强调家教的重要性

强调家教的重要性，提出家教的宝贵见解

1家教要从幼儿时期开始

对此，他用民间谚语"教妇初来，教子婴孩"作比喻，说明家教从幼儿时期开始的道理。民间谚语的意思是说，要使媳妇服从公婆，遵守家规，就要从她一过门开始便严加教训，以养成服从公婆和遵守家规的习惯。同样道理，要使子女长大成人，也应该抓住婴儿幼小的时机进行训练，这样才能打好接受教育的良好基础。他又说："当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加训诲，使为则为，使止则止。"为什么这样做呢?他认为，婴儿幼小时期，精神专一，容易接受训练；长成以后，思虑复杂，不容易接受教育。他说："人生小幼，精神专利，成长以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。"颜之推的这一见解，是符合幼教的一般规律的。从生理学和心理学的观点看，幼儿时期还没有形成固定的思想观念和行为习惯，可塑性很大，容易接受教育和训练，所以家教宜早不宜晚，这是有一定道理的。

2家教的主要内容是语言、道德和立志

颜之推认为，语言教育、道德教育和立志教育是相当重要的。关于语言教育，他指出，父母不能教好

子女正确地使用语言，就等于犯罪行为。他说："吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之。一言讹替，以为己罪矣。云为品物，未考书记者，不敢辄名，汝曹所知也。"对幼儿来说，语言教育是基础，哪怕一事一物，未经考证都不能随便称呼。否则，将会给子女造成谬误，影响终生。关于道德教育，他认为家教最重要的是形成良好的品德，特别是培养孝、悌的精神。在这方面，不是靠长篇大论地说教，主要是靠长辈的示范。他把成人道德榜样的影响，称之为"风化"。他指出，所谓风化，就是"自上而行下"、"自先而行后"的影响，即长辈和兄长的榜样作用。这是因为，幼儿有自然效仿的心理，不喜欢强制。这一见解也是很有道理的。关于立志教育，他认为劝勉子女立志，使他们确立较高尚的理想，也是家教的一个重要内容。他对立志的解释是：行尧舜之道，继承家业；不依附权贵，不屈节求官。这种观点尽管有阶级的局限性，以及他本人具体处境的原因，但把立志做为家教的内容还是可取的。

3家教要处理好爱与教的关系

根据他的观察，一般家庭对子女的教育，往往处理不好这两者的关系。他说，有些父母对子女在生活方面尽量给予满足，放任自流，很少限制。做错了事

理应训诫，反而鼓励；说错了话理应责备，反而以笑谅解。他进而指出，这种有爱而无教的现象，是绝对不能收到良好

效果的。那么，正确的做法是什么呢?他主张，父母对子女不能没有爱护。他说："父母威严而有慈，则子女畏而生孝矣。"这就是说，父母对子女既有严格要求，勤于督训，又有适当的关怀和爱护，才能收到良好的教育成果。

总结前人治学的经验，提出有益的治学方法

1虚心

颜之推认为学习目的是"多智明达"，"所以求益"，补自己的不足。因此，他反对骄傲自大，盛气凌人，主张虚心学习。他说："见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列……如此以学自损，不如无学也。"他反对骄傲浮夸的学风，提倡虚心务实，博学广师，这还是有积极意主的。

2惜时

他认为人的一生都要学习，终生接受教育，那么一定要珍惜时光。年幼"尚须早教"。少年也不可"失机"，"然人有坎轑，失于盛年，犹当晚学，不可自弃"。由于客观条件的限制，早年失学，成年以后不能自暴自弃。他列举了历史上很多"早迷而晚寤"的人物，指

出他们都因能坚持刻苦学习而有所成就。他说："幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。""秉烛"之光，固然比不上"日出"，但较之"日无所见"要强多了。他引用春秋时期师旷对晋平公所讲的话，是很恰当的，使那些不肯学习的人感到惭愧，使那些肯学习的人得到勉励。这种珍惜时光，不以老废学，终生接受教育的思想是很有见地的。

3勤勉

他强调学习要勤勉努力，列举古人勤学的例子："古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。"认为勤学是使这些学士获得成就的原因。他反对那些"优闲"之士，"高谈虚论，左琴右书"。认为即使迟钝的人，只要勤学不倦，也可达到精通和熟练的程度，"钝学累功，不妨精熟"。只有勤勉，才能"博学"；只有勤勉，才能对知识"皆欲根寻，得其原本"。他这种主张勤勉努力、寻根究源的思想是有价值的。

4眼学

颜之推重视亲身直接观察获得的知识，他说："谈说制文，授引古昔，必须眼学，勿信耳受"。眼学，亲眼所见，有切身体会。耳受，则是"道听涂说"，不确切，没有深切感受。所以他对专靠耳闻而得来的学

问持怀疑态度，认为耳闻未实，眼见为真。他反对那种"贵耳贱目"、以讹传讹的学风。当然他不是主张一切都要"眼学"，完全排斥"耳受"，认为听闻的知识也是需要的，不过应取存疑态度，不能不问原因，轻易相信。

5切磋

他推崇《学记》的"独学而无友，则孤陋而寡闻"的说法，提倡在师友之间相互切磋，不可"闭门读书，师心自是"。他认为朋友之间相互切磋问难，不仅能解决疑难、丰富知识，而且还可以纠正谬误，使所得知识更为确切。他强调良师益友共同研究切磋、相互起明，这是我国古代一种优良的传统的学习方法。(资料来源：《中国教育思想史》，郭齐家著，教育科学出版社1987年6月第1版)

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案例述评：颜之推写《颜氏家训》，把家庭教育放在首要地位。他从家庭利益出发，为了"整齐门内，提撕子孙"，使颜氏家族在政治变动中不致衰败，需要依靠家庭教育教训子孙，宣讲立身处世之道。他认为家庭教育要从幼儿时期开始，因为婴幼时期，性情纯洁，未染恶习，思想观念还没有形成，接受塑造的可能性最大，所以家教宜早不宜晚。

颜之推认为家教的主要内容是语言、道德和立志。语言教育是基础，道德教育是核心，立志教育是关键。他特别强调家教要处理好爱与教的关系，要杜绝有爱而无教的现象，认为"父母威严而有慈，则子女畏而生孝矣。"针对当时士大夫教育的腐朽空泛，颜之推提出了教育改革的一系列主张，如提倡实学教育，培养国家实际有用的人才，恢复儒家的传统道德教育，加强孝悌仁义的教育，反对知识狭隘、头脑闭塞，主张学习农业生产知识，增广生活经验等。

颜之推有广博的知识，少年时期就受过家学的训练，成年之后又好学不倦，积累了丰富的治学经验，如：读书学习是为了修身利世，读书学习要靠个人勤奋；读书学习要有虚心的态度，读书学习要珍惜时光；提倡学习要相互切磋，要重视直接观察等等。这是正确的学习态度和方法，是值得我们认真分析和批判继承的