读苦难辉煌有感2000字_读后感_模板

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历经困难，走向辉煌
--读《苦难辉煌》有感
鄂州项目姬瑞磊
今天我要介绍的是一本红书《苦难辉煌》，一本描述中国共产党早期革命史的红色书籍。

《苦难辉煌》的作者是国防大学的金一南教授、博导，该书是金将军在阅读500余本参考书目基础上，整理了200多万字的笔记,历时15年时间完成的鸿篇巨制。

是第一本把中国共产党早期历史放在国际大背景下解读的书，第一本用战略思维、战略意识点评历史的图书，第一本可以作为大散文赏阅的历史图书。

该书是中国共产党90周年党庆&辛亥革命100周年庆献礼书籍，根据该书改编成了12集历史文献纪录片，是2010&2011年畅销书籍，同时是中宣部、中组部向全体党员干部重点推荐图书。

我与这本书是怎么认识的？这是2011年华中科技大学”七一表彰”我被评为校”十佳党旗领航手”的奖品，当时我也曾疑惑过介绍中国共产党党史的书这么多，为什么偏偏选择这一本呢？带着这种疑惑，我先后阅读了这本书有3遍。

苦难辉煌一书全书16章，710页，51.1万余字，很厚的一本书，这不像报刊、杂志，短时间内能够看完。

读这本书可以根据我们的兴趣、时间、精力选择不同的阅读方式，或选读、或泛读、或精读。

不管以哪种方式阅读，相信你都会有不一样的收获。

中国的红色政权为什么能存在？这是全书围绕的一个主旨，这也是人人都想破解的一道中国近代之谜，汪精卫分析了五条理由，蒋介石找过五条理由，但是他们终生也没有能明白。

对于这个问题的解答者只有毛泽东，毛主席在《中国的红色政权为什么能够存在？》一文中做了具体的论述。

一九二七年八一南昌起义，是中国共产党直接领导的带有全局意义的一次武装暴动，打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪。

南昌起义走出了8位元帅，6位大将，他们或直接参与，或暗中协助，或受此影响走向了革命的道路。

南昌起义虽然失败了，但是它保留了中国共产党革命的火种，朱总司令在天心圩整编的800人部队，是中国人民解放军建军的重要基础，更是我军建军的核心，从这个意义上来说，南昌起义又是成功的。

从1927年国共第一次合作破裂到1934年中央红军被迫长征的8年时间里，国民党对工农红军进行了”五次围剿”,国军每次人数都数倍于红军，前四次”反围剿战争”红军在毛主席和朱总司令的领导下，均取得了胜利。

而”第五次反围剿战争” 前，以王明为首的”左”倾机会主义在红军中占据了统治地位，以阵地战代替了游击战，结果红军伤亡惨重，中央红军被迫转移，开始了艰苦卓绝的万里长征。

长征是中国共产党由不成熟走向成熟的里程碑，是中国共产党人的壮举。

毛主席说长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。

你可以忘却长征途中的诸多艰难困苦，但是有一点你很难忘怀，长征所展示的足以照射千秋万代的不死精神和非凡气概。

不屈不挠的工农红军，不屈不挠的共产党人，不屈不挠的解放事业，不屈不挠的中华民族。

我们都知道新中国开国元勋有十大元帅和十大将军，为新中国的建立呕心沥血，九死一生。

而他们的对手，蒋介石的黄埔党军也有八大金刚，这些人手上大多沾有共产党人的鲜血。

何应钦：蒋介石的”左膀”,人称”蒋何”,多次围剿红军的实际指挥者;钱大钧：对南昌起义部队造成了极大的伤害；顾祝同：长征途中追着红军打的薛岳、吴奇伟、周浑元都是他的部下，皖南事变的指挥者；刘峙：中山舰事件的操刀者，”四一二”反革命事件的刽子手；陈继承：围剿鄂豫皖根据地的主攻手；陈诚：蒋之”右臂”,人称”蒋陈”,武汉麻将中的癞子，蒋介石的救火队长;蒋鼎文：平息”闽变”的指挥者，带兵攻下中央苏区首府瑞金；张治中：重庆谈判
蒋介石的首席代表，谈判桌上攻势凌人，寸步不让。

讲述开国十大元帅，十大将军光辉事迹的书籍有很多，但是对于中国共产党那些过早陨落的将星们我们了解的并不算太多。

在这里撷取本书写到的几位令人印象深刻而又让人扼腕叹息的红军早期杰出将领。

寻淮洲：人们都说红军最年轻的军团长是林彪，25岁担任红一军团长，其实最年轻的军团长是寻淮洲，22岁便担任红七军团长，谭家桥战场陨落时年仅24岁。

王尔琢:红军早期杰出将领之一，25岁不幸死于叛徒袁崇全的子弹，毛主席挽联”留却重任谁承受”. 黄公略：红三军军长，与林彪的红四军、彭德怀的红五军并称红军三大主力，在”第三次反围剿”中不幸遭敌机扫射牺牲，年仅33岁.伍中豪：毛泽东第一爱将，红12军军长，遭地主武装袭击牺牲，年仅25岁。

聂荣臻、叶剑英元帅曾做过如此评价：”伍中豪如果不牺牲，一定是和林彪平起平坐的元帅，毛主席也绝对不会如此器重林彪，更不会让他当自己的接班人。

”刘畴西：红十军团长，独臂将军，在多次”反围剿”作战中屡立战功，兵败怀玉山，与方志敏一起被俘，38岁在南昌英勇就义。

邓萍：红军著名将领，红三军团参谋长，遵义战役观察敌情时不幸被冷弹击中头部，英年早殁，年仅27岁。

与这些英雄们形成鲜明对比的是形色各异的大叛徒，红军第一叛徒孔荷宠，红军第一叛将龚楚，大分裂者张国焘，枪杀项英的贴身警卫刘厚总，杀害瞿秋白的宋希濂等等，这些叛徒的叛变对共产党人造成了不可挽回的巨大伤害。

最后，谈一下读此书的一点心得体会。

《苦难辉煌》一书只反映了中国共产党领导中国革命的一个历史阶段，有它的局限性，但也有它的时代性。

该书看似写历史，实则写今天，看似问过去，实则问未来。

在这里引用习总书记在纪念毛主席诞辰120周年座谈会的几句话：勿忘昨天的苦难辉煌，无愧今天的使命担当，不负明天的伟大梦想。

历史是厚重的，未来是光明的。

最后，祝福我们不断发展壮大的总包公司、祝福我们日新月异的中南院公司、祝福我们日益繁荣强盛的伟大祖国能够在新的时代排除万难，走向更加辉煌的明天。

厚黑学读后感800字（一）
很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，因为性格与环境差距，不经常看书，所以一直没有拜读，前段时间，不经意在书店看到，就翻阅几页，为此稍有感悟，写出感言。

自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。

然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。

厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。

李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现”人之初，性本恶”的个人观点。

所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。

乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。

秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，暴政之下，数年后，天下大乱。

厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。

从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。

六祖慧能以”菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃”获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向”无”字，厚黑学第三种境界以”无形无色”为总结，也指向”无”字，所以个人认
为，参悟佛法与理解厚黑学，先从”无”字入手。

道德经中”天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗”就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。

如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的”厚而无形，黑而无色”从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。

如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的”致良知”与”厚黑学”,一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。

厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在”厚黑”两字。

一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界”厚如城墙，黑如煤炭”的方法，能立马见到效益，但不能长远。

比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用”厚而硬，黑而亮”之法，可以到达最终目的，且久远。

如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。

总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指”人之初，性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。

厚黑学读后感800字（二）
有人读了《厚黑学》，问李宗吾先生；”老师，您这门学问博大精深，难以领悟，请您给我指示一条捷径吧？”李先生问；”你想做什么？”他说；”我想弄個官来做……”李先生欣然答曰；好，我送你六個字，就称它为”求官六字真言”,照此去做，必然成功。

