《这思考的窑洞》ppt课件

老师点评——
• 本来是非常坚硬、很难写好的政治题材， 因着作者选择了比较柔软、较富人性的独 特视角，情感和思考的空间就豁然开阔起 来，这样就容易触及到历史和人物的偏僻 角落，进而发挥散文自由挥洒的长处；作 者所追求的“大事、大情、大理”，也因 着有了这个视角，容易从史实的拘泥中跳 脱出来，找到思考的新意。
• 在情理的交融上，梁衡也工于经营。 • 代表性的作品是《觅渡，觅渡，渡何
处？》，他把历史迷离的真相、人物真 实的内心（理）和作者感伤的叹息（情） 交织在一起，充分探寻瞿秋白纵横交错 的复杂内心，从而达到了同类散文少有 的感人深度。
试分析作者在课文Hale Waihona Puke Baidu是如何做到 情与理的交融的？
• 在梁衡的政治散文里，有不少过于绝对的结论性 话语，它放在政治论文里或许是合适的，但放在 散文里，就会限制自由想象的空间，也会缩小情 感张弛的弹性，从而使得作品的文学性减弱，作 品的精神指向性过于单一。例如：“中国历史上 有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人 们长久不衰的怀念。”（《武侯祠：一千七百年 的沉思》）“人来人去，政权更替，这种戏演了 几千年，但真正把私心减到最小最小，把公心推 到最大最大的只有共产党和它的领袖们。”
（《红毛线，蓝毛线》）你能从文中找出类似 的句子吗？
• “唯物质生活的最简最陋，才激励 共产党的领袖们以最大的热忱，最 坚忍的毅力，最谦虚的作风，去作 最切实际的思考。”
老师点评——
• 试想，散文里如果充满了“没有 谁”、“最”、“只有”、 “唯……才……”、“第一受苦 人”、“第一人”这样不容置疑 的、绝对的话语，那就势必对读 者的阅读接受造成压迫，直至排 斥。况且，绝对的话语也多有武 断之嫌。
• 《史记》以史实为依归，不轻易贬 抑和褒赞历史人物，用班固的话说， “其文直，其事核，不虚美，不隐 恶”。今天回过头看，《史记》会 成为历代散文家多次反抗形式主义 文学的旗帜和典范，确实有它的道 理。
• 挖掘红色经典的美，一个重要的方法是把 政治思想的理念转换成或者说翻译成一个 文学意象，从而获得一种形象的意境的美。 把毛泽东比作武林高手，也是一种反差， 因为根据修辞学原理，两个比喻的事物相 距愈远，反差愈大，比喻效果就愈强，愈 生动。如作者为建党80周年而写的《一个大 党和一只小船》，把一个6400万党员的大党 和一个承载10来个人的小船连在一起，也是 要造成一个反差美。
课件制作:广东湛江一中 高云章
走近作者
• 梁衡1946年出生，山西霍州人。1968年 毕业于中国人民大学。现任《人民曰 报》副总编辑。作品有《梁衡文集》 九卷。曾获青年文学奖、赵树理文学 奖、全国优秀科普作品奖等。散文 《晋词》、《夏感》、《觅渡 觅渡 渡 何处》、《跨越百年的美丽》、《追 寻那遥远的美丽》等入选中学、师范 和大学课本。
尤其是他的作品《觅渡，觅 渡，渡何处？》、《红毛线 蓝 毛线》、《大无大有周恩来》 及《觅渡》、《走近政治》等 以“红色经典”著称的文集赢 得了广大读者的喜爱。
• 什么是经典？常念为经，常数为典。经典经 得起重复，常被人想起，永不会忘记。
• “红色经典”是指中国共产党领导的中国人 民革命斗争史上里程碑式的人和事。或者再 扩大一点，从广义上说，是指在社会历史进 程中曾起过进步作用的人和事。如在革命斗 争中涌现出来的伟人、名人、重要事件、纪 念地等事物，作为经典，值得人们反复记诵， 永远纪念。比如毛泽东、周恩来、瞿秋白这 些伟人，又比如延安、井冈山等革命圣地。
• 梁衡的散文能一再 入选中学语文课本 作范文，主要是因 为他的散文多符合 规范，而少随意和 恣肆，适合于中学 生模仿学习。人们 把这种散文称为 “专业散文”。
• 散文也需要用心经营。历代散文家中，都 有善于经营、工于言词的一类。古代的不 说，就以梁衡为例，他在散文上算是苦心 经营、用力求工的，所以有人称他的散文 为“苦吟派”。梁衡的散文很少有随意之 举，大至全文的立意，小至个别的字句， 一眼就可看出，作者是用心琢磨过的，大 有以“工”求完美的雄心。
梁衡散文之工之我见——
• 梁衡的散文严谨细密，处处可读到技巧。他 最重要的成就是山水散文和政治散文。
• 他的山水散文之工，主要表现在层次明晰、 结构匀称、语言考究上。比如《晋祠》，先 总写晋祠的外貌、历史和由来；再分写她的 山美、树美和水美；接着再进一步写“最 美”：我国古建筑的“三绝”；最后是概括 和升华。比如《吴县四柏》，头一段总写吴 县有四棵古柏树：“清”、“奇”、“古”、 “怪”；接着四段分写这四棵树；最后一段 概括和升华。这样的结构和行文，可谓求工
作者语录
• 红色经典作品是政治性题材。政治是 关系全社会的大事，是与每个社会成员密 切相关的为最大多数人所关注的事。我一 贯主张写大事、大情、大理。要让普通读 者理解政治，接受政治，必须借助文学的 力量，遵循文学创作的规律。写好这种文 章，功夫在文章之外，是政治修养、历史 知识、文学修养和马克思主义理论功底的 合力。
• 而他的政治散文之工，则主要体现在独特 的视角和情理的交融上。如他在《觅渡， 觅渡，渡何处？》一文中写瞿秋白，是以 瞿家旧祠堂前的觅渡河为视角——“他一生 都在觅渡。可是到最后也没有傍到一个好 的码头，这实在是一个悲剧。”
课文中写毛泽 东的视角又是
怎样的呢？
梁衡写毛泽东，是以延安的窑 洞为视角——“我看着这一排 排敞开的窑洞，突然觉得它就 是一排思考的机器。”
• 他早期的名篇《晋祠》中，有“春曰黄花 满山，径幽而香远；秋来，草木郁郁，天 高而水清”的概括描写。他后期的代表作 《觅渡，觅渡，渡何处？》中，有“哲人 者，宁肯舍其事而成其心”的简练总结， 仅此两例，便可看出作者在散文工巧上的 精到。
请问：你能从文中找 到这方面的例子吗？
• 在《这思考的窑洞》中，作者 把毛泽东比作武林高手，是个 很大胆的比喻，读来却很亲切。 作者是怎样做到这一点的？