白马湖寻梦

白马湖寻梦

白马湖不是一个湖，而是一个水系，是曲曲折折大大小小许多湖的总称;白马湖也不是著名的风景区，但有人却将它与西湖相提并论：“西湖如摩登女郎，白马湖像村女”(《马蓝：《白马湖之恋》)。这里的所谓“村女”不是贬义，而有朴实、素雅、幽静等赞美之意。

她当然是美的。湖面波平如镜，泛着碧绿的光，因为湖岸的山峦、灌木林还有野花野草都在湖水中荡漾。但这不过是中国许多乡间湖泊常见的景致。的确，和江南许多河汊湖塘相比，白马湖似乎并没有独特之处。

然而，朱自清却这样写她：“湖水有这样满，仿佛要漫到我的脚下。湖在山的趾边，山在湖的唇边;他俩这样亲密，湖将山全吞下去了。吞的是青的，吐的是绿的，那软软的绿呀，绿的是一片，绿的却不安于一片;它无端的皱起来了。如絮的微痕，界出无数片的绿;闪闪闪闪的，像好看的眼睛。”(朱自清：《春晖的一月》)

1933年冬天的一个夜晚，已经定居上海的夏丏尊先生，听到外面的呼呼的风声，禁不住想起白马湖来，他充满深情地对家人说：“白马湖不知今夜又刮得怎样厉害呢!”(夏丏尊《白马湖之冬》)

白马湖究竟有什么样的魔力，竟然能够攫住朱自清和夏丏尊的心?不仅仅是朱自清，不仅仅是夏丏尊，还有丰子恺，还有李叔同……他们都曾对白马湖一往情深。

——这一切都因为白马湖畔有一所中学，它的名字叫“春晖”。

春晖中学创办于1922年，第一任校长是中国现代著名的教育家经亨颐先生。从某种意义上说，春晖中学也是“五四”的产儿，因为经亨颐先生一开始就高扬“民主与科学”的大旗，倡导学术自由，以开放的胸襟，广揽天下贤才，一时间，大批名师硕彦云集春晖：除了前面提到的朱自清、丰子恺、夏丏尊，还有朱光潜、王叔任、匡互生、杨贤江等等，另外，先后前来讲学或考察的蔡元培、何香凝、黄炎培、沈仲九、沈泽民、舒新成、俞平伯、陈望道、李叔同、张闻天、柳亚子、刘大白、叶圣陶、胡愈之、张大千、黄宾虹、吴稚辉等都在春晖中学留下足迹。特别要说明的是，在这一个个掷地有声的名字中，既有杨贤江(曾任春晖中学教务主任)这样的共产党人，也有吴稚辉那样的国民党人，真正是“海纳百川”!

我第一次知道春晖中学，是读朱自清先生的散文《春晖的一月》和《白马湖》，我知道了在浙江上虞的一个三面环山一面临水的地方，有这么一所美丽的乡村中学，在那里曾经出现过一道中国教育史和中国文学史的辉煌景观。于是，我一直向往有一天能去春晖中学看看。

2002年秋天，我终于来到了春晖。比起当年，校园当然有了很大的变化，但从学校仅存的教师宿舍楼、苏春门等几处老建筑中，我还是可以依稀见到春晖旧日的风韵。我走进苏春门长廊，想象着当年朱自清、丰子恺们一定经常在这里散步吧;我情不自禁用手抚摸着那一根根色彩斑驳但依然整齐屹立的木柱，心想朱自清一定也这样抚摸过——这样想着，便感觉到木柱上分明还留着朱自清手掌的余温甚至指纹;我闭上眼

睛，就恍然觉得回到了上世纪二三十年代。

老校门前的小桥还在，朱自清曾在《春晖的一月》中充满感情地写道：“最系我心的，是那小小的木桥。桥黑色，由这边慢慢地隆起，到那边又慢慢地低下去，故看上去似乎很长。”那桥现在已经是钢筋水泥做的了，但造型依然是“由这边慢慢地隆起，到那边又慢慢地低下去”，我在桥上慢慢走着，眼睛看着桥面，仿佛在搜寻着朱自清的脚印。走过小桥往东拐，是一条山边小路，这一定就是朱自清所说的：“有一条狭窄的煤屑路。那黑黑的细小的颗粒，脚踏上去，便发出一种摩擦的噪音，给我多少清新的趣味。”不过，现在这路也变成水泥路了，多少让我有些遗憾——如果仍是煤屑路，让我也听听那“摩擦的噪音”体会一下那“清新的趣味”，该多好!

