重武术；讲礼节，重伦理，好学问，尚教育，敦亲族，敬祖先，隆师道。

一、崇尚华夏正统文化

儒家学说是中原文化精神的最高体现，而客家人也把儒学奉为经典。作为客家文化意识的主要特征，并起主导作用的核心精神，是儒家的「人文精神」。这种「人文精神」在客家文化意识中的主要内涵及其表现是:把孔孟之道尊为圣贤之道，视「三纲、五常」为处世为人的是非道德标准。在客家人的意识中最重「忠、孝、节、义」，把不忠、不孝、不仁和失节视为大逆不道.，同时，也极注重「仁、信、礼、智」，把不仁、不信、非礼、非智，视