论正确认识和把握社会主义与资本主义的关系_李明斌

2003年第3期

(总第149期)

社会主义研究

SOCIALISM STUDIES

No.3,2003

Serial No.149

论正确认识和把握社会主义与资本主义的关系

李明斌

【摘要】　社会主义与资本主义是一对矛盾统一体,它们之间的关系本质上是一种对立统一关系,其对立性表现为斗争关系和替代关系,其统一性表现为历史继承关系、相互借鉴关系、合作共处关系。社会主义与资本主义的矛盾运动决定了社会主义代替资本主义将是一个长期的历史过程,在这一过程中,社会主义与资本主义的矛盾统一性的地位和作用也在不断上升,而科学地把握当代社会主义与资本主义的矛盾统一性,是正确处理社会主义与资本主义关系的关键。

【关键词】　社会主义;资本主义;关系;矛盾统一性

【中图分类号】　D0-0 【文献标识码】　A 【文章编号】　1001-4527(2003)03-0006-04【基金项目】　2001年国家社科基金重点项目“社会主义发展的历史进程研究”(01AK S0003);河南省高校青年骨干教师资助计划项目(2001)。

【作者简介】　李明斌(1966-),信阳师范学院副教授,华中师范大学科学社会主义研究所2001级博士研究生,主要从事社会主义理论和国际政治研究。河南信阳464000

20世纪是具有特殊意义的世纪,在这个世纪里曾发生过许多重大事件。但是,对人类社会发生了如此深刻影响并继续影响着21世纪的,莫过于社会主义制度的横空出世。社会主义制度的诞生,开创了人类历史的新纪元,人类社会从此开始了从资本主义向社会主义过渡的历史时代。同时,社会主义制度的出现,给人类社会带来了重大而深远的影响,改变了资本主义的一统天下,出现了社会主义同资本主义同时存在,既相互斗争和竞争又相互联系和交往的局面。从此,社会主义与资本主义两种制度、两种思想体系的矛盾,在相当长的历史时期内主宰着人类历史,规定着时代的本质,影响着世界的格局。21世纪也将是20世纪开始的这样一个大格局的直接继续。

对立统一规律是宇宙的根本法则,万事万物概莫能外。20世纪的特点是“一球两制”,社会主义与资本主义共处在一个星球上,它们之间关系的本质,说到底也是一种对立统一关系,即社会主义和资本主义是一个矛盾统一体。社会主义与资本主义矛盾的双方既对立又统一,其对立表现为斗争和替代,是绝对的、永恒的;其统一表现为历史继承、相互借鉴和合作共处,是相对的、暂时的。社会主义与资本主义的矛盾运动决定了社会主义代替资本主义将是一个长期的历史过程,在这一过程中,社会主义与资本主义的矛盾统一性的地位和作用也在不断上升,而科学地把握当代社会主义与资本主义的矛盾同一性,不仅对正确处理社会主义与资本主义的关系,而且对社会主义的现实发展都具有极其重要的意义。

一

社会主义与资本主义是有着本质区别的两种社会制度。社会主义与资本主义的斗争性表现为对立和替代的关系。

(一)社会主义与资本主义的对立关系

所谓对立关系,是指资本主义与社会主义两个性质不同的事物构成对立的一种矛盾关系,它是以矛盾双方绝对对峙为依据的。它们共处在同一个星球上,形成“一球两制”,社会主义要按照自己的世界观改造世界,资本主义也要按自己的世界观改造世界,相互否定和对立是二者之间关系的实质。

社会主义与资本主义的对立是客观存在的,是不以人们的主观意志为转移的。其一,社会主义与资本主义的经济制度是对立的。社会主义是以生产资料社会占有为基础,以社会成员的共同富裕为最终目的;资本主义制度则相反,它是以生产资料私人占有为基础,以资产所有者的利益为社会最高利益,在分配结果上表现为两极分化。其二,社会主义与资本主义在政治上是对立的。社会主义是由劳动人民掌权、人民当家作主的无产阶级专政类型的国家政权,以无产阶级政党作为国家政权的领导力量,以维护世界和平作为对外政策的基础;而资本主义国家则是资产阶级专政的工具,是由资本家集团进行统治、维护资产阶级整体利益、对劳动人民实行压迫和剥削的社会制度,它以多党制、三权分立为其政治统治形式,以强权政治作为其对外关系的基本原则。其三,社会主义与资本主义在意识形态上是对立的。社会主义意识形态以马列主义为指导,坚持共产主义和集体主义,提倡健康

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积极、科学文明的生活方式;而资本主义意识形态与以私有制为基础的政治经济制度相联系,反映的是剥削阶级的世界观和阶级本质,表现为极端个人主义、拜金主义、享乐主义。

社会主义与资本主义的对立关系是客观的、必然的,只要这两种制度同时存在,它们之间的对抗就不会停止,只不过是随着世界形势的发展和时代主题的变化,解决、处理它们之间对立关系的主要方式和手段发生变化而已。社会主义与资本主义的对立关系自社会主义制度诞生以来就尖锐存在。十月革命后,14个资本主义国家武装干涉新生的苏维埃政权,企图将苏维埃政权扼杀在摇篮中,后来,又对新中国实行封锁和武力威胁。资本主义世界用武力消灭社会主义的尝试失败以后,自20世纪50年代开始,就推行“和平演变”战略,企图通过内部瓦解的办法消灭社会主义,把社会主义国家的改革开放引入资本主义轨道。可见,西方资本主义国家从来都是采取敌对的立场,以消灭社会主义为它们最主要的政治目标。对社会主义者来说,要取代资本主义,为社会主义和共产主义而奋斗的立场是丝毫不能动摇的。在现实情况下,社会主义同西方资本主义国家之间,外交上发展友好关系,经济上发生日益频繁的交往,但社会主义与资本主义相互否定和对立的关系实质,是没有也不会改变的,对此,我们必须保持清醒的认识。