小路边的山脚下，静静矗立着一排平房。在我看来，这一排朴素的房子，是春晖中学乃至白马湖的灵魂所在。

首先映入眼帘的，是路边山坡上几间屋子，校长介绍说这是弘一法师(李叔同)晚年一度居住过的房子。弘一法师自小就喜欢李商隐的诗句：“天意怜幽草，人间重晚晴。”所以他特为自己的屋子题写了匾额：“晚晴山房”。屋子是建在夯实的坡基上面的，我们拾级而上，却没有能够进入房内，因为门锁着而掌管钥匙的人又一时找不着。但我站在石阶上，看着静静矗立的“晚晴山房”，仍能感受到弘一法师的气息。一位超群绝伦的艺术大师，何

以突然遁迹空门，至今仍是个谜;但他钟情于白马湖山水，则是肯定的，

不然他不会特意来到这里住下。当年弘一是以夏丏尊好友的身份来到白马湖的，并没有在春晖中学担任任何教学职务，而是整日独自静坐于这晚晴山房，手捻佛珠或研习佛学著作;然而，我相信校园内孩子们的歌声一定常常飘进这“晚晴山房”：“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”这首由李叔同填词创作的《送别》又在我耳畔响起，此刻正是傍晚，眼前恰好是校园的长亭、山坡下的古道，还有路边的芳草和拂柳，以及远方山梁上的夕阳，让我感到，我正置身于《送别》的意境中。

走过晚晴山房，是夏丏尊的故居“平屋”。夏丏尊先生曾留学日本，所以他按日本建筑风格设计自己的住所，并取名为“平屋”，寓“平淡、平实、平和、平凡、平民”等意。对于这个“平”字，夏先生的确有着自己独到的理解，在其文《读书与冥想》中，他说：“高山不如平地大。平的东西都有大的涵义，或者可以说平的就是大的。”又说：“人生不单因了少数的英雄圣贤而表现，实因了平凡的民众而表现的。啊，平凡的伟大啊!”屋内陈设很简单，但当我走进他的书房时，朋友指着那书桌告诉我：“夏丏尊就是在这张桌子前翻译完成的《爱的教育》。”我心中一震：我珍爱的《爱的教育》就是在这里翻译的?我第一次知道夏丏尊的名字，是读他翻译的意大利亚米契斯的小说《爱的教育》，这是一部感人至深的作品，也是我从教以来给我的每一个学生推荐的必读书，这本书也深深地影响着我的教育。想不到，现在我就来到翻译这本书的桌子前，这普通而且陈旧的木桌顿然在我眼中变得神圣起来，我坐在书桌前，

久久不愿离去，心里默诵着夏丏尊先生写在翻译《爱的教育》时写在序言中的一段话：“这书给我以卢梭《爱弥儿》、裴斯泰洛齐《醉人之妻》以上的感动。我在四年前始得此书的日译文，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪……”

紧邻平屋，就是朱自清先生的故居了。我在扬州也曾瞻仰过朱自清先生在那里的故居，但从某种意义上说，朱自清先生在这白马湖畔的故居更让我感到亲切，因为他当时在这里的身份是中学国文教师。作为中学语文教师，我一直把朱自清当做心中的偶像。屋内没有更多的陈设，大都是图文资料，从中我了解到作为中学语文老师的朱自清的一些教学思想。比如，在作文教学中，他强调一个“真”字，他对学生说：“真是自然，藻饰过甚，真意转晦。”他要求文章的语言“回到朴素，回到自然”，反对华而不实的文风!我再次感到，无论做人、作文，还是教学，朱自清先生都崇尚“真诚、朴素、自然”，这也应该是我的追求。徘徊于屋内，我总觉得到处都是朱自清的身影，甚至看到那书桌，我就仿佛看到正伏案备课的先生。正是在这小屋内，朱自清写下了大量传世名篇：《白马湖》《春晖的一月》《白水漈》《航船中的文明》《刹那》……据说先生的代表作《荷塘月色》也是取材并孕育于此的。小屋的门前，原来是一条煤渣小路，先生天天踏着它往来于教室与宿舍之间，后来，先生正是从这小屋走出，走过小路，走到北京，走进清华大学中文系，走向他学术的高峰和人生的辉煌……