从《双城记》看狄更斯的人道主义思想

从《双城记》看狄更斯的人道主义思想

摘要：作为19世纪英国现实主义的代表作家，狄更斯的人道主义是其思想的核心，这种思想通过他的小说《双城记》中的一些人物形象体现出来。狄更斯看到了社会的激烈矛盾，但又反对以暴力革命来解决。他既反对封建贵族对农民的迫害，也反对革命胜利后革命人民对封建贵族的专政。他开除的药方是，希望统治阶级开明而主动地进行社会改革，富人和穷人以爱来化解仇恨，总之，社会和人的出路都是人道主义。

关键词：双城记；狄更斯；人道主义

中图分类号：i106 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）23-0084-01

查尔斯·狄更斯是19世纪英国的杰出小说家。狄更斯小说的思想内容是丰富而复杂的，有三个基本倾向，首先是对维多利亚时代英国资本主义的批评，其次是对论理道德的提倡和弘扬，最后是对人性的广泛而深入的探索。而贯穿其中的是作者的人道主义思想。狄更斯站在人道主义立场上，一方面以极大的愤怒与同情写出贵族、资产者的残暴、民主的苦难，从而写出革命的正义性与必然；另一方面，又用恐怖的血腥场面写出暴力革命的残酷乃至最终的空虚于彷徨，没能实现起义者原本追求的穷人的理想，从中宣传了解决现实矛盾应该以德报怨，用仁慈博爱代替残酷与恐怖，调和冲突，改良社会的主张。狄更斯的人道主义思想在他的长篇小说《双城记》中得到了全面的体现，主要从几个主人公身上表现出来。

穷凶极恶的贵族兄弟厄弗里蒙地兄弟是反动政权的代表，也是反人性的代表，是狄更斯人道主义否定的对象。他们视下层人民为草芥，作恶毫无顾忌。他们的马车在人群中横冲直撞，压死了百姓家的小孩就当没事一样，扔下一枚金币后扬长而去。如果有人竟敢略有微词，侯爵兄弟就要把车子“滚过你们任何人的头上，消灭掉你们。”当侄儿提醒他们“我们的姓名比法国人的任何姓名都要更使人厌恶”时，这两个贵族兄弟竟然说：“厌恶上流人正是下流人不自觉的敬意”，宣城“压制是唯一不朽的哲学”，他要老百姓无条件服从他的皮鞭。为了一时的淫乐，兄弟俩奸污了农妇，害死她的一家四口，其后又将仗义执言的医生投入巴士底狱，也使医生的妻子抑郁而终。狄更斯通过厄弗里蒙地这对反动贵族的典型，向世人表明：贵族阶级已腐朽头顶，反动之极，恶贯满盈，从而也反衬出革命的必然性和正义性。

得伐石太太是一个革命者的形象。她的一家惨遭贵族杀害，使她对贵族怀有刻骨的阶级仇恨。在革命的准备阶段，她面容庄严，体格健全，谈笑风生，人见人爱，她“有一双似乎什么也不看而什么都留意的眼睛”，真可谓眼观四向，耳听八方，从容镇静地为革命收集情报，“要毁掉得伐石太太用编织所记录下来的罪状的一个字，比一个最怯弱的人要毁掉自己的生命还不容易。”在革命暴发以后，她俨然一位革命的女将，冲锋陷阵，义无反顾，胸前衣襟里藏着一支实弹手枪，她在腰间隐藏一把锋利的小刀，满怀被凌辱践踏的意识和根深蒂固的阶级仇恨，从不怜悯敌人，对于成批处死囚徒的刑

场，她是每刑必到，从不缺席与迟到，难怪她的丈夫说她是一个“伟大的女人，倔强的女人，堂皇的女人，了不得的女人”！得伐石太太所具有的坚定信念和一往无前的勇敢精神，在相当程度上体现了当时革命起义者摧毁封建王朝罪恶统治的坚强意志。

但是得伐石太太最后走火入魔了，她把早已放弃贵族特权、旅居异国他乡、自食其力的贵族之子代尔那也送上了断头台，甚至连正直善良、本人也惨遭迫害的梅尼特医生父女也被斩尽杀绝。正像作品所交代：“那时有许多女人被时代所恶化，变为残忍可怕，但是没有一个比走在街上的这无情女人更可怕的了。”得伐石太太由革命的英豪变成了仇恨的化身，“变为一只母老虎”。以致最后死于普洛斯的格斗之中，作者从人道主义思想出发，对革命者的得伐石太太是否定的，这一形象体现了狄更斯并未真正理解暴力革命。

介于两个政权之间的一组形象是狄更斯人道主义思想的体现者。梅尼特医生是人道主义的典型。他亲眼目睹了厄弗里蒙地贵族兄弟虐杀农民的惨案，为了求得良心的安宁，写信向朝廷告发，却反被贵族兄弟关进监狱。在出狱无望的情况下，他用血水写下了一份文件，控告厄弗里蒙地贵族兄弟。但这时医生的着眼点还是个人，因而意志力不能持久。长期的监禁使他丧失了理智。出狱后，在女儿的照料下，医生恢复了理智，精神也产生了升华。

代尔那是贵族阶级的叛逆者，受十八世纪启蒙思想的影响，他追求民主自由，憎恶父辈剥削压迫他人的生活方式，所以放弃遗产及贵族特权，自食其力。他心底善良，勇于承担，冒着生命危险去解

救老管家。他实际是两个阶级残暴行为的牺牲者，但他的形象是作者为统治者提出的一条缓和阶级矛盾的出路。

从小说的几个主要人物形象可以看出，狄更斯既肯定革命的必然性和正义性，又反对群众运动和暴力革命，这里明显存在着矛盾。狄更斯宣传个人的道德修养和道德感化。在他看来，只要大家的道德水准提高了，人人讲究仁爱、宽恕，社会就会美好起来。从中体现了狄更斯人道主义思想的进步性和局限性。