(二)社会主义与资本主义的替代关系

社会主义既是资本主义的对立物,又是资本主义的替代物。社会主义最终会取代资本主义,成为世界的主体,这是人类发展的总趋势。当资本主义生产关系成为束缚生产力发展的桎梏,资本主义生产关系经过最大限度的调整,再也不能容纳生产力的发展时,资本主义的丧钟就要敲响了。这是一个长期的发展过程。

第二次世界大战以来,资本主义世界出现了一系列新变化,资本主义经济得到了较大发展,国内矛盾有所缓和。目前,发达资本主义国家正在走向生产力空前发展、生产方式有重要调整、运行机制更加完善、管理经验与方法更加成熟的国家垄断资本主义。列宁说过,国家垄断资本主义是社会主义的最充分的物质准备,是社会主义的前阶。社会主义无非是从国家垄断资本主义再向前跨进一步。[1](P266)同时,资本主义的发展和繁荣并不意味着资本主义的万古长青,恰恰相反,资本主义越是发展,越是为它自身的灭亡和社会主义的胜利创造条件。正如大机器工业摧毁了封建主义一样,科学技术和生产力的高度发展也必然使资本主义被社会主义所代替。当然,在漫长的替代过程中,会有迂回和曲折,会有挫折和倒退,但社会主义代替资本主义的历史大趋势是不以人的意志为转移的客观规律。正如邓小平所指出的:“社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义,这是社会历史发展不可逆转的总趋势,但道路是曲折的。”[2](P382-383)人类社会形态更替的逻辑总是这样,前一种社会形态为后一种社会形态的出现准备了物质的和精神的条件。一旦社会变革的时机到来,新的社会形态取代旧的社会形态便成为历史的必然。这是不可抗拒的历史法则。依据这个法则,资本主义也不可能是永恒的,它同已经退出历史舞台的旧的社会形态一样,迟早要被社会主义所替代。

二

社会主义与资本主义除了有斗争性的一面外,还有统一性的一面,这种统一性表现为历史继承关系、相互借鉴关系和合作共处关系。

(一)社会主义与资本主义是一种历史继承关系

首先,从历史发展的一般规律来看,社会主义虽然是作为资本主义的对立物而产生和存在的,但这并不排除二者的历史继承性。社会主义作为更高级的社会形态,是对资本主义社会形态的一种否定。但这种否定不是简单的抛弃,而是扬弃,即是在吸纳了资本主义创造的一切有价值东西的基础上的否定。社会主义必须创造性地发展人类已经积累起来的一切文明成果,特别是资本主义所创造的积极成果。革命导师们都对此问题做过精辟的论述。马克思、恩格斯指出:“历史不外是各个世代的依次交替,每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力;由于这个缘故,每一代一方面在完全改变了的条件下继续从事先辈的活动,另一方面又通过完全改变了的活动来改变旧的条件。”[3](P51)列宁也指出:“我们不能设想,除了建立在庞大的资本主义文化所获得的一切经验教训的基础上的社会主义,还有别的什么社会主义。”[4](P252)邓小平也明确指出:“资本主义已经有了几百年历史,各国人民在资本主义制度下所发展的科学和技术,所积累的各种有益的知识和经验,都是我们必须继承和学习的。”[5](P167-168)资本主义创造了高度发达的科学技术,高度完善的文化设施,高度健全的社会管理体系,以及全社会所普及的较高文化素质和比较文明的社会精神娱乐方式,等等,这些都是未来社会的精神条件。因此,社会主义与资本主义的历史继承关系,要求我们改变那种只看到社会主义与资本主义势不两立的“左”的观念,必须批判地继承资本主义已经创造的一切文明成果,为我所用。

其次,社会主义与资本主义在生产力上具有内在历史联系。19世纪70年代后期以前,马克思、恩格斯在论述无产阶级革命及资本主义向社会主义转变问题上,表达的一个重要的前提性论点是,社会主义在客观物质生产力基础层面上只能发生在资本主义生产力高度发展的顶点上,社会主义确立的全部经济、政治、文化的现实基础,只能是高度发达的社会化大生产。社会主义与资本主义之间最深层的历史联系是社会化大生产的联系,以及社会主义与资本主义在文明成果上的直接承继关系。因此,邓小平认为,像中国这样生产力相对落后的国家走上社会主义道路后,“现在虽说我们也在搞社会主义,但事实上不够格。”[2](P225)要建成合格的社会主义,必须在当代世界上建立起社会主义与国际资本主义在社会化大生产上本应具有的内在历史联系,把当代资本主义所创造的高度发达的社会化大生产的文明成果,转化为使社会主义得以最终确立的现实基础。也就是说,社会主义在社会发展的历时态上没有完成的任务,必须在世界历史的历时态与共时态的统一中来实现。

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