强调家教的重要性

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强调家教的重要性,提出家教的宝贵见解

1家教要从幼儿时期开始

对此,他用民间谚语"教妇初来,教子婴孩"作比喻,说明家教从幼儿时期开始的道理。民间谚语的意思是说,要使媳妇服从公婆,遵守家规,就要从她一过门开始便严加教训,以养成服从公婆和遵守家规的习惯。同样道理,要使子女长大成人,也应该抓住婴儿幼小的时机进行训练,这样才能打好接受教育的良好基础。他又说:"当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加训诲,使为则为,使止则止。"为什么这样做呢?他认为,婴儿幼小时期,精神专一,容易接受训练;长成以后,思虑复杂,不容易接受教育。他说:"人生小幼,精神专利,成长以后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。"颜之推的这一见解,是符合幼教的一般规律的。从生理学和心理学的观点看,幼儿时期还没有形成固定的思想观念和行为习惯,可塑性很大,容易接受教育和训练,所以家教宜早不宜晚,这是有一定道理的。

2家教的主要内容是语言、道德和立志

颜之推认为,语言教育、道德教育和立志教育是相当重要的。关于语言教育,他指出,父母不能教好

子女正确地使用语言,就等于犯罪行为。他说:"吾家儿女,虽在孩稚,便渐督正之。一言讹替,以为己罪矣。云为品物,未考书记者,不敢辄名,汝曹所知也。"对幼儿来说,语言教育是基础,哪怕一事一物,未经考证都不能随便称呼。否则,将会给子女造成谬误,影响终生。关于道德教育,他认为家教最重要的是形成良好的品德,特别是培养孝、悌的精神。在这方面,不是靠长篇大论地说教,主要是靠长辈的示范。他把成人道德榜样的影响,称之为"风化"。他指出,所谓风化,就是"自上而行下"、"自先而行后"的影响,即长辈和兄长的榜样作用。这是因为,幼儿有自然效仿的心理,不喜欢强制。这一见解也是很有道理的。关于立志教育,他认为劝勉子女立志,使他们确立较高尚的理想,也是家教的一个重要内容。他对立志的解释是:行尧舜之道,继承家业;不依附权贵,不屈节求官。这种观点尽管有阶级的局限性,以及他本人具体处境的原因,但把立志做为家教的内容还是可取的。

3家教要处理好爱与教的关系

根据他的观察,一般家庭对子女的教育,往往处理不好这两者的关系。他说,有些父母对子女在生活方面尽量给予满足,放任自流,很少限制。做错了事

理应训诫,反而鼓励;说错了话理应责备,反而以笑谅解。他进而指出,这种有爱而无教的现象,是绝对不能收到良好

效果的。那么,正确的做法是什么呢?他主张,父母对子女不能没有爱护。他说:"父母威严而有慈,则子女畏而生孝矣。"这就是说,父母对子女既有严格要求,勤于督训,又有适当的关怀和爱护,才能收到良好的教育成果。

总结前人治学的经验,提出有益的治学方法

1虚心

颜之推认为学习目的是"多智明达","所以求益",补自己的不足。因此,他反对骄傲自大,盛气凌人,主张虚心学习。他说:"见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列……如此以学自损,不如无学也。"他反对骄傲浮夸的学风,提倡虚心务实,博学广师,这还是有积极意主的。

2惜时

他认为人的一生都要学习,终生接受教育,那么一定要珍惜时光。年幼"尚须早教"。少年也不可"失机","然人有坎轑,失于盛年,犹当晚学,不可自弃"。由于客观条件的限制,早年失学,成年以后不能自暴自弃。他列举了历史上很多"早迷而晚寤"的人物,指

出他们都因能坚持刻苦学习而有所成就。他说:"幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。""秉烛"之光,固然比不上"日出",但较之"日无所见"要强多了。他引用春秋时期师旷对晋平公所讲的话,是很恰当的,使那些不肯学习的人感到惭愧,使那些肯学习的人得到勉励。这种珍惜时光,不以老废学,终生接受教育的思想是很有见地的。

3勤勉

他强调学习要勤勉努力,列举古人勤学的例子:"古人勤学,有握锥投斧,照雪聚萤,锄则带经,牧则编简,亦为勤笃。"认为勤学是使这些学士获得成就的原因。他反对那些"优闲"之士,"高谈虚论,左琴右书"。认为即使迟钝的人,只要勤学不倦,也可达到精通和熟练的程度,"钝学累功,不妨精熟"。只有勤勉,才能"博学";只有勤勉,才能对知识"皆欲根寻,得其原本"。他这种主张勤勉努力、寻根究源的思想是有价值的。

4眼学

颜之推重视亲身直接观察获得的知识,他说:"谈说制文,授引古昔,必须眼学,勿信耳受"。眼学,亲眼所见,有切身体会。耳受,则是"道听涂说",不确切,没有深切感受。所以他对专靠耳闻而得来的学

问持怀疑态度,认为耳闻未实,眼见为真。他反对那种"贵耳贱目"、以讹传讹的学风。当然他不是主张一切都要"眼学",完全排斥"耳受",认为听闻的知识也是需要的,不过应取存疑态度,不能不问原因,轻易相信。

5切磋

他推崇《学记》的"独学而无友,则孤陋而寡闻"的说法,提倡在师友之间相互切磋,不可"闭门读书,师心自是"。他认为朋友之间相互切磋问难,不仅能解决疑难、丰富知识,而且还可以纠正谬误,使所得知识更为确切。他强调良师益友共同研究切磋、相互起明,这是我国古代一种优良的传统的学习方法。(资料来源:《中国教育思想史》,郭齐家著,教育科学出版社1987年6月第1版)

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案例述评:颜之推写《颜氏家训》,把家庭教育放在首要地位。他从家庭利益出发,为了"整齐门内,提撕子孙",使颜氏家族在政治变动中不致衰败,需要依靠家庭教育教训子孙,宣讲立身处世之道。他认为家庭教育要从幼儿时期开始,因为婴幼时期,性情纯洁,未染恶习,思想观念还没有形成,接受塑造的可能性最大,所以家教宜早不宜晚。

颜之推认为家教的主要内容是语言、道德和立志。语言教育是基础,道德教育是核心,立志教育是关键。他特别强调家教要处理好爱与教的关系,要杜绝有爱而无教的现象,认为"父母威严而有慈,则子女畏而生孝矣。"针对当时士大夫教育的腐朽空泛,颜之推提出了教育改革的一系列主张,如提倡实学教育,培养国家实际有用的人才,恢复儒家的传统道德教育,加强孝悌仁义的教育,反对知识狭隘、头脑闭塞,主张学习农业生产知识,增广生活经验等。

颜之推有广博的知识,少年时期就受过家学的训练,成年之后又好学不倦,积累了丰富的治学经验,如:读书学习是为了修身利世,读书学习要靠个人勤奋;读书学习要有虚心的态度,读书学习要珍惜时光;提倡学习要相互切磋,要重视直接观察等等。这是正确的学习态度和方法,是值得我们认真分析和批判继承的

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