试论庄子之游

试论庄子之“游”

自21 武金晓 2012011516 摘要：因为庄子之“游”具有多样性与复杂性，所以本文主要从《逍遥游》出发，阐释了对庄子之“游”的个人理解，主要讨论讲述了“游”的本意和庄子之游的境界，从而引出庄子真正之游——无待之游，之后又简单地讲述了无待的境界，从而表现出庄子那随心所欲，逍遥游世的人生境界。

关键词：庄子，游，无待

一、我看庄子之“游”

我眼中的庄子之“游”，是人之游，神之游，是自由，是《逍遥游》的核心，更是庄子一生的概括。

人之游，即庄子游于集市，游于朝堂，游于山水，游于。在这之中，庄子见识世间万象，有人，有鸟，有鱼，有山水，有花草树木，在一个个介绍庄子经历和言论的故事中，我们可以看到庄子话出的种种因果，道法自然。

神之游，是庄子之梦，是庄子之悟，是庄子之论。庄子一生无不在神游：庄周梦蝶，充满了浪漫及思考；望洋兴叹，告诉我们不要自以为是，好高骛远；越俎代庖，则体现了其无为而治的思想。

不管是人之游，还是神之游，它都是庄子之游，所以二者在此是统一的。庄子之游，体现的是自由，是无待。因为无待所以自由，因为自由，才能有庄子之游。庄子若不自由，也就没了庄子。

那么庄子之“游”到底是什么，是一个人的故事？是一种人生的典范？还是人生的一种境界？显然，庄子之“游”与以上三者都有关系，但我想说的，或者说要重点讨论的是第三者。庄子之“游”，道尽了庄子的一生，树立了一种无为而无不为的典范，更多地是向我们展示了一种极高的境界，极其悠然的生活态度，追求自由的人生理想，无为而治的行为准则。庄子不仅仅是向我们阐述一则又一则的故事，更多的是在向我们阐释自然之道。

二、何为真正的游

下面重点讲述《逍遥游》之“游”，文章首先阐述鲲鹏的故事，说明“小大之辩”，这样问题就来了：“只有大鹏可以称之为‘游’吗？”答案必然是否定的，或许在文中有不少笔墨渲染了大鹏起飞、气势恢宏的景象，通过蜩、学鸠和大鹏的对比，似乎得出了小的就不如大的结论。我觉得庄子应该不是在向我们说小的不如大的这种浅显的观点，再者，这样的观点也不能显出真正的“游”之境界，再看看他在《齐物论》中所说“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”，则更是说明小者不是不能游，大者也不一定能游，其中的关键在于“知”，在陈怡老师的课上也提到过“知小不自小，知大不自大”才是庄子的真意”，我十分赞同这个观点。因为知道自己小但不会认为自己很卑微，知道自己大但不认为自己很强大，总的来说，庄子通过这个故事强调了自知，因为假如一个人连自知也做不到，便会被自卑或自负所限制，自由的人生境界更无从说起，当然“自知”只是“游”之境界中很小的一部分。

在后文中，庄子又提到宋荣子“犹有未树”和列子“犹有所待”，引出“无待”这一概念，显然这是为“游”之境界加了一个很直观的描述，无待之游，才是庄子所要说明的真正的“游”，从“彼且恶乎待哉”中更是可以看出庄子对无待之游的向往和肯定。然后引出论述“至人无己，神人无功，圣人无名”，看似有点突兀，因为很容易被人误解成要去追求无己、无功、无名这一境界，才能成为至人，神人和圣人。我的看法则是，至人忘却了自我，神人忘却了功利，圣人忘却了名声，具体解释就是：至人行事是完全不考虑私利的，神人完

全不会为了功利去做事，圣人完全不会为了名声去做事。不是真的说“无己、无功、无名”，而是在至人、神人、圣人的眼中已经没有这些概念了，这样的人才能称之为“无待”。

从逍遥游中可以看出庄子对无待之游的向往和肯定，那么什么才是庄子的无待之游呢？我认为，庄子的无待之游的含义也隐含在《逍遥游》之中，或者说我们可以从中看出一些端倪。我们从小大之辩中，看出自知的重要性，也隐含着“知”的重要性，虽说游之无待，但需有知，要达到如庄子所说“知天之所为，知人之所为”那样的真知，这并不意味着需要“待知”，而是对知的一种超越，如“至人无己，神人无功，圣人无名”那般“智人无知”才能称得上有知，超越了知，才能达到无待之境，虽然庄子强调的是无待之游的绝对自由，但少了知，自由只能是狭隘的，无知的，不是真正的无待，也不是真正的游。

庄子曰：“唯至人乃能游于世而不僻，顺人而不失己。彼教不学，承意不彼。”可见庄子主张“游”但并不强调要避世，反而是要游于世，与人游（顺便提一下，这里的“至人”“不失己”与“至人无己”是不矛盾的，前者说的是自我，后者强调的更多的是私利）。所以庄子的游世思想并无消极避世之意，若说真的要避，避的也是世俗对自我的影响，其实这一点在什么时候都是适用的，若一个人没有了自我，那恐怕连只听命令的机器都不如了，更何谈自由。再次套用庄子的话，一个真正有自我的人是没有自我的概念的，即超越了自我。

因此，总的来说，庄子的“游”就是无待之游，而这无待之游蕴含着超越和自由。三、结束语

本文所谈基本上都是个人理解，理解不深，可能观点或论述有些错误，但庄子带给我们的文化财富是毋庸置疑的，不管好的坏的，对的错的，我们都可以从庄子那里学到很多，或许从庄子那里学不到电子、计算机那样的职业技能，但最重要的是我们能学到可以影响我们一生的理念观点或者让我们追求一生的人生境界，我想这应该就是留给我们的宝贵的文化财富了。

参考文献：

[1] 陈怡，庄子的人生观——《逍遥游》解析，2014

[2] 邓联合，逍遥游与自由，《中国哲学史》2009年第2期

[3] 包兆会，论庄子之游，南京大学学报2003年第4期

[4] 王蒙，庄子的奔腾，贵州人民出版社，2013