下面就摘彔李先生的”求官六字真言”,愿网友共赏。

求官六字真言：空、贡、冲、捧、恐、送。

每個字都有其独到的意义和独特的效用。

1,空。

即空闲之意，分两种，一指亊务而言，求官的人，一定要把一切亊放下，不工不商，不农不贾，书也不读，学也不教，一心一意，()专门求官。

二指時间而言，求官的人要有耐心，不能着急，今日不生效，明日再来，今年不生效，明年再来。

2,贡。

这個字是借用的，是四川的俗语，其意义等亍钻营的”钻”字。

”钻进钻出”,可以说”贡进贡出”.求官要钻营，这是众人知道的，但是定义很不容易下。

有人说：”贡字的定义是，有孔必钻”.我说：”错了，只说对一半，有孔才钻，无孔者其奈之何？”我下的定义是：”有孔必钻，无孔也要入。

”有孔者扩而大之，无孔者，取出钻子，新开一孔。

3,冲。

普通所谓之”吹牛”,四川话是”冲帽壳子”.冲的工夫有两种，一是口头上，二是文字上。

口头上又分普通場所及上峰的面前两种；文字上又称报章杂志及说帖条陈两种。

4,捧。

就是捧場的意思。

戏台上魏公出来了，那华歆的举动，是绝好的模范人物。

5,恐。

就是恐吓的意思。

这個字的道理很精深。

官之为物，何等宝贵，岂能轻易给人？有人把捧字做到十二万分，还不生效，这就是少了恐字的工夫。

凡是当轴诸公，都有软处，只要寻着他的要害，轻轻点他一下，他就会惶然大吓，立刻把官儿送来。

恐字与捧字是互相为用的，善恐者，捧中有恐，旁观的人看他在上峰面前说的活，句句是阿谀逢迎，其实是暗击要害，上峰听了汗流浃背。

善捧者，恐中有捧，旁观者，看他傲骨棱棱，句句话责备上峰，其实受之者满心欢喜，骨节皆酥。

”神而明之，存乎其人”“大匠能与人视矩，不能使人巧”,是在求官的人细心体会。

最要紧的，用恐字的時候，要有分寸，如用过度了，大人们老羞成怒，作起对来，岂不就与求官的宗旨大相违背？故非到无可奈何的時候恐字不能轻用。

6,送。

即是送东西，分大小两种，大送，把银元钞票一包一包的拿去送；小送，如春茶、火肘及请吃館子之类。

所送的人分两种，一是操用舍之权者，二是未橾用舍之权而能予我以助力者。

这六字真言，字字珠玑，字字如钢弾，以槍发之，百发百中。

在我们的现实生活中，一
些人毫无真才实学，只会吹牛拍马，阿谀逢迎，造假制假，行贿买官，而我们有些官员经不起诱惑，纷纷被六字钢弾所击倒，让那些既无德又无才的人混进干部队伍，甚至爬上髙级领导岗位。

我们的领导干部是否可以认真读读李宗吾先生的”求官六字真言”增强对亊物、对人亊的分析鉴別能力，把好用人关，纯洁干部队伍。

读《旧制度与大革命》体会
去年12月份以来，按照市纪委监察局《关于在全市纪检监察系统领导干部中开展研读活动的通知》要求，结合”三项建设”活动，我认真学习了《旧制度与大革命》一书，感受颇深。

1789年法国爆发了轰轰烈烈、举世瞩目的大革命，革命何以爆发？出身贵族家庭的法国历史学家托克维尔对此展开了研究。

作为其研究的成果，《旧制度与大革命》于1856年正式出版。

《旧制度与大革命》对于旧制度的研宄和对大革命的解读至今仍堪称经典，书中对法国革命的前因后果进行了精辟的分析，由此开辟了研究旧制度的新途径，揭露了旧制度与大革命的内在联系，并在书中接触到了法**民族命运的根本问题。

《旧制度与大革命》一书第一编是通过对法国大革命的几个显着特点的论述，对大革命进行总的评价。

托克维尔认为，非但大革命没有停止，连大革命曾经推翻的若干旧制度，也在逐渐恢复。

而贯穿这一历史发展主线的就是对于普遍平等的追求，是民主在旧制度中的萌芽和发展。

在这个基础上，托克维尔将这条历史主线放在全欧洲历史的发展进程中进行考察。

早先完成革命的英国和仍然保留了大量旧制度的德国，都被囊括在更广义上的旧制度与革命进程中。

这主要体现在第一编第四章对全欧洲的封建制度和贵族制度的衰落以及新社会的诸多变化的描述中。

只有在更长的历史视野和更广阔的空间背景下，才能看到震撼全世界的法国大革命的对于世界史和人类史的真正意义。

对此，托克维尔认为：”谁要是只研究和考察法国，谁就永远无法理解法国革命。

”
《旧制度与大革命》的第二编是对法国旧制度的具体研宄。

在第二编第一章中，通过对法国旧制度中土地册的考察，发现十八世纪的法国己经很少存在封建农奴制，取而代之的是大量农村小地产主。

推动身份平等和民主发展的土地所有权变革，早在大革命之前己经悄然开始。

问题在于，封建制度的不平等仍然存在，其突出表现是，尽管贵族在行政方面的权力越来越少，但贵族依然在经济层面上保留了各种特权。

在土地制度上，贵族己不是土地的实际所有者，但依然可以以领主的身份向农民征税，这在己成为自由小农的十八世纪的法国农民看来是不可忍受的，贵族和农民之间的矛盾不断激化。

在后文的章节安排中，托克维尔对法国旧制度下的行政风尚和法律、政治特点着墨颇多。

例如，在对法国旧制度下的城市和农村的行政管理体制进行描述的时候，通过对18世纪中叶总督与总督代理之间的通信以及有关城市治理法规制定的研宄，认为当时的城市统治逐渐趋向相同。

在全书前两编对旧制度下法国社会身份平等所带来的阶级分裂、中央集权以及专制制度的兴起进行铺垫之后，托克维尔在第三编中对大革命的爆发及其特点的论述就显得顺理成章了，正如托克维尔在本书中所说：”看看大革命是如何从我刚为之画像的那个旧制度中仿佛自动产生的”。

托克维尔认为路易十六统治时期是旧君主制最繁荣的时期，身份平等的发展带来经济的繁荣，民主的民情开始成长，急需制度上的改革。

在对1740年和1780年的总督治理情况的对比中，托克维尔通过对1780年政府通信的研究发现，彼时的政治统治开始更多地考虑增加公共财富的计划，通过加强基础公共设施的建设，促进各行业的发展。

然而改
革来时为晚，托克维尔说道：”当时被消除的所有流弊似乎更容易使人觉察到尚有其他流弊存在，于是人们的情绪便更激烈：痛苦的确已经减轻，但是感觉却更加敏锐。

”
总之，托克维尔的《旧制度与大革命》，正如他自己所言，”绝非一部法国大革命史”，而是”一部关于这场大革命的研宄”。

《心灵的力量》读后感
”如果你愤怒，你就呐喊。

如果你哀伤，你就哭泣。

如果你热爱，你就表达。

如果你喜欢，你就追求。

”
这是《心灵的力量》扉页中的一段话，深入人心，总结全文。

作者毕淑敏，曾是一名非常称职的医生，现在则是一位非常著名的作家，曾获得庄重文文学奖、当代文学将、陈伯吹文学大奖等30余次。

《心灵的力量》这篇文章主要分为四辑，第一辑：容忍自己，发现自己。

她在文中提示”我们可以不美丽，但我们健康。

我们可以不伟大，但我们庄严。

我们可以不完满，但我们努力。

我们可以不永恒，但我们真诚。

”第二辑：储备自己，直面自己。

她说”人的心理就像水库。

库容太小，就应对不了强大的情感水流，也许会冲毁堤坝，暴发山洪。

之后的重建，要花费很多心理能量。

如果你有一个庞大的内心储备，就可以在突发事件面前从容淡定，吞下千沟万壑的泥沙，依然水平如镜。

”第三辑：强大心灵，坚持自己。

她认为”在各行各业取得成功的人们，在拥有才情之外一定还拥有强大的心灵。

成功比试的不仅仅是才能，更重要的是韧性。

”第四辑：珍爱自己，把握亲情、友情、爱情。

她劝慰我们”你一定会找到爱，但不是从你投射下爱的那个人身上，而是在你的心灵深处。

”
书中有许多文章我印象深刻，或深受启发，或有强烈的共鸣。

《我很重要》一文，让我知晓我们的地位可能很卑微，我们的身份可能渺小，但是我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是这颗最美丽星球下最重要的一员。

《暴雨筛》中，老人的话最是耐人寻味：”看，暴雨是一个筛子。

胆小的，思前想后的，都被它筛了下去，留下了最有胆量和最不怕吃苦的人。

”的确，天地万物都会齐来帮助一个自信的人，助其走上成功的道路。

《苦难之后》用耳熟能详的童话主人公的例子，明确告诉我们灾难不可避免，与其终日啼哭，不如珍惜生命的价值和意义，争取用自己的存在让这颗星球更美。

沿着这样的路走下去，生活的结局必将是火焰般的橘黄色，明媚而温暖。

《孝心无价》教我读懂”孝”的含义，在甲骨文的写法里，就如一位少年牵着一位老人的手在慢慢地走，从右上到左下那长长的一撇，不正是老人飘荡的胡须吗？借此文，作者是在呼吁，尽孝要抓紧，趁父母健在的光阴。

《心灵的力量》让我明白了，心灵就是我们内心真实的想法，只有在正确的思想推动下，才能采取对自己、他人、家庭、社会有益的行动。

那些因为勤劳、爱心、热情、勇敢、坚持、智慧等等，战胜困难、取得成功的人，就是可以改变世界、拥有强大能量的人！
呼市实验中学初二（14）班
皇甫宛